語(yǔ)文古文開(kāi)頭作文
1.作文開(kāi)頭通用的古文風(fēng)開(kāi)頭,一定要古文風(fēng),越多越好
高興為您 【2個(gè)古文風(fēng)開(kāi)頭】 1.余囊平平，業(yè)亦未精；故假而未敢忘師、嬉無(wú)多時(shí)，累日以修課為重；時(shí)以復(fù)校為盼；今業(yè)入校，甚喜、嘗故友恩師皆予會(huì)；佳人亦會(huì)；夜邀伊人于宅、褪其衫欲云雨、復(fù)不予；乃急、怒曰：“佳人愛(ài)我否？”伊人涕而從之……翌數(shù)月，有女巡于校，望其大腹疑有孕，師助尋夫，蓋幾日耳……余藏于鄉(xiāng)里、未感入?！?2.緊張、惴惴不安，然而當(dāng)你開(kāi)口以后，發(fā)現(xiàn)老外是那么和善，認(rèn)真，你就覺(jué)得原來(lái)的擔(dān)心都是多余的.中國(guó)人的傳統(tǒng)教育是我們過(guò)于靦腆、含蓄.其實(shí)沒(méi)有必要. 怎么說(shuō)呢，那就是一層窗戶紙，捅破了，一馬平川！ 【其實(shí)你想寫(xiě)好古文很簡(jiǎn)單，掌握一定的技巧】 古文，沒(méi)你想的那么難寫(xiě)讀一些唐詩(shī)宋詞其實(shí)就可以了古文，很多時(shí)候，就是白話文的精煉.把白話文中一些沒(méi)重要意義的字省略掉，或是多用一個(gè)字的來(lái)代一個(gè)詞，或是一句話的意思.比如富麗堂皇，有時(shí)只需要用一個(gè)‘皇’便可表達(dá).當(dāng)然，有時(shí)，這是要看文章前后內(nèi)容，與整體氛圍而定的.還有一些原本就生僻的詞句，就不要簡(jiǎn)化了，因?yàn)楹?jiǎn)化后往往就讓人不易明了其中的意義.古文還有一種技法，就是把 原本的詞語(yǔ)顛倒語(yǔ)序，比如富麗堂皇可以變?yōu)?堂皇富麗.這在現(xiàn)代文中也很常用，主要能結(jié)合前后文句.讓文章變得更通順，讀起來(lái)更上口.另外，古文主要是一種意境，有點(diǎn)欲言而止，欲說(shuō)還休的感覺(jué).不要一上來(lái)就把很多東西脫出口，要心靜的，緩緩的敘出來(lái).在文章轉(zhuǎn)折的地方，也多可以用‘然’‘卻’‘縱’一字過(guò)渡，而在許多場(chǎng)景描寫(xiě)上，語(yǔ)言用詞也多要注意一種：古韻.比如 寫(xiě)下雨聲時(shí)，有時(shí)就不能用‘嘩嘩啦啦’等一些，讀來(lái)刺耳的詞匯，而可以用，比方說(shuō)——‘叮呤’‘叮呤’，雨露飄零。
順帶也可以與后文有了壓韻的效果.嘛，以上只是找的，。
2.適合作文開(kāi)頭唯美古文短句
1、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
2、緣已逝而情難止，生有崖而思無(wú)盡。
3、緣來(lái)緣去緣如水，情散情聚情何歸。
4、語(yǔ)已多，情未了?；厥转q重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
5、尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？
6、心微動(dòng)奈何情己遠(yuǎn).物也非，人也非，事事非，往日不可追。
7、小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。
8、相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
9、我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
10、問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
11、天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
12、思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
3.求中考滿分文言文作文
1.赤兔之死 蔣昕捷 建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。
其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。
孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
’吾心知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？” 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。
‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。
操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣?！淙苏\(chéng)信如此。
常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岣也灰运老鄨?bào)乎？” 伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。
士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。
權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？” 后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之。 【點(diǎn)評(píng)】此篇是2001年以“誠(chéng)信”為話題的臨場(chǎng)作文，作者為南京考生。
此篇讀罷令人拍案稱奇。一是故事新奇。
作者熟諳三國(guó)故事，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)是豐富。二是立意高遠(yuǎn)。
文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類(lèi)人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、堅(jiān)守誠(chéng)信的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。
通篇遣用《三國(guó)》式淺易文言，整散錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，滴水不漏，這種老到的語(yǔ)言功夫，是一般考生難以望其項(xiàng)背的。 2.轉(zhuǎn) 折 耿亮 （北京考生2003） 嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。
歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹?；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。
則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。 余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。
逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。
擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。
擇趨避者，散于群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。
而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。
雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。 由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。
唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！ 乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。
人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫(huà)，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！ 【點(diǎn)評(píng)】從具體內(nèi)容和寫(xiě)作技巧來(lái)說(shuō)，本文可謂引用傳說(shuō)，開(kāi)篇不凡；以“志”立論，意義深遠(yuǎn)；縱橫捭闔，開(kāi)掘非淺；巧。
4.一句古文的啟示作文開(kāi)頭
詩(shī)，是靈魂之本，是精神支柱，人活著就要有詩(shī)意，要讓別人感受到詩(shī)的價(jià)值，讓人體會(huì)到詩(shī)中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要從詩(shī)中認(rèn)識(shí)到更多的道理，能從詩(shī)中得到啟迪，而最讓我感受頗多的，便是那傳古至今的“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?/p>
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！笔前?！寶劍雖鋒，但誰(shuí)又體驗(yàn)過(guò)他遭受過(guò)的磨煉與打造呢？而梅花雖香，但誰(shuí)又知道她度過(guò)的苦寒與霜凍呢？人們只看見(jiàn)寶劍的鋒利，有誰(shuí)去想過(guò)他的經(jīng)歷呢？人們只看見(jiàn)梅花的淡雅美麗，又有誰(shuí)能明白她的苦楚呢？而這些，無(wú)一不向人們展現(xiàn)出他們那不屈，不撓，經(jīng)歷磨難與寒冬而贏來(lái)的成就。
這，不也好比在我考試時(shí)成績(jī)不盡人意，當(dāng)我聽(tīng)到分?jǐn)?shù)時(shí)，我也很難過(guò)，但我想到更多的，是拼搏。望著那咄咄逼人的分?jǐn)?shù)，那不正是磨煉嗎？那不正是苦寒嗎？那不正是我要面對(duì)的挫折與困難嗎？我想，我不應(yīng)該哭泣，面對(duì)挫折我不哭，應(yīng)該敞開(kāi)心胸，面朝大海，春暖花開(kāi)。因?yàn)?，這并不是一次失敗，而是磨練，是讓我飛的更高，跑得更遠(yuǎn)的輔助線，這是全新的開(kāi)始，這是我邁向下一步臺(tái)階的基本，是這些磨煉讓我懂得成功的意義是苦盡甘來(lái)，讓我懂得拼搏?；叵胫淮未谓?jīng)歷的困難，不正是讓我們心靈成長(zhǎng)最好的老師嗎？
所以，我們要做寶劍，我們的鋒利是經(jīng)過(guò)一次次磨煉：我們要做梅花，我們的美麗是度過(guò)了一個(gè)個(gè)寒冬，沒(méi)有努力，修煉，克服，哪來(lái)成功，勝利，榮耀呢？只要我們迎風(fēng)向前，誰(shuí)都是“鋒利的寶劍”誰(shuí)都是“不屈的梅花！”
5.古詩(shī)文的600字作文
中華古詩(shī) 之 我心中的李白
印象中，李白是一個(gè)有些孩子氣的人，很感性，很率真，也很隨意?？鞓?lè)了就大聲呼喊：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，很是灑脫無(wú)羈，甚至有些自視清高，“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人”，好一個(gè)尋常人，遇到不如意甩手就走，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?300年前的李白就是這么一個(gè)豪放、剛烈、自由、充滿了真性情的人，讀他的詩(shī)，酣暢淋漓，超然于世，真有一種“雖不能至，而心向往之”的感覺(jué)！
才華橫溢的李白，出生在一個(gè)富裕的家庭，良好的家庭條件和開(kāi)放的盛唐，使他萌發(fā)了想游歷名山大川、走邊天下的心愿，于是他不為聲名所累，浪跡天涯，吟詩(shī)作賦，行的驚天動(dòng)地，寫(xiě)的名震山川，千古流芳。
李白衣袂飄飄，執(zhí)酒臨風(fēng)。
他呼吸著青山綠水的芬芳，親吻著廣闊無(wú)垠的大地，感受著超然物外的恬靜，他的選擇是對(duì)的，因?yàn)橹挥凶杂傻奶斓啬苋菹逻@位不受束縛、身有傲骨的曠世奇人。酒是李白的最?lèi)?ài)。他始終沉浸在酒中、夢(mèng)中，當(dāng)酒麻痹了他的精神、情至漸濃時(shí)，他的夢(mèng)也就開(kāi)始了，“李白斗酒詩(shī)百篇”，酒已經(jīng)全部融入了李白的生命里，也融進(jìn)了他的詩(shī)詞歌賦里。在他寫(xiě)的一千五百多首詩(shī)文中，提到“酒”的就多達(dá)一百七十多首，可謂是酒氣熏天，醇香四溢，酒和文字成為“詩(shī)仙”尋常生活的重要組成部分。于是，我們就讀到了“會(huì)須一飲三百杯”的沖天豪情，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”的寂寞無(wú)奈，就有了“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”的瀟灑豁達(dá)和“日暮醉酒歸，白馬驕且弛”的痛快淋漓，還有“對(duì)酒兩不飲，停觴淚盈中”的黯淡傷別，以及“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的凄涼悲境……。酒成就了詩(shī)仙，酒成就了李白偉大詩(shī)人之名！
他游山侃水，居無(wú)定所。
李白一生大部分時(shí)間在路上，有時(shí)走的很累，“蜀道難，難于上青天”，有時(shí)走的很暢快，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”；有時(shí)朋友急著趕來(lái)送他：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，有時(shí)他很動(dòng)容的、傷感的送朋友“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，他和游子相互勉勵(lì)：“浮云游子意，落日故人情”。他把本該屬于對(duì)世間的愛(ài)分給村莊和山巒，湖泊和峽谷，分給童子（呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣）、乞丐甚至山中的鹿、嘶鳴的的馬、飛翔的鳥(niǎo)兒與蝴蝶：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，“雁行愁心去，山銜好月來(lái)”，“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”，“且放白鹿青崖澗，須行即騎訪名山”。他在浪跡天涯的游歷中，并不急于找尋目的地，而是僅僅為享受大自然的撫慰、精神的充分自由，從而感悟人生永遠(yuǎn)在途中。
他寄情山水，出口成章。
李白縱情山水，游山訪仙，一出口就有氣吞山河之氣概，“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五月掩赤誠(chéng)”。記得余光中先生有詩(shī)評(píng)“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”（《憶李白》）。李白一生只寫(xiě)過(guò)兩闋詞其成就之高卻無(wú)人能及，“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥數(shù)字，說(shuō)盡凄涼。“相看兩不厭，唯有敬亭山”，山靜的迷人，任憑風(fēng)起云涌，詩(shī)人眼里只有山，兩眼相對(duì)，不離不棄。
李白才華橫溢，堪稱天下奇才，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。他灑脫不羈，愿作世間浪子，“我歌月徘徊，我舞影零亂”；他嗜酒成性，常為酒中醉鬼，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”；他天真浪漫，別號(hào)“盛唐詩(shī)仙”，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”；他清高叛逆，傲視世俗庸人，“黃金白壁買(mǎi)歌舞，一醉累月輕王侯”。
我記得有人問(wèn)余秋雨先生，他的偶像是誰(shuí)？余先生回答說(shuō)，李白是其中之一，理由是：李白開(kāi)拓了中華文化自由放達(dá)的生命力。如果讓我用一個(gè)詞來(lái)形容李白的詩(shī)風(fēng)，那就只有一個(gè)詞：豪放！我心中的李白是“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪壯，是“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豁達(dá)，是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的奇峻，是“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的癡狂。令我們感嘆和慶幸的是，我們的國(guó)家、我們的歷史、我們的文化，有這樣一些自視清高、豪放自由的奇人怪才，給我們留下了豐富多彩、經(jīng)典絕倫的傳世佳作，讓我們的國(guó)家成為文明古國(guó)，民族成為優(yōu)秀民族。
沒(méi)有李白，就無(wú)法發(fā)泄“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的愁緒，沒(méi)有李白，就無(wú)法驚嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇?zhèn)ィ瑳](méi)有李白，就無(wú)法擁有“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的雄心壯志。李白用他的一生來(lái)詮釋浪漫，用他所有的詩(shī)文來(lái)蔑視權(quán)貴，用他所有的激情來(lái)填補(bǔ)中華文化長(zhǎng)卷上的一抹光彩！
6.中考萬(wàn)能作文開(kāi)頭和結(jié)尾【最好是古文】
以下我自己總結(jié)的【萬(wàn)能模式】（版權(quán)所有，復(fù)制粘貼必究哦~）【開(kāi)頭】一份**，一腔熱血，一片拿云心事；一曲**，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。
例：一份誠(chéng)信，一腔熱血，一片拿云心事。一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。
（**你可以換成信任、感動(dòng)之類(lèi)的兩字詞~）【結(jié)尾】生活如歌，**是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)；快樂(lè)若山，**是徑，循徑登山，方知山之高大；友情（這個(gè)也可以換詞）似海，**是舟，泛舟于海，方知海之廣闊。例：生活如歌，信任是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)；快樂(lè)若山，信任是徑，循徑登山，方知山之高大；友情似海，信任是舟，泛舟于海，方知海之廣闊。
PS：看在我打了這么長(zhǎng)時(shí)間的份兒上……。
