大神收集寫作材料的七種方式，內(nèi)附《宰執(zhí)全國》作者cuslaa獨家經(jīng)驗

大神收集寫作材料的七種方式，內(nèi)附《宰執(zhí)全國》作者cuslaa獨家經(jīng)驗

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日常日子是一切的源頭，當然也包含咱們的材料堆集。吃飯的餐廳、下午茶的水吧、學(xué)習(xí)、游覽、上班等等，有無數(shù)風(fēng)趣的內(nèi)容等著咱們?nèi)フ　?/p>

2、親人好友的經(jīng)歷

自己親身體悟必定是遠遠不夠的，所以能夠多聽聽來自老師、長輩、朋友們的故事，覺得很棒的就能夠摘抄記錄下來。

3、夢境

有些人在平常沒有什么想法，但夢里的腦洞卻超級大，比方莊生曉夢、春夢一場、黃粱一夢等，所以要利用好夢境，把材料堆集起來。

4、媒體網(wǎng)絡(luò)

電影、電視劇、新聞，乃至各種八卦，都能成為某種材料的來歷，特別是新聞，這種未被加工之前的純實踐通過，是最原生也最有改造價值的情境、主題材料，比方托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》就出自新聞。

5、閱覽

在閱覽過程中，咱們能取得一些適當精彩的材料或許創(chuàng)意，并且還能學(xué)習(xí)其他作家的表現(xiàn)手法，通過閱覽時你的聯(lián)想，思緒發(fā)散之后，往往一個故事雛形就現(xiàn)已在你腦海里成形了。

6、本身創(chuàng)意

平常日子中，咱們也有靈光一現(xiàn)的時分，捕捉住這些內(nèi)容，也能夠有很好的效果。隨機呈現(xiàn)的創(chuàng)意簡單遺忘，記住有了創(chuàng)意就趕快記錄下來。

7、主動搜索

有時分寫作材料紛歧定是被迫取得，咱們也能夠利用好搜索引擎，主動出擊，按照自己需求的材料內(nèi)容進行檢索，材料內(nèi)容能夠簡單分為三類：

1、不確認的人名、地點、時刻、工作等，需求找到材料確認的；

2、不確認的詞語、原文和用法，需求了解確切意思的；

3、新聞工作、數(shù)據(jù)、現(xiàn)實、材料，需求核實的。

提到史料收集，只需寫歷史，必定不能短少。

這是關(guān)系到這個著作中全體氛圍的營建和國際觀的營建。

你故事要產(chǎn)生在什么當?shù)?，什么時刻段，你必定要有一個最基本的東西先列出來。

這些基礎(chǔ)的東西便是史料。

放在其他小說里邊是國際設(shè)定，而咱們的國際設(shè)定現(xiàn)已確認的，所以怎樣把這個國際豐滿起來，就靠的是史料。沒有史料的話，就不是歷史小說。

即便是家長里短的日子流，不觸及國家大事，可是充沛的史料，也能讓你這個著作的背景更深沉一點。

并且家長里短的日子流雖不觸及國家大事，可有了史料，是為了自己便利。

由于你要自己隨意編出來全套設(shè)定，很費事。比方你要設(shè)定一個宗族，你要確認他這個宗族祖輩是做什么的，祖父是做什么的？他爹做什么官職，然后他親戚朋友又是什么身份地位？他媽姓什么叫什么。有什么宗族？五服、九族，你都要設(shè)定起來多費事。

那咱們要怎樣做？很簡單，找出一個墓志銘抄便是了。

祖父什么官職？你爸叫什么？做什么方位，做到什么職位上。你媽叫什么，哪家人，做什么，或許外公做什么，都能知道。多簡單。

再比方，你要設(shè)定個工作產(chǎn)生的場所，城市。你要自己想一想是哪個大街，哪個店鋪，鄰近有什么風(fēng)景名勝，有什么地標，出去吃飯有哪家店鋪特征菜，你自己都要自己來編。很煩吧？

有史料呢，就便利許多。

方方正正的大都市，咱們搜唐朝長安，洛陽。

假如你喜愛略微江南水鄉(xiāng)的城市，沒問題，很簡單，咱們找到臨安，皇城仍是在城市南邊。獅子山上，東邊錢塘江，西邊有西湖，風(fēng)景多好。

需求一些有山有水、氣勢雄偉的大城市，同樣的沒問題，明代的南京城啊，城市建的是依山傍水，順著山勢水勢而來，城防堅固。

城市里邊的街道也好，修建也好，風(fēng)景名勝也好，風(fēng)土人情也好，民俗習(xí)慣也好，這網(wǎng)上一找就找出來了，很便利。比自己設(shè)定省事兒多了。

你要你要編故事，設(shè)定故事一個故事綱要。嗯。你就想起來很費事?？赡惴蹅兊漠?shù)刂尽?/p>

哪年筑路鋪橋？哪里開荒開礦？哪年天災(zāi)人禍，哪邊有什么戎行過來了，哪年換那個官員，這故事不就出來了？

天災(zāi)人禍啊，旱災(zāi)了怎樣辦？咱們集思廣益抗災(zāi)救災(zāi)，便是一個故事。修橋鋪路，然后體現(xiàn)出主角的才干，又是一個故事。

歷史小說最大的問題，便是歷史捆綁了咱們寫作，不能天馬橫空，可是呢，又給咱們了一個很便利的模板，咱們能夠把這模板簡單運用起來，寫出咱們自己故事，這便是史料的效果。

接下來我再說一說怎樣收集史料，其實只需寫過書，怎樣找材料，咱們都很清楚。

現(xiàn)在可比曾經(jīng)便利許多了，曾經(jīng)網(wǎng)上沒那么多材料，是要去圖書館或許自己買書，現(xiàn)在是足不出戶，過去可貴在外面見到的學(xué)術(shù)材料，都在網(wǎng)上找到，并且愈加齊全。

曾經(jīng)寫《宰執(zhí)全國》的時分，跑了好長時刻的圖書館，由于有許多的專著，包含論文都只能在圖書館里找到，但現(xiàn)在紛歧樣了，百度能搜到。所以找材料，第一步便是百度。

接下來呢，便是知乎。上面有許多真知灼見。當然要有甄別的看，不能全盤相信。

然后咱們看第三個途徑，我國知網(wǎng)，這上面有許多論文。這些材料，高專業(yè)性，高權(quán)威性。

最后一個史料收集途徑，當然便是看書了。是各種史書、正史、別史、筆記和工具書的收集。

這幾條，基本上咱們都知道。不過，今天便是略微具體講一講，這是我個人的查找材料方面的心得。

首要，百度和知乎上面是有不少的寶藏，你需求找的時分，想知道比方唐朝吃什么？宋代盛行喝什么？都能找到。這個都是干貨。百度百科和知乎回答幫了許多忙，大多數(shù)時分靠這兩個就夠了。

不過呢，今天把百度和知乎放一邊，由于咱們都知道怎樣找，就不提了。并且，咱們要在網(wǎng)上找到更深化一點的，更專業(yè)一點的材料，它只能是在我國知網(wǎng)上。

寫作的時分，遽然要查個東西，要對某個問題做深化的了解，你跑到圖書館去找，或許是自己上網(wǎng)買相應(yīng)書本，時刻上耽擱太久，必定不太便利。知網(wǎng)便是最佳選擇。

當然假如你開書之前，想要對自己寫的年代有個通盤的知道，仍是主張買書看一下。

由于會對寫作時削減花在搜索上的時刻，十分有用。

大部分的狀況，歷史上的一些工作，你有了大約的印象，你知道該去找什么，你要知道是去哪里找。這便是節(jié)省時刻了。

再比方對唐朝的描寫，開元盛世，看過書后，就能對這個年代里的各個人物，有了大約的印象。就算只看了一遍，你這一次再去找具體哪個人做了什么事，就知道該找什么了，做到有的放矢。

然后再說回知網(wǎng)。知網(wǎng)有個優(yōu)點，有聯(lián)想能力。搜要害字，知網(wǎng)能好像網(wǎng)子相同，把關(guān)聯(lián)性強的內(nèi)容全都搜出來。

比方我想去找宋代的王安石，王安石變法的相關(guān)材料。

以王安石變法為要害詞，知網(wǎng)上隨意一搜幾千條。必定看不完，一般來說，先是引證，然后選擇論文，尤其是博士論文或許是碩士論文。

論文一般會會集在某一個方面講的比較深化，否則他寫出論文的話就過不了關(guān)的。

另一個，論文在撰寫過程中，引證了許多書本和論文，在末尾都羅列出來，既便利咱們尋找相關(guān)材料，同時，包含他引證的一些材料，其實對咱們用途也很大。由于是相關(guān)聯(lián)的。只需看看引證材料的標題，咱們就知道他說的是什么，是不是要下載下來看一看。

然后呢，最最重要的對于一個人一件事，由于許多人研討，正面說，反面說都有。批判王安石的，贊揚王安石的，說王安石變法好的，說王安石變法壞的，王安石變法做出來的效果多仍是少，弊病大仍是小。施行過程中，有哪些方面的問題，變法是怎樣鼓起，怎樣衰落，怎樣廢除。

由于研討人太多了，歷史上每個細節(jié)，現(xiàn)在研討人許多，寫論文也許多，所以咱們隨意找個略微有點名氣的歷史工作，咱們都能夠在正面反面?zhèn)让?，主角、副角，找到相關(guān)的論說。

這對咱們寫一個歷史工作很有優(yōu)點。最要害的是你就這一件事來說的時分，正面說、反面說，都能引經(jīng)據(jù)典，都能有道理可談，著作的深度有了，字數(shù)也有了。

一般來說咱們泛泛地找尋百度百科是做不到的，利用好知網(wǎng)，這對咱們寫作，對咱們收集史料是有極其重要的效果。

再比方你要查某個時古代某個朝代的飲食，你搜出來，什么時分有什么菜有論說，他的飲食風(fēng)格的改變也有論說，煎炸烹煮燒烤都會有論文和文章。

然后呢，相關(guān)聯(lián)的酒也有論文跳出來，用的器皿也列出來了，這些都能化作咱們著作里的細節(jié)。

知道這些材料，咱們把導(dǎo)入到著作里。有了細節(jié)，就有了深度。

說完知網(wǎng)。咱們再說一說，查書查史料。歷史書本是最根本的史料的來歷。

可是呢，一個價格原因，咱們不可能買太多。第二個，相對于論文來說，它字數(shù)也太多了，看起來很累。買了之后，覺得沒多少用，又不能一刪了之，只能選有用的買。

什么有用，一般來說，個人啊我主張先看兩類，一個是編年史，《資治通鑒》類的，對工作和人物，按時刻順序有個了解，然后再看個人列傳，這些都是正史。第二個，便是筆記小說，算是別史。

主要就這兩方面。

如《資治通鑒》這樣。先看著作產(chǎn)生的這段時刻入手，對這個朝代的人和事，有個大體的印象。

然后針對其間每個人物，再進行自己的故事編列。適當于做一個大事年表，什么時分產(chǎn)生什么事，至少心中有數(shù)。

而知道什么時分產(chǎn)生什么事，那故事就好組織，情節(jié)也好組織。

再說筆記小說，其時人所寫的各種記錄，稗官別史，雖然其間有荒謬之處，但他對咱們了解著作所處年代，有很重要的效果。

我寫《宰執(zhí)全國》的時分，借的便是宋元筆記小說大觀，很厚，六大冊。其時我是在圖書館翻了三四個月，星期六星期天就去跑。

我其時看的時分并不是很細，可是我知道要查誰，查什么人，我看了這個人，我就會多留心一下。把他這一條給記錄下來。

其時我有個小手機，我就把它拍下來，一個個圖片，我每次過去翻個便是幾百頁，晚上回來整理。一全國來，能夠用的，拍出來是大約也便是二三十條，一個個小圖片文件，存在電腦里邊。

圖片下面的文件名，我是寫上人和事，很簡單的一句話都記下來，這樣便利查找。

我總共大約列了六百多張圖片，存在電腦里。

在《宰執(zhí)全國》開書之前，存了六百多張圖片，各個相關(guān)人物的軼事，也包含朝堂的一些準則，由于是第一手材料嘛，還比較具體的。還包含一些人物的交織，便是工作吧。

一個工作，不同人從不同視點看，有不同的知道。這是很有意思的一件事。

并且前面你匆匆閱讀的時分，其實現(xiàn)已心里有一點點印象了，正常的都會有。那你就知道接下來該怎樣寫了，你寫下來的時分自然而然會帶出來。

所以總結(jié)一下：開篇之前寫書之前，先從看書，就比便利是先看編年體的相關(guān)的章節(jié)，相關(guān)的朝代，將編年體的正史看一遍，然后記住要害人物，再看看他的列傳。

然后呢，能夠再看看筆記小說，相關(guān)年代的筆記小說。我這邊強力推薦，便是《筆記小說大觀》這套叢書。

還有起居錄一類的實錄。像我寫宋代的時分的話，看的便是《續(xù)資治通鑒長篇》。比《資治通鑒》愈加具體，包含君臣之間的對話，并且是是逐月記載，大事小事都記下來。這是宋代的。對，主要是北宋，《續(xù)資治通鑒長編》。

南宋前期的話便是《三朝北盟會編》，這些都是第一手史料，我對宋代是比較了解的。然后呢，再往后《續(xù)兩朝》，便是《兩朝綱目備要》，這些都是比《資治通鑒》更為詳盡。

假如想知道他們其時的朝代的指令啊或許什么的，還得看一看，《唐大詔令集》，《宋大詔令集》，便是皇帝的詔書，差不多。這基本上差不多就這些了。

可是假如只需寬泛一些，了解大約工作，《我國通史》就夠了。

而反過來你要更深化的也很簡單了，追求要細節(jié)的話，材料是無窮無盡的，找不完。

就像我其時我為了寫第一本書，《大宋帝國政府史》的時分，在每一章的最初便是寫了其時的年號，陰歷，然后還有一個對應(yīng)的陽歷時刻。

其時網(wǎng)上是找不到1900年之前的萬年歷的。沒有，我是查了歷表，下載了叫做我國3000年歷日檢索表，一個一個對應(yīng)查，當然那時分是閑的沒事干了，花了許多時刻查，究竟其時是寫著玩的時分，所以便是傻呵呵的一個個查過去，把時刻寫得很具體。

現(xiàn)在就不要那么傻了，網(wǎng)上現(xiàn)已有公元一萬年開端的萬年歷。查起來點幾下鼠標罷了。

所以說講現(xiàn)在的狀況是比十幾年前好太多了。你需求的材料也更多。你需求的一些工具書本也更多，出書的多了。

有的時分，像比方你講寫唐朝，你要知道唐朝的都城的結(jié)構(gòu)，很簡單，《唐兩京城坊考》，具體到每個里坊每個道路都有了，那時分要查書，現(xiàn)在的網(wǎng)上都有，很簡單查到。

再比方唐朝仍是唐宋年代的詩人詞人那些文學(xué)家，他們的年譜網(wǎng)上也找好找到，并且他們的舉動現(xiàn)在是有一張地圖，《唐宋文學(xué)編年地圖》。

唐宋時期主要文人，他們的終身的舉動軌道都能在上面找到。

他們在哪個當?shù)?，在什么時分，寫的什么詩，你在上面都能查到，所以這個就很有意思了。

再說運用。運用到上面的話很簡單，衣食住行。出門叫的什么車子，唐曾經(jīng)的舉動多牛車，先秦作戰(zhàn)多馬車，唐以后的話，日常日子有馬車，牛車也有。但你不可能叫個四輪馬車，中古古代仍是兩輪馬。

你吃什么，咱們能夠去搜。是哪個朝代吃的什么東西，他有特征飲食。到臨安的時分，點個宋嫂醋魚，汴京曹婆婆肉餅。

再看看時刻，秋天呢，就能夠吃螃蟹，他們的特征叫蟹釀橙。春天呢，能夠吃刀魚。

他們那時分還吃魚膾，淡水魚膾。便是生魚片。雖然有寄生蟲啊。

那個時分的歐陽修喜愛吃魚膾，他的朋友梅圣喻，有個女仆很會做魚膾，歐陽修經(jīng)常是拎個魚過去找朋友去，一邊吃一邊聊天。

所以呢，咱們這里在找了這么多史料，隨意一個聞人軼事，就能運用到著作中。

再比方咱們知道的資治通鑒，看過了，咱們便是要寫誰，咱們知道他們接下來的舉動軌道，在咱們這個主角改動整個歷史之前，他的舉動軌道是基本上能夠確認下來，也便是這本書的骨架就有了。

然后再把細節(jié)摻進去，文章就有血有肉了。

有了這些，咱們再把咱們的故事放到里邊，把主人公放在里邊。主人公放到里邊，自然而然的就跟著歷史的進程，有了自己的舉動。

就說《宰執(zhí)全國》，放在了主角韓岡在了西北，那時皇帝要開拓，要擊敗西夏，有所作為的時分，主角放在那里，他正好就能夠做起自己的事來了。

跟著歷史的潮流和舉動，故事的主體架構(gòu)就有了，然后再增添一些細節(jié)文章，之前說的衣食住行方面的，還有他接觸了誰，在對著誰又是什么態(tài)度，用的是武器，武器有什么改變？然后呢，再看看他從現(xiàn)在能帶來什么東西，比方說更好的醫(yī)療準則，更先進的武器，而故事就漸漸跟著這些漸漸開展，一步步開展上去。直到開篇開端改動歷史，下面就靠自己推演了。

把材料運用起來，真實感自然而然就充實在其間。

比方我查了材料。知道了其時的人們的稱互相之間的稱呼，稱兒子叫哥，稱女兒叫姐。在外面見到朋友，叫表字，不會直接叫名，那不禮貌的。宋代見到女子喊聲小娘子，不能叫小姐，會挨巴掌的。

如此一來，真實感是不是就有了？

咱們從身邊的衣食住行，言談舉止，人物交流，漸漸的把一個國際給撐起來。

像咱們這邊在唐朝，協(xié)商國家大事的時分，皇帝坐著，臣子們也坐著。而到了宋朝不行了，宋太祖把座位撤掉了，君臣議政的時分，臣子們得站著。到了滿清，有事沒事出來說話，先跪在說。

對這個細節(jié)上面的話，便是留意言談舉止上的細節(jié)。

再比方說咱們吃喝的茶葉，湯之前的茶葉是什么？加蔥加醬加鹽加糖。唐之后的呢？宋代的壓成團茶，他不炒，喝的時分弄成粉。就像現(xiàn)在是日本茶道類，磨成粉調(diào)和，叫抹茶。

之后呢，更省事兒了，不搞這些團茶，不搞這些茶餅的，直接便是把它搞成散茶，炒一炒炒青了，密封起來，喝的時分沖開來就行了。

比較差異的改變，飲食的改變，然后就抓住這個改變，什么時分做什么事吃什么喝什么，這便是真實感。

宋代之前少炒菜，宋之后有鐵鍋，炒菜就多了，所以真實感的營建技巧便是從身邊做起，從細節(jié)做起，從對話做起，然后呢，情節(jié)要符合邏輯組織。