實干
“先干不爭論,快干不議論,實干不空論” “一步實際行動勝過一打綱領(lǐng)”,馬克思這一論斷可謂是永恒之真理。所以楊汭書記告誡全市黨員干部“先干不爭論,快干不議論,實干不空論”。我們的事業(yè)都是干出來的,不干,半點馬克思主義都沒有。只有把嘴上說的、紙上寫的、會上定的,變?yōu)榫唧w的行動、實際的效果、人民的利益,我們的工作才沒白做。
空談?wù)?,或夸夸其談,云里霧里,唱功一流,做功末流,“語言上的巨人,行動上的矮子”;或言過其實,“茶碗一端,說話無邊;香煙一點,專說人短”,批評他人頭頭是道,自己行事卻招招露怯;或坐而論道,指手畫腳,就是不付諸行動。此種種表現(xiàn),對決策者、管理者而言,在事關(guān)發(fā)展機遇的大事要事面前,確會貽誤事業(yè)、貽誤國家、貽誤人民。 軍事上,兩軍對壘,空談貽誤戰(zhàn)機,一棋丟失滿盤皆輸,吃敗仗自在情理之中,就像趙括紙上談兵被人打得落花流水、馬謖不聽軍師而囑剛愎自用痛失街亭,害己又誤國;經(jīng)濟上,逐鹿市場,空談貽誤商機,尤其是在經(jīng)濟全球化的時代,在日趨激烈的國際商戰(zhàn)中受制于人,使國家和企業(yè)的利益受損;政治上,為民執(zhí)政,空談貽誤時機,不僅使利民利國的方針政策落不到實處,還會失去解決群眾難題、社會矛盾的最佳時機,使黨和政府的公信力受損……
倘若空談成“風(fēng)”,造孽深遠,貽害無窮。
魯迅先生評價魏晉時代社會風(fēng)氣的話至今讓人警醒:“許多人只會無端的空談飲酒,無力辦事,也就影響到政治上,弄得玩‘空城計’毫無實際了?!?于今,空談一旦盛行,就會貽誤改革開放、科學(xué)發(fā)展的良好機遇。機遇不僅是干部群眾長期奮斗爭取來的,而且是歷史發(fā)展賦予的。相當(dāng)多的機遇是可遇不可求的。機遇看不到、抓不住,是最大的失誤。經(jīng)濟學(xué)上有個“機會成本”的概念,指一筆投資在專注于某一方面后所失去的在其它方面投資的獲利機會,也可以說是由于經(jīng)營了某項業(yè)務(wù)而放棄了除此業(yè)務(wù)之外的收益最好的業(yè)務(wù)的損失。高談闊論,喪失了機遇,喪失的不僅是機會成本,而且是一個地方發(fā)展的未來。 一個國家也好,一個地區(qū)也罷,其發(fā)展道路是漫長的,但緊要處往往只有幾步。一步耽誤,可能步步落后。對國家而言,落后就要挨打;對地區(qū)而言,落后就會受窮,這已被實踐所證明。古往今來,中華民族已經(jīng)錯過了幾次大的發(fā)展機遇,屹立于世界民族之林的復(fù)興之夢成為幾代人的課題。
如今,我們?nèi)蕴幵诟母锇l(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,抓住機遇,就能實現(xiàn)跨越式發(fā)展,成為時代的弄潮兒;喪失機遇,就會不進則退,成為時代的落伍者。對承德而言,在這個機遇期,要集中力量全面建設(shè)惠及三百多萬人口的更高水平的小康社會,我們?nèi)蝿?wù)還很艱巨,要應(yīng)對經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化,任重道遠,舉步維艱,必須奮力拼搏,真抓實干。否則,就會錯過發(fā)展良機,誤人、誤事、誤國、誤民。
空談?wù)`國,實干興邦。當(dāng)前,我們必須在攻堅克難上狠下功夫。要敢于直面困難、正視矛盾,主動到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方去攻堅克難,同干部群眾一起摸爬滾打,努力打開工作局面;要在改革創(chuàng)新上狠下功夫??萍佳堇[奇跡,創(chuàng)新推動發(fā)展,創(chuàng)新是社會進步的動力,貫穿于社會發(fā)展的全過程。因此我們一定要與時俱進、改革創(chuàng)新,在深入調(diào)研、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,研究新情況,拿出新辦法,解決新問題,創(chuàng)造新業(yè)績;要在抓好落實上狠下功夫。要察實情、講實話、辦實事、求實效。定下來的事情就要雷厲風(fēng)行、抓緊實施;部署了的工作就要督促檢查、一抓到底;一些關(guān)鍵的、重要的環(huán)節(jié),要身先士卒,靠前指揮,抓緊抓好,一步一個腳印地把我們的事業(yè)推向前進。
未來要看實干!
說到實干,觀今宜鑒古。
古之成大事者,必少不了實干。這不僅是說圣賢和帝王要實干,就連那平民百姓、販夫走卒只要想出人頭地你就得實干。
實干是成事之基,實干是立業(yè)之本。唯有實干,才能有所作為。
先從圣人先師的實干典故說起。記得有個成語叫“孔席不暖,墨突不黔”,典故說的是孔子、墨子周游列國,游經(jīng)講學(xué)。
他們每到一處傳道授業(yè),皆是舌耕不輟、誨人不倦。有時在一地講學(xué),連坐席都沒有坐暖,連煙囪都沒有熏黑,又匆匆去別處教育德化。
孔墨廣收門徒,積極傳播思想和學(xué)說,是身體力行的實干家。此二人分別創(chuàng)立了儒家和墨家,讓大成思想在世間千古流傳。
戰(zhàn)國時期雖有諸子百家,但“儒墨顯學(xué)”為百家之首。孔墨生前聞名于四海,死后流芳于百世,是現(xiàn)今享譽國際的文化名人。
再不妨提提那皇家帝王的實干。遙想中國歷朝歷代,帝王的實干興邦事例實在數(shù)不勝數(shù)。
其中就有夏少康實干,實現(xiàn)了復(fù)國大計;越勾踐實干,完成了滅吳雪恥;唐太宗實干,開創(chuàng)了貞觀之治;清康熙實干,締造了康乾盛世。當(dāng)然還有眾所周知的秦始皇、漢武帝、成吉思汗等等,諸如此類的一國之君就不再枚舉了。
他們的實干興邦的故事都在歷史上留下了輝煌的一頁,讓青史熠熠生輝,濃墨重彩的燦爛了華夏五千年文化。另外不得不提的是現(xiàn)代史上的開國主席毛澤東。
他用實干建立了中共紅色政權(quán),他用實干解放了全中國,他用實干帶來了新中國的誕生。毛澤東有說過三句話,第一句是:一萬年太久,只爭朝夕;第二句是:世界是我們的,也是你們的,但歸根結(jié)底是你們的;最后一句是:俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。
這三句話就是說:“我們要分秒必爭的實干,不要空耗時間。新中國雖然是我們這幫人打下來的,但是未來的發(fā)展還是要靠你們新一輩。
那些王侯將相都是過去式了,現(xiàn)在是今朝新人的舞臺,是我們實干出成績的時代?!毕热艘咽牛耖L存。
他們告訴我們一個顛撲不破的真理:成功要立足于實干,實干才能出成績?,F(xiàn)在是我們要用實干來各領(lǐng)風(fēng)騷的時刻,他們的實干精神激勵和鼓舞著我們拼搏向前。
當(dāng)然他們值得推崇的精神不只有實干而已,他們創(chuàng)造的豐功偉績更是值得讓我們歌頌和緬懷。記得那位澳洲奇人力克·胡哲嗎?你不記得或不知道都沒關(guān)系。
重點是我想說,他生來無手無腳,卻在身殘志堅的創(chuàng)造了生命的奇跡。連他都在實干,你的實干精神難道被誰謀殺了嗎?當(dāng)今世界哪個成功人士沒有憑實干就可平步青云?誰人不是憑實干從小人物走向大人物?我們看看李嘉誠、馬云、劉強東、成龍、周杰倫……行動是行動派的寫照,實干是實干家的信條。
實干是一種態(tài)度,一種精神,一種信念。實干精神是中國脊梁的dna,是中華民族的傳統(tǒng)美德。
實干之人可做凌云木,可為傲霜枝,人生大多成就都是由實干鑄就。所以實干這條坦坦大道上從來不缺仁人志士。
實干的克星就是懶惰和懈怠,懶惰澆熄斗志,懈怠產(chǎn)生消極。但愿誰人也不要睡在懶惰的窠臼,落入懈怠的園囿。
實干之人必勤奮刻苦。天道酬勤、勤能補拙。
吃得苦中苦,方為人上人。三分天注定,七分靠打拼。
人生在世不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞愧。你所厭惡的每一個現(xiàn)在都有一個不曾實干的曾經(jīng)。
不如從現(xiàn)在開始來用實干書寫你的精彩人生。
揚起理想風(fēng)帆
小草,因為有了理想破土而出;溪流,因為有了理想勇往直前;雄鷹,因為有了理想劃破長空;青年,因為有了理想艱苦奮斗。為了心中的理想,人類全力以赴……
黑人領(lǐng)袖馬丁。路德金為了黑人能在世上贏回人類最根本的人格權(quán)不犧一切代價,領(lǐng)導(dǎo)著黑人運動,他是人類的正義者。同樣,蘇珊安東妮也為了能婦女贏得同男人一樣的權(quán)利冒著生命危險與法官唇槍舌箭。有人說,他們都是偉人。但你想過嗎,他們也是有著共同的理想——正義,有著凡人所沒有的勇氣。
“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!碑?dāng)今也有許多為了理想而努力奮斗的年輕人,他們一樣心存夢想,也許他們的理想沒有馬丁。路德金及蘇珊安東妮的偉大,但他們正代表了新時代青年的夢想,他們只希望自己有個美好的未來。我們又何嘗不是呢?為了理想,我們堅持學(xué)業(yè);為了理想,我們背上行囊,獨自走向遠方。雖然前方永遠是陌生的水域,我們也不知道哪里有荊棘,但我們知道不管是波濤洶涌,還是風(fēng)平浪靜,我們始終要向前,去開創(chuàng)自己的天地,因為我們心中懷有理想。
為了心中的理想我們勇往直前,也許,我們永遠到不了目的地,但路上的風(fēng)景足以讓我們?yōu)橹鸷?。拾起海邊的貝殼,你也許就能看到更美的遠方,這時,請不要彷徨,大膽向前走,相信自己的理想就在不遠的前方。
為了心中的理想,讓我們像小草一樣破土而出,像溪流一樣勇往直前,像雄鷹一樣劃破長空吧!
現(xiàn)在是奮斗的時刻,載著理想乘風(fēng)遠航!
它時運不濟,萬物生長在祥和環(huán)境里,而它,偏偏被壓在一塊石頭底. 他手足情深,認為同門師兄十余年,師兄肯定會用真誠對待自己. 我平凡無奇,生長在充滿競爭和挑戰(zhàn)的世界里,似乎沒有成功的能力. 于是,我們走出了探索人生的第一步――想借助別人的能力幫助自己. 它喊來風(fēng),請求風(fēng)把石頭吹開,使它能重見天日;它喊來雨,請求雨水將石頭沖走,使它能伸展腰肢.可是,風(fēng)盡了力,雨也盡了力,石頭仍屹立不動 他請師兄為他引薦,以求施展之地.師兄表面對他很好,暗地里卻用盡權(quán)術(shù),切去他的膝蓋骨,更想偷取他的兵法密笈.他心碎了,只得裝瘋賣傻,以求生存. 我要求父母給予我過分的照顧,彌補我的平凡無奇;我向朋友索求無盡的幫助,希望在別人的引領(lǐng)和照顧下可以不斷進步.父母付出了最大的關(guān)懷,朋友們付出了最大的耐心,但為什么,我還是停滯不得前進? 于是,我們開始思考,“借別人的網(wǎng)”,是否真的能成功,或者,自己“結(jié)網(wǎng)”才是正確的選擇. 它開始自己努力,拼命吸收養(yǎng)分和雨水,養(yǎng)精蓄銳,一次又一次,使勁沖開石頭的桎梏.有碰壁,有痛苦,淚水沒有淹沒它的決心,終于有一天,陽光明媚,它奮力向上一沖,石頭緩緩被移了位,它看到生命的第一束陽光,也使后人得知它的生長力量如此驚人,它就是一棵小草. 他開始依靠自己,與齊國使者商議好,來到齊國,演繹了至今流傳的“田忌賽馬”,體現(xiàn)了他的閃光智慧.他靠自己一身才華,當(dāng)上齊國軍師,在馬陵道上將多次害他的師兄亂箭射死,了解心愿.他明白了,靠自己才能成功,否則只能受人牽制.他就是著名軍事家孫臏. 我開始學(xué)著獨立,不要求父母的過分呵護,而是學(xué)著照顧自己.從最簡單做起,收拾,洗衣,做飯,一樣一樣,開始獨立.不要求朋友的無盡幫助,不懂的自己去學(xué),不會的自己鉆研,跌到了自己爬起,一步一步走向堅毅.現(xiàn)在,我正為著自己的理想奮斗,努力.我就是一名高中畢業(yè)生. 最終我們明白了,只有實干,我們才能倔強成長;只有實干,我們才能演繹出精彩的人生;只有實干,我們才能活出自己. 臨淵羨魚,不如退結(jié)網(wǎng).在實干中,我們共同成長。
陶行知爺爺是我國的一位偉大的人民教育家,他畢生從事教育事業(yè),熱愛兒童。特別倡導(dǎo)創(chuàng)造教育,認為第一流的教育就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。他認為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就得放手讓學(xué)生去干,解放孩子們的雙手,說到這兒,我想起了陶行知爺爺和一個小孩子的故事。
有一次,一位朋友的夫人在陶行知家做客,在談話中,那位夫人氣呼呼地說他的兒子把自己新買的手表給拆開了,并且弄得亂七八糟。夫人特別生氣,把她兒子狠狠收拾一頓。陶行知聽了以后風(fēng)趣地說:“壞了,恐怕中國的愛迪生被你扼殺了。他和那位夫人一起來到了朋友家,只見那位夫人的兒子正在聚精會神的看螞蟻搬家,那位夫人剛又罵他,就被陶行知阻止住了,陶行知走過去和孩子聊了一會兒,他了解了孩子為什么要拆表。他和孩子來到了鐘表店,花錢讓修表師傅修表時,讓孩子在一旁觀看,那孩子看的很認真,臨走時陶行知還買了一個舊鬧鐘作為禮物送給孩子,讓他回去拆裝。陶行知后來在孩子的母親面前說:“孩子拆表示因為好奇,孩子的好奇心其實就是求知欲,原本是有出息的表現(xiàn),而你一打他,就把他的求知欲打掉了,與其這樣,還不如引導(dǎo)他去探索、創(chuàng)造培養(yǎng)他的興趣!”這不就是陶行知爺爺在給那孩子實踐的機會與學(xué)習(xí)的機會嗎?
想到這兒,我想起了我小時候的一件事,那時候我爸爸經(jīng)常修自行車,我經(jīng)常呆在一旁觀察,很感興趣。我很想動手。可我爸爸的卻說:“你還太小,不要把衣服弄臟了?!焙髞砦矣秩デ髬寢專瑡寢尳K于答應(yīng)讓我試試。于是我拿起工具,來到自行車旁,頭腦里不停的回想著爸爸修車的動作。當(dāng)我渾身是油,滿頭大汗的時候,自行車終于被我修好了。后來我在放學(xué)的路上,還幫助一位同學(xué)修好他掉了鏈條的自行車呢。聽著他說謝謝的時候,我的心像吃了蜜一樣甜。
國之興亡,匹夫有責(zé)。
當(dāng)今意義,更倡有夢,力推實干。國若持夢,凝聚有魂,發(fā)展有力,復(fù)興可望。
當(dāng)然更需付諸實干精神,勇敢擔(dān)當(dāng)則必興;人若有夢,目標明確,同樣積極實干則進取有成,而空談臆想、顧慮退縮就只能永遠游離于遙不可及的夢境,最終導(dǎo)致誤己誤國??梢娢ㄓ袑嵏烧娓桑瑒?wù)實盡責(zé),敢于實干才能成就個人出彩人生,繼而實現(xiàn)人生夢想和社會價值,同時也必然為興國大夢釋放出自己的正善能量,貼切地詮釋實干成就夢想的真諦。
正如同商人鉆石之切割,除了要擁有豐富的專業(yè)經(jīng)驗,最重要夢想成真的決定性因素就是信心和敢于實干的勇氣了。凡人凡事倘生實干之信心和勇氣,養(yǎng)習(xí)實干之品行,怎能不謀劃周全,慎思長遠,重實踐,講實效;其態(tài)度之端正,信心勇氣之盛足,價值之取向,命運之歸宿也必將積極向善,陽光樂觀,美好泰然。
空說百次,不如實做一次 花園荒蕪,大家都想修整。
但眾人各持己見,爭論不休,而沒有一個真正的去實踐,最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論,互相批評對方,這些空談不會對花園有好處,試想,如果其中一個人按照自己的方法去真實地做,花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋,鮮花滿園了吧! 其實,為人處事又何嘗不是這樣。
甜言蜜語似口中的糖,能讓你在聽說時歡喜,但實則無益。實做如一劑中藥,平淡樸素,但在你困難時卻救你一命。
成就一件大事,需要的是踏踏實實的做,不是我要云云,明天要怎樣做,而是你現(xiàn)在去做,并把它完成好。 實做是人的一種高貴品質(zhì),對一個人的成長起著重要是作用。
“五葉神”企業(yè)的董事長,正如五葉神的廣告詞所說的那樣“實干闖未來”,從一個小店員做起,扎扎實實地做好自己的每一件事。即使成功以后,仍堅實的做事。
能這樣不為名聲所累,不以企業(yè)家自居。實實在在的去做,使“五葉神”企業(yè)不斷壯大,成為我省的大企業(yè)。
可見,一個人具有實實在在的“務(wù)實”精神,對一個人的成長起著重要的作用。 實做是成功的前提,空說是成功的絆腳石。
縱觀戰(zhàn)后的日本,地脊人窮。四周一片荒涼,但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經(jīng)濟大國,這是日本人的實干精神所致。
他們崇尚實業(yè),一點點的去西方學(xué)習(xí)先進的技術(shù),最終,他們的實干精神獲得了回報,電視機、汽車、方便面等產(chǎn)品暢銷全世界。日本成功了,他們依靠實干實現(xiàn)了民族的富強。
實干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神,空說則是我們默默無為的根源。 世界競爭日益激烈,歸根到底是人才的競爭。
而人才就必須少些空談,多做實事?!芭R淵漾魚,不如退而結(jié)網(wǎng)?!?/p>
我們與其空談將來的理想,空談“我們是祖國未來的希望,為祖國做出貢獻”等大道理,倒不如從現(xiàn)在起,為自己的目標實實在在地做,空談只是我們失敗的借口,努力學(xué)習(xí),為夢想一步步地努力,為中華崛起而多些實干,少說些空話。 事物千變?nèi)f化,空說使我們失去了實做的時間,讓我們沉浸在自己的幻想的世界里,最終導(dǎo)致默默無為而遺憾。
我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始,想好的事就應(yīng)該去做,去接受現(xiàn)實的檢驗,成就成功的人生。 評語:審題到位,觀點鮮明正確,論證結(jié)構(gòu)清晰,論證層層深入,論據(jù)充實典型。
三個分論點的排列較合理。
1、最好不是在夕陽西下的時候幻想什么,而要在旭日東升的時候即投入工作。 —— 謝覺哉
2、在當(dāng)前現(xiàn)實的狹隘基礎(chǔ)上,有高尚理想,全面的計劃;在一步一步行動上,想到遠大前途,腳踏實地地穩(wěn)步前進,才能有所成就。 —— 徐特立
3、再長的路,一步步也能走完,再短的路,不邁開雙腳也無法到達。
4、一個人最怕不老實,青年人最可貴的是老實作風(fēng)?!袄蠈崱本褪遣蛔云燮廴耍龅讲黄垓_人家容易,不欺騙自己最難?!袄蠈嵶黠L(fēng)”就是腳踏實地、不占便宜。世界上沒有便宜的事,誰想占便宜誰就會吃虧。 —— 徐特立
5、一個人假如不腳踏實地去做,那么所希望的一切就會落空。 ——摩路瓦
6、想,要壯志凌云;干,要腳踏實地。——緬甸
7、現(xiàn)實生活中,人人都有夢想,都渴望成功,都想找到一條成功的捷徑。其實,捷徑就在你的身邊,那就是勤于積累,腳踏實地,積極肯干。
8、我們對真理所能表示的最大崇拜,就是要腳踏實地地去履行它。 —— 愛默生
9、萬丈高樓平地起。
10、臺階是一層一層筑起的,目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來,不從近處現(xiàn)實著手,就沒有基礎(chǔ),就會流于幻想。——徐特立
11、水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗,自矜則愚。
12、誰腳踏實地地生活,誰就會真心實意地去愛。 —— 伊·芭·勃朗寧
13、如果不是在海市蜃樓中求勝,那就必須腳踏實地去跋涉。
14、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
15、人天天都學(xué)到一點東西,而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。 --B.V
16、人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。
17、人,應(yīng)當(dāng)像“人”字,永遠向上而又雙腳踏地。
18、你若希望你的孩子總是腳踏實地,就要讓他們負些責(zé)任。 ——班揚
19、每一發(fā)奮努力的背后,必有加倍的賞賜。
20、即使爬到最高的山上,一次也只能腳踏實地地邁一步。
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