大神收集寫作材料的七種方式,內(nèi)附《宰執(zhí)全國》作者cuslaa獨家經(jīng)驗
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日常日子是一切的源頭,當(dāng)然也包含咱們的材料堆集。吃飯的餐廳、下午茶的水吧、學(xué)習(xí)、游覽、上班等等,有無數(shù)風(fēng)趣的內(nèi)容等著咱們?nèi)フ ?/p>
2、親人好友的經(jīng)歷
自己親身體悟必定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,所以能夠多聽聽來自老師、長輩、朋友們的故事,覺得很棒的就能夠摘抄記錄下來。
3、夢境
有些人在平常沒有什么想法,但夢里的腦洞卻超級大,比方莊生曉夢、春夢一場、黃粱一夢等,所以要利用好夢境,把材料堆集起來。
4、媒體網(wǎng)絡(luò)
電影、電視劇、新聞,乃至各種八卦,都能成為某種材料的來歷,特別是新聞,這種未被加工之前的純實踐通過,是最原生也最有改造價值的情境、主題材料,比方托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》就出自新聞。
5、閱覽
在閱覽過程中,咱們能取得一些適當(dāng)精彩的材料或許創(chuàng)意,并且還能學(xué)習(xí)其他作家的表現(xiàn)手法,通過閱覽時你的聯(lián)想,思緒發(fā)散之后,往往一個故事雛形就現(xiàn)已在你腦海里成形了。
6、本身創(chuàng)意
平常日子中,咱們也有靈光一現(xiàn)的時分,捕捉住這些內(nèi)容,也能夠有很好的效果。隨機(jī)呈現(xiàn)的創(chuàng)意簡單遺忘,記住有了創(chuàng)意就趕快記錄下來。
7、主動搜索
有時分寫作材料紛歧定是被迫取得,咱們也能夠利用好搜索引擎,主動出擊,按照自己需求的材料內(nèi)容進(jìn)行檢索,材料內(nèi)容能夠簡單分為三類:
1、不確認(rèn)的人名、地點、時刻、工作等,需求找到材料確認(rèn)的;
2、不確認(rèn)的詞語、原文和用法,需求了解確切意思的;
3、新聞工作、數(shù)據(jù)、現(xiàn)實、材料,需求核實的。
提到史料收集,只需寫歷史,必定不能短少。
這是關(guān)系到這個著作中全體氛圍的營建和國際觀的營建。
你故事要產(chǎn)生在什么當(dāng)?shù)?,什么時刻段,你必定要有一個最基本的東西先列出來。
這些基礎(chǔ)的東西便是史料。
放在其他小說里邊是國際設(shè)定,而咱們的國際設(shè)定現(xiàn)已確認(rèn)的,所以怎樣把這個國際豐滿起來,就靠的是史料。沒有史料的話,就不是歷史小說。
即便是家長里短的日子流,不觸及國家大事,可是充沛的史料,也能讓你這個著作的背景更深沉一點。
并且家長里短的日子流雖不觸及國家大事,可有了史料,是為了自己便利。
由于你要自己隨意編出來全套設(shè)定,很費事。比方你要設(shè)定一個宗族,你要確認(rèn)他這個宗族祖輩是做什么的,祖父是做什么的?他爹做什么官職,然后他親戚朋友又是什么身份地位?他媽姓什么叫什么。有什么宗族?五服、九族,你都要設(shè)定起來多費事。
那咱們要怎樣做?很簡單,找出一個墓志銘抄便是了。
祖父什么官職?你爸叫什么?做什么方位,做到什么職位上。你媽叫什么,哪家人,做什么,或許外公做什么,都能知道。多簡單。
再比方,你要設(shè)定個工作產(chǎn)生的場所,城市。你要自己想一想是哪個大街,哪個店鋪,鄰近有什么風(fēng)景名勝,有什么地標(biāo),出去吃飯有哪家店鋪特征菜,你自己都要自己來編。很煩吧?
有史料呢,就便利許多。
方方正正的大都市,咱們搜唐朝長安,洛陽。
假如你喜愛略微江南水鄉(xiāng)的城市,沒問題,很簡單,咱們找到臨安,皇城仍是在城市南邊。獅子山上,東邊錢塘江,西邊有西湖,風(fēng)景多好。
需求一些有山有水、氣勢雄偉的大城市,同樣的沒問題,明代的南京城啊,城市建的是依山傍水,順著山勢水勢而來,城防堅固。
城市里邊的街道也好,修建也好,風(fēng)景名勝也好,風(fēng)土人情也好,民俗習(xí)慣也好,這網(wǎng)上一找就找出來了,很便利。比自己設(shè)定省事兒多了。
你要你要編故事,設(shè)定故事一個故事綱要。嗯。你就想起來很費事。可你翻翻咱們的當(dāng)?shù)刂尽?/p>
哪年筑路鋪橋?哪里開荒開礦?哪年天災(zāi)人禍,哪邊有什么戎行過來了,哪年換那個官員,這故事不就出來了?
天災(zāi)人禍啊,旱災(zāi)了怎樣辦?咱們集思廣益抗災(zāi)救災(zāi),便是一個故事。修橋鋪路,然后體現(xiàn)出主角的才干,又是一個故事。
歷史小說最大的問題,便是歷史捆綁了咱們寫作,不能天馬橫空,可是呢,又給咱們了一個很便利的模板,咱們能夠把這模板簡單運用起來,寫出咱們自己故事,這便是史料的效果。
接下來我再說一說怎樣收集史料,其實只需寫過書,怎樣找材料,咱們都很清楚。
現(xiàn)在可比曾經(jīng)便利許多了,曾經(jīng)網(wǎng)上沒那么多材料,是要去圖書館或許自己買書,現(xiàn)在是足不出戶,過去可貴在外面見到的學(xué)術(shù)材料,都在網(wǎng)上找到,并且愈加齊全。
曾經(jīng)寫《宰執(zhí)全國》的時分,跑了好長時刻的圖書館,由于有許多的專著,包含論文都只能在圖書館里找到,但現(xiàn)在紛歧樣了,百度能搜到。所以找材料,第一步便是百度。
接下來呢,便是知乎。上面有許多真知灼見。當(dāng)然要有甄別的看,不能全盤相信。
然后咱們看第三個途徑,我國知網(wǎng),這上面有許多論文。這些材料,高專業(yè)性,高權(quán)威性。
最后一個史料收集途徑,當(dāng)然便是看書了。是各種史書、正史、別史、筆記和工具書的收集。
這幾條,基本上咱們都知道。不過,今天便是略微具體講一講,這是我個人的查找材料方面的心得。
首要,百度和知乎上面是有不少的寶藏,你需求找的時分,想知道比方唐朝吃什么?宋代盛行喝什么?都能找到。這個都是干貨。百度百科和知乎回答幫了許多忙,大多數(shù)時分靠這兩個就夠了。
不過呢,今天把百度和知乎放一邊,由于咱們都知道怎樣找,就不提了。并且,咱們要在網(wǎng)上找到更深化一點的,更專業(yè)一點的材料,它只能是在我國知網(wǎng)上。
寫作的時分,遽然要查個東西,要對某個問題做深化的了解,你跑到圖書館去找,或許是自己上網(wǎng)買相應(yīng)書本,時刻上耽擱太久,必定不太便利。知網(wǎng)便是最佳選擇。
當(dāng)然假如你開書之前,想要對自己寫的年代有個通盤的知道,仍是主張買書看一下。
由于會對寫作時削減花在搜索上的時刻,十分有用。
大部分的狀況,歷史上的一些工作,你有了大約的印象,你知道該去找什么,你要知道是去哪里找。這便是節(jié)省時刻了。
再比方對唐朝的描寫,開元盛世,看過書后,就能對這個年代里的各個人物,有了大約的印象。就算只看了一遍,你這一次再去找具體哪個人做了什么事,就知道該找什么了,做到有的放矢。
然后再說回知網(wǎng)。知網(wǎng)有個優(yōu)點,有聯(lián)想能力。搜要害字,知網(wǎng)能好像網(wǎng)子相同,把關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的內(nèi)容全都搜出來。
比方我想去找宋代的王安石,王安石變法的相關(guān)材料。
以王安石變法為要害詞,知網(wǎng)上隨意一搜幾千條。必定看不完,一般來說,先是引證,然后選擇論文,尤其是博士論文或許是碩士論文。
論文一般會會集在某一個方面講的比較深化,否則他寫出論文的話就過不了關(guān)的。
另一個,論文在撰寫過程中,引證了許多書本和論文,在末尾都羅列出來,既便利咱們尋找相關(guān)材料,同時,包含他引證的一些材料,其實對咱們用途也很大。由于是相關(guān)聯(lián)的。只需看看引證材料的標(biāo)題,咱們就知道他說的是什么,是不是要下載下來看一看。
然后呢,最最重要的對于一個人一件事,由于許多人研討,正面說,反面說都有。批判王安石的,贊揚王安石的,說王安石變法好的,說王安石變法壞的,王安石變法做出來的效果多仍是少,弊病大仍是小。施行過程中,有哪些方面的問題,變法是怎樣鼓起,怎樣衰落,怎樣廢除。
由于研討人太多了,歷史上每個細(xì)節(jié),現(xiàn)在研討人許多,寫論文也許多,所以咱們隨意找個略微有點名氣的歷史工作,咱們都能夠在正面反面?zhèn)让?,主角、副角,找到相關(guān)的論說。
這對咱們寫一個歷史工作很有優(yōu)點。最要害的是你就這一件事來說的時分,正面說、反面說,都能引經(jīng)據(jù)典,都能有道理可談,著作的深度有了,字?jǐn)?shù)也有了。
一般來說咱們泛泛地找尋百度百科是做不到的,利用好知網(wǎng),這對咱們寫作,對咱們收集史料是有極其重要的效果。
再比方你要查某個時古代某個朝代的飲食,你搜出來,什么時分有什么菜有論說,他的飲食風(fēng)格的改變也有論說,煎炸烹煮燒烤都會有論文和文章。
然后呢,相關(guān)聯(lián)的酒也有論文跳出來,用的器皿也列出來了,這些都能化作咱們著作里的細(xì)節(jié)。
知道這些材料,咱們把導(dǎo)入到著作里。有了細(xì)節(jié),就有了深度。
說完知網(wǎng)。咱們再說一說,查書查史料。歷史書本是最根本的史料的來歷。
可是呢,一個價格原因,咱們不可能買太多。第二個,相對于論文來說,它字?jǐn)?shù)也太多了,看起來很累。買了之后,覺得沒多少用,又不能一刪了之,只能選有用的買。
什么有用,一般來說,個人啊我主張先看兩類,一個是編年史,《資治通鑒》類的,對工作和人物,按時刻順序有個了解,然后再看個人列傳,這些都是正史。第二個,便是筆記小說,算是別史。
主要就這兩方面。
如《資治通鑒》這樣。先看著作產(chǎn)生的這段時刻入手,對這個朝代的人和事,有個大體的印象。
然后針對其間每個人物,再進(jìn)行自己的故事編列。適當(dāng)于做一個大事年表,什么時分產(chǎn)生什么事,至少心中有數(shù)。
而知道什么時分產(chǎn)生什么事,那故事就好組織,情節(jié)也好組織。
再說筆記小說,其時人所寫的各種記錄,稗官別史,雖然其間有荒謬之處,但他對咱們了解著作所處年代,有很重要的效果。
我寫《宰執(zhí)全國》的時分,借的便是宋元筆記小說大觀,很厚,六大冊。其時我是在圖書館翻了三四個月,星期六星期天就去跑。
我其時看的時分并不是很細(xì),可是我知道要查誰,查什么人,我看了這個人,我就會多留心一下。把他這一條給記錄下來。
其時我有個小手機(jī),我就把它拍下來,一個個圖片,我每次過去翻個便是幾百頁,晚上回來整理。一全國來,能夠用的,拍出來是大約也便是二三十條,一個個小圖片文件,存在電腦里邊。
圖片下面的文件名,我是寫上人和事,很簡單的一句話都記下來,這樣便利查找。
我總共大約列了六百多張圖片,存在電腦里。
在《宰執(zhí)全國》開書之前,存了六百多張圖片,各個相關(guān)人物的軼事,也包含朝堂的一些準(zhǔn)則,由于是第一手材料嘛,還比較具體的。還包含一些人物的交織,便是工作吧。
一個工作,不同人從不同視點看,有不同的知道。這是很有意思的一件事。
并且前面你匆匆閱讀的時分,其實現(xiàn)已心里有一點點印象了,正常的都會有。那你就知道接下來該怎樣寫了,你寫下來的時分自然而然會帶出來。
所以總結(jié)一下:開篇之前寫書之前,先從看書,就比便利是先看編年體的相關(guān)的章節(jié),相關(guān)的朝代,將編年體的正史看一遍,然后記住要害人物,再看看他的列傳。
然后呢,能夠再看看筆記小說,相關(guān)年代的筆記小說。我這邊強(qiáng)力推薦,便是《筆記小說大觀》這套叢書。
還有起居錄一類的實錄。像我寫宋代的時分的話,看的便是《續(xù)資治通鑒長篇》。比《資治通鑒》愈加具體,包含君臣之間的對話,并且是是逐月記載,大事小事都記下來。這是宋代的。對,主要是北宋,《續(xù)資治通鑒長編》。
南宋前期的話便是《三朝北盟會編》,這些都是第一手史料,我對宋代是比較了解的。然后呢,再往后《續(xù)兩朝》,便是《兩朝綱目備要》,這些都是比《資治通鑒》更為詳盡。
假如想知道他們其時的朝代的指令啊或許什么的,還得看一看,《唐大詔令集》,《宋大詔令集》,便是皇帝的詔書,差不多。這基本上差不多就這些了。
可是假如只需寬泛一些,了解大約工作,《我國通史》就夠了。
而反過來你要更深化的也很簡單了,追求要細(xì)節(jié)的話,材料是無窮無盡的,找不完。
就像我其時我為了寫第一本書,《大宋帝國政府史》的時分,在每一章的最初便是寫了其時的年號,陰歷,然后還有一個對應(yīng)的陽歷時刻。
其時網(wǎng)上是找不到1900年之前的萬年歷的。沒有,我是查了歷表,下載了叫做我國3000年歷日檢索表,一個一個對應(yīng)查,當(dāng)然那時分是閑的沒事干了,花了許多時刻查,究竟其時是寫著玩的時分,所以便是傻呵呵的一個個查過去,把時刻寫得很具體。
現(xiàn)在就不要那么傻了,網(wǎng)上現(xiàn)已有公元一萬年開端的萬年歷。查起來點幾下鼠標(biāo)罷了。
所以說講現(xiàn)在的狀況是比十幾年前好太多了。你需求的材料也更多。你需求的一些工具書本也更多,出書的多了。
有的時分,像比方你講寫唐朝,你要知道唐朝的都城的結(jié)構(gòu),很簡單,《唐兩京城坊考》,具體到每個里坊每個道路都有了,那時分要查書,現(xiàn)在的網(wǎng)上都有,很簡單查到。
再比方唐朝仍是唐宋年代的詩人詞人那些文學(xué)家,他們的年譜網(wǎng)上也找好找到,并且他們的舉動現(xiàn)在是有一張地圖,《唐宋文學(xué)編年地圖》。
唐宋時期主要文人,他們的終身的舉動軌道都能在上面找到。
他們在哪個當(dāng)?shù)?,在什么時分,寫的什么詩,你在上面都能查到,所以這個就很有意思了。
再說運用。運用到上面的話很簡單,衣食住行。出門叫的什么車子,唐曾經(jīng)的舉動多牛車,先秦作戰(zhàn)多馬車,唐以后的話,日常日子有馬車,牛車也有。但你不可能叫個四輪馬車,中古古代仍是兩輪馬。
你吃什么,咱們能夠去搜。是哪個朝代吃的什么東西,他有特征飲食。到臨安的時分,點個宋嫂醋魚,汴京曹婆婆肉餅。
再看看時刻,秋天呢,就能夠吃螃蟹,他們的特征叫蟹釀橙。春天呢,能夠吃刀魚。
他們那時分還吃魚膾,淡水魚膾。便是生魚片。雖然有寄生蟲啊。
那個時分的歐陽修喜愛吃魚膾,他的朋友梅圣喻,有個女仆很會做魚膾,歐陽修經(jīng)常是拎個魚過去找朋友去,一邊吃一邊聊天。
所以呢,咱們這里在找了這么多史料,隨意一個聞人軼事,就能運用到著作中。
再比方咱們知道的資治通鑒,看過了,咱們便是要寫誰,咱們知道他們接下來的舉動軌道,在咱們這個主角改動整個歷史之前,他的舉動軌道是基本上能夠確認(rèn)下來,也便是這本書的骨架就有了。
然后再把細(xì)節(jié)摻進(jìn)去,文章就有血有肉了。
有了這些,咱們再把咱們的故事放到里邊,把主人公放在里邊。主人公放到里邊,自然而然的就跟著歷史的進(jìn)程,有了自己的舉動。
就說《宰執(zhí)全國》,放在了主角韓岡在了西北,那時皇帝要開拓,要擊敗西夏,有所作為的時分,主角放在那里,他正好就能夠做起自己的事來了。
跟著歷史的潮流和舉動,故事的主體架構(gòu)就有了,然后再增添一些細(xì)節(jié)文章,之前說的衣食住行方面的,還有他接觸了誰,在對著誰又是什么態(tài)度,用的是武器,武器有什么改變?然后呢,再看看他從現(xiàn)在能帶來什么東西,比方說更好的醫(yī)療準(zhǔn)則,更先進(jìn)的武器,而故事就漸漸跟著這些漸漸開展,一步步開展上去。直到開篇開端改動歷史,下面就靠自己推演了。
把材料運用起來,真實感自然而然就充實在其間。
比方我查了材料。知道了其時的人們的稱互相之間的稱呼,稱兒子叫哥,稱女兒叫姐。在外面見到朋友,叫表字,不會直接叫名,那不禮貌的。宋代見到女子喊聲小娘子,不能叫小姐,會挨巴掌的。
如此一來,真實感是不是就有了?
咱們從身邊的衣食住行,言談舉止,人物交流,漸漸的把一個國際給撐起來。
像咱們這邊在唐朝,協(xié)商國家大事的時分,皇帝坐著,臣子們也坐著。而到了宋朝不行了,宋太祖把座位撤掉了,君臣議政的時分,臣子們得站著。到了滿清,有事沒事出來說話,先跪在說。
對這個細(xì)節(jié)上面的話,便是留意言談舉止上的細(xì)節(jié)。
再比方說咱們吃喝的茶葉,湯之前的茶葉是什么?加蔥加醬加鹽加糖。唐之后的呢?宋代的壓成團(tuán)茶,他不炒,喝的時分弄成粉。就像現(xiàn)在是日本茶道類,磨成粉調(diào)和,叫抹茶。
之后呢,更省事兒了,不搞這些團(tuán)茶,不搞這些茶餅的,直接便是把它搞成散茶,炒一炒炒青了,密封起來,喝的時分沖開來就行了。
比較差異的改變,飲食的改變,然后就抓住這個改變,什么時分做什么事吃什么喝什么,這便是真實感。
宋代之前少炒菜,宋之后有鐵鍋,炒菜就多了,所以真實感的營建技巧便是從身邊做起,從細(xì)節(jié)做起,從對話做起,然后呢,情節(jié)要符合邏輯組織。
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