明月幾時(shí)有作文開頭
1.中秋節(jié)作文《明月幾時(shí)有》
今天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”“但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟?！?/p>
在中秋夜， 我和爸爸媽媽一起在家收看2011年中央電 視臺(tái)中秋晚會(huì)“江門月，中華情”。 中秋晚會(huì)在江門舉行。
舞臺(tái)后是帶著白 色邊框的“城堡”。隨著歌舞《月圓人圓》， 晚會(huì)開始了。
舞臺(tái)邊有中間帶著燈燭芯的3 朵小白花地玫瑰色的花，非常美麗。 我最喜歡的節(jié)目有兩個(gè)：一個(gè)是雜技芭 蕾《小鳥天堂》。
一只小鳥銜回來(lái)一顆樹 種，幾百年后綠蔭達(dá)一萬(wàn)多公頃，這就是巴金爺爺筆下的《鳥的天堂》。在優(yōu)美的音樂(lè) 中，許多穿著白裙的女孩兒在舞蹈。
一位白 衣男子把一位白裙女子輕輕托起，女子在空 中輕盈的舞蹈。隨后，男子又將她放在肩 上，女子又一次那么優(yōu)美輕盈地舞蹈。
真是 精彩絕倫的表演！ 舞蹈《月印故鄉(xiāng)》也是我最喜愛(ài)的節(jié)目 之一。一位男子、一位女子和一位老人站在 船上，望著近在咫尺的“家鄉(xiāng)”（舞臺(tái)）。
近了， 近了，船就要到達(dá)“家鄉(xiāng)”?！凹亦l(xiāng)”的人們歡 呼雀躍，親人回來(lái)了！三人下了船，與“家 鄉(xiāng)”的親人們擁抱，親切交談。
一群頭頂藍(lán) 色底邊白絨毛高帽的、穿著白毛邊藍(lán)裙的舞 者在他們身后舞蹈著。中秋節(jié)，正是親人團(tuán) 圓的梯子呵！但不知有多少游子，也在此時(shí)，天涯望月，想念著家鄉(xiāng)的親人們。
其他的節(jié)目也十分精彩：煥發(fā)著青春活 力的F·R樂(lè)團(tuán)帶來(lái)的《你的微笑》；費(fèi)玉清演 唱的帶有優(yōu)美旋律的《唱一遍一遍》；有穿 綠衣的、頭上戴花環(huán)，拿粉色氣球伴舞的 ——范瑋琪的《最初的夢(mèng)想》…… 在十點(diǎn)鐘，晚會(huì)結(jié)束了，在合唱舞 蹈《月滿中華》中結(jié)束。2個(gè)小時(shí)，39個(gè)節(jié) 目，豐富多彩，回味十足，就像一場(chǎng)視覺(jué)盛 宴。
那首《明月千里寄相思》還在我的耳畔 邊回響……。
2.說(shuō)明文 《明月幾時(shí)有》誰(shuí)有,幫幫忙吧
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”。宋代大文豪蘇東坡這句意味雋永的佳句，曾引起多少人的遐想啊！
“明月幾時(shí)有”呢？幾乎人人會(huì)答：每月十五（農(nóng)歷）月兒圓?？墒?，這個(gè)答案既對(duì)，又不對(duì)。今天，站在地球上觀察，作出這樣的回答是正確的?？扇绻麖奶煳膶W(xué)的角度作客觀考察，或上溯億萬(wàn)年，或下推億萬(wàn)年，這個(gè)答案卻是錯(cuò)誤的。這是為什么呢？還得從“明月幾時(shí)有”說(shuō)起。
“月有陰晴圓缺”，道理何在？這是由于月亮是繞著地球旋轉(zhuǎn)的，它本身并不發(fā)光，而是靠反射太陽(yáng)的光而發(fā)亮。當(dāng)月亮轉(zhuǎn)到地球與太陽(yáng)中間的時(shí)候，對(duì)著地球的一面照不到太陽(yáng)光，因而我們看不見(jiàn)它。當(dāng)它沿著軌道繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，我們就可以漸次看到娥眉月、半弦月、彎弓月了。當(dāng)它正好轉(zhuǎn)到和太陽(yáng)相對(duì)一面的時(shí)候，一輪白玉盤似的皎月，就會(huì)高懸夜空?？梢?jiàn)，“明月幾時(shí)有”取決于月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的速度。
今天，月亮繞地球一周需用二十九點(diǎn)五二天，地球上的人們看到它，也就是經(jīng)過(guò)一圓一缺這樣一個(gè)過(guò)程。在這種情況下，“明月十五有”是對(duì)的。然而，月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的速度，是不是從來(lái)就是如此呢？
科學(xué)研究的新成果表明：四億年前，月亮繞地球旋轉(zhuǎn)的速度是現(xiàn)今的三倍，這就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)，月亮繞一周只需九天，也就是說(shuō)，那時(shí)候一個(gè)月不是三十天、二十九天，而是九天，“明月”不是“十五有”，而是“ 有”，有關(guān)資料還告訴我們：七千萬(wàn)年前，月亮繞地球一周所用的時(shí)間是逐漸變長(zhǎng)的：可以預(yù)料，再過(guò)幾千萬(wàn)年以至上億年，每個(gè)月將會(huì)變成四十天、五十天，明月也會(huì)變成“二十有”或“二十五有”了。
這似乎是奇談怪論，其實(shí)這并不奇怪，這就是物質(zhì)世界永恒運(yùn)動(dòng)的道理。物質(zhì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)速度本身也在“運(yùn)動(dòng)”著。所以說(shuō)，“明月幾時(shí)有”這個(gè)答案歷來(lái)不是固定的，將來(lái)還是這樣。任何想把這個(gè)答案固定住的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
同志，給點(diǎn)分吧，花了好大功夫的 = =。
3.水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有整篇文章的意思誰(shuí)知道的
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。
作此篇兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 賞 析 詞人運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍， 把自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔神話傳說(shuō)融合一處在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片寫明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構(gòu)思奇特，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。
是蘇詞的代表作之一。 本篇為熙寧九年（1076）中秋蘇軾在密州超然臺(tái)飲酒賞月時(shí)所做。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士是兩宋時(shí)代，也是中國(guó)歷史上少有的文藝全才，詩(shī)，詞，散文以至?xí)?，繪畫等都有極高成就。無(wú)論是詩(shī)詞還是散文，都表現(xiàn)出題材廣泛，思想深刻，境界高遠(yuǎn)筆力遒勁的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世都發(fā)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
從熙寧四年（1071），到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見(jiàn)。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請(qǐng)求北徙，來(lái)密州任職，然而，濟(jì)南與密州相距并不算遠(yuǎn)，卻也因各自疲于官事而五年未不得相見(jiàn)，本篇正是表現(xiàn)這種手足相念之情。
在抒寫手足情深的同時(shí)，詞人不能不想到，兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險(xiǎn)惡。所以“大醉”遣懷，表現(xiàn)出世與入世，隱退與仕進(jìn)的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。
研求小序，與詞為一，交代詞的寫作時(shí)間，“丙辰中秋”，即宋神宗熙寧九年（1076）；背景，“歡飲達(dá)旦”；題旨，醉后抒懷“兼懷子由”，前者是主，后者是輔。具體言之：抒詞人外放期間寥落情懷。
此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人間之事變。
揮灑自如，不加雕琢，而浩蕩之氣，超絕凡塵。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見(jiàn)獨(dú)步當(dāng)時(shí)之概。
起句，破空而來(lái)，奇崛異常，用意自太白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之”化出?！安恢眱删?，承上意，更做疑問(wèn)，既不知明月幾時(shí)有，故亦不知天上今夕是何年也。
“我欲”三句，蓋因問(wèn)之而不得其解，乃有乘風(fēng)歸去之愿，“我欲”與“又恐”相呼應(yīng)?！碍倶怯裼?，高處不勝寒”，就本意說(shuō)固高妙，就寓意說(shuō)亦極慰藉。
“起舞”兩句，仍乘上來(lái)，落到眼前情事，言既不得乘風(fēng)歸去，惟有徘徊于月下。自首至此，一氣奔放，誠(chéng)覺(jué)有天風(fēng)海雨逼人之勢(shì)。
換頭，實(shí)寫月光照人人無(wú)眠。以下愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦。
“不應(yīng)”兩句，實(shí)寫月圓人不圓，頗有惱月之意?！叭擞小比湟晦D(zhuǎn)，言人月無(wú)常，從古皆然，又有替月分解之意。
“但愿”兩句，更進(jìn)一步，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，借月盟心，長(zhǎng)毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出，蘇軾加“但愿”二字，則情更深，意更濃矣。
其詞詠月，關(guān)合人事。 上片借月自喻，起舞弄影，憤世獨(dú)立，自現(xiàn)孤高。
既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句，接連問(wèn)月問(wèn)年，一似屈原《天問(wèn)》，起得奇逸。
“不知”數(shù)句，筆勢(shì)回折，開合跌宕，多姿多彩，以揭示“出仕”，“入世”，即退隱與進(jìn)仕間的抉擇和引起的困惑。想超脫塵世，乘風(fēng)歸去，又猶豫徘徊，樓高宇寒不勝之，落足現(xiàn)實(shí)，月下“起舞弄清影”，勝似仙境，這就說(shuō)明詞人并不完全超然自然，而是于自然中覓求“苦中作樂(lè)”的生活意義，即蘇軾還是立足于現(xiàn)實(shí)，熱衷于人世，覺(jué)得有兄弟親朋之愛(ài)的人間生活，來(lái)得更親切更溫暖。
下片用月襯別情，意在懷人，筆致回環(huán)由寫實(shí)為寫意，化景為情。用“轉(zhuǎn)”“低”“照”三字，描摹隨月光流轉(zhuǎn)，光影的物移，時(shí)間跟著推進(jìn)，無(wú)眠而情生。
即月光繞過(guò)朱閣，又從門戶下射進(jìn)屋內(nèi)，照在夜不能寐的人兒身上。其明寫月，暗寫人，頗含怨惱之意。
“不應(yīng)”二句，筆勢(shì)淋漓，頓挫有致，看似賞月，問(wèn)月，實(shí)為懷人。用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的常事常規(guī)，來(lái)自我寬解。
這種演繹自然物理，闡釋悲歡離合，意境豁達(dá)，令人玩味不盡。末兩句妙用謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句意，推陳出新，將月圓思親推向更高境界。
人生并非沒(méi)有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合，同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。
終于以理遣情，從共同遣月中互相慰藉，離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情當(dāng)中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。
這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛(ài)生活，情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說(shuō)理通達(dá)，情味深濃，并以瀟灑之筆，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰，可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。
《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》之所能傳誦千古，在我看來(lái)原因有三：由于它高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，具有很高的審。
4.中秋節(jié)月作開頭
我記得，小時(shí)侯媽媽教我背《明月幾時(shí)有》。
（這樣的開頭很特別）可那時(shí)我還太小，不知道明月和中秋節(jié)有什么關(guān)系？今天，我長(zhǎng)大了，我同全家人一同去賞月……（用省略號(hào)引起下文，別有意味） 月亮靜悄悄地懸在天上，它是那么圓，那么亮，那么美?。▽?duì)月亮的描寫很美，三個(gè)“那么”用的很好）它伴著團(tuán)圓的人們，（改為“。”）吃著團(tuán)圓的月餅，我在找圓盤里是不是有玉兔和美麗的嫦娥？其實(shí)，有那月亮里美麗的神話就夠了！ 我背著《明月幾時(shí)有》，不知不覺(jué)回到了家……（結(jié)尾和開頭相互應(yīng)）。
5.明月,照著我們的臉用古詩(shī)來(lái)寫作文開頭
明月，照著我們的臉
唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)了多少公子的飄飄白衣；宋時(shí)的雨，打濕了多少女子烏黑鬢發(fā)？那是張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，是蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，還是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，他們正癡仰著那張張滄桑的臉、期待祝福的臉、渴盼熱切的臉。
那是在盛唐的長(zhǎng)安，人們熟悉記住了他們焦灼而充滿希望的臉：強(qiáng)盛的大唐突遭“安史之亂”，罷相的張九齡這張忠誠(chéng)消瘦的臉是那樣的無(wú)助和痛心，也許，只有這兩句千古流傳的詩(shī)還存著那一絲絲祝愿和希望，這張臉還流露著對(duì)天下人最美好的祝福。
李清照，這張比“黃花瘦”的臉，那些哀傷的詞傾注著她對(duì)世事不盡的無(wú)奈：風(fēng)雨飄搖的北宋王朝拆散了她與丈夫，孤獨(dú)無(wú)依的她面對(duì)北宋無(wú)力抗金，終于抬起了她嬌弱卻憤怒的臉，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”我時(shí)常想：在那樣的朝代，這是怎樣的一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的女子，那張臉，是怎樣的倔強(qiáng)而又頑強(qiáng)。
他們都離我們很遠(yuǎn)，他們離我們又是如此的近，是這些珍貴的文字讓歷史記住了他們，讓世人至今仍回溯著他們忠誠(chéng)堅(jiān)定的面孔。雖然，時(shí)光讓我們無(wú)法追尋他們當(dāng)年的容貌，可是我知道，他們臉上一定鐫刻著我們熟悉的幾個(gè)字：堅(jiān)貞與忠誠(chéng)。這些中華兒女的優(yōu)秀品性又何嘗不牢牢在我們身上駐足！
是啊，怎會(huì)忘了，奧運(yùn)會(huì)上劉翔奮力拼搏、咬緊牙關(guān)的臉，國(guó)人振奮含著熱淚歡呼的臉；把博愛(ài)撒向人間“千手觀音”美麗圣潔的臉；捧著碩谷憨厚微笑的農(nóng)民滄桑的臉，我們記住了，記住了這些熟悉而親切的臉，中國(guó)人的臉！
歷史已遠(yuǎn)去，無(wú)論是唐宋時(shí)代那些憂國(guó)憂民的詩(shī)人詞客，還是今天沸騰歡呼的我們，仰望著星空，我們都將站在同一片藍(lán)天下，我們都同有一張臉，中華兒女的曾經(jīng)歷經(jīng)滄桑的自豪的堅(jiān)貞勇敢的臉。
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，我們記住了他們飄飄的白衣，記住了他們黑黑的被雨打濕的頭發(fā)，我們更記住了，他們博愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)忠貞的臉。歷史記住了，文字記住了，勇敢的人們記住了。
尋尋覓覓不再是冷冷清清、海上生明月天涯共此時(shí)了，明月正照著古人博愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)的臉，照著我們今人勇敢而自豪的臉。
