家風(fēng)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文(家風(fēng)調(diào)查報(bào)告范文)

家風(fēng)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文

家風(fēng)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，也是個(gè)人成長(zhǎng)的第一環(huán)境。接下來(lái)小編為大家推薦的是家風(fēng)社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文，歡迎閱讀。

“我們要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。良好的家風(fēng)是教育成功的重要因素。隨著素質(zhì)教育的深入貫徹，家風(fēng)建設(shè)也將得到全社會(huì)的重視。為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生家庭家風(fēng)建設(shè)，我校根據(jù)上級(jí)教育部門指示，通過(guò)觀察、訪問(wèn)、微信等形式搜集信息，匯總分析，形成本報(bào)告。

一、家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀

家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀。它既表現(xiàn)在家庭或家族成員的言談舉止上，也體現(xiàn)在成熟家庭或家族的家訓(xùn)與家規(guī)上。注重家風(fēng)建設(shè)是中國(guó)古代家庭或家族的特色。在當(dāng)代，家風(fēng)建設(shè)受到不同程度的忽略，在優(yōu)良家風(fēng)的傳承上形成了一種斷層現(xiàn)象。當(dāng)前，一些公民思想道德素質(zhì)下滑，為了滿足膨脹的物欲而損公肥私、損人利己，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化嚴(yán)重相悖的。這固然有多方面的因素，但傳統(tǒng)家風(fēng)教育的缺失是一個(gè)非常重要的原因。

上世紀(jì)建國(guó)后的學(xué)校教育還比較落后，但是公民的思想道德素質(zhì)卻并不低。這是因?yàn)橛行┘彝ト匀谎匾u著祖輩“讀夜書”的習(xí)慣，即家長(zhǎng)利用晚上的時(shí)間，對(duì)子女進(jìn)行圍爐(桌)夜話式的家庭教育。筆者曾觀察過(guò)兩個(gè)私塾先生的家人風(fēng)范。他們每家子女都有十個(gè)，男男女女、子子孫孫都像父母一樣忠誠(chéng)厚道，勤勞儉樸，謙卑有禮。相反地，有一些家庭，父母文化素質(zhì)低，不注重家庭教育，其子女就表現(xiàn)出奸詐自私、好逸惡勞、傲慢粗俗的品質(zhì)。傳統(tǒng)蒙書是家風(fēng)建設(shè)的重要教材，用得較多的有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《教兒經(jīng)》《教女經(jīng)》等。家族統(tǒng)一的家訓(xùn)家規(guī)利用得不多。

改革開放以來(lái)，人們把精力集中在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，忽視了家庭精神文化的建設(shè)，尤其是新舊文化轉(zhuǎn)型交替，缺乏必要的總結(jié)教育，良好的新道德沒(méi)有得到有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)與傳承，不能形成具有時(shí)代特色的社會(huì)主義優(yōu)良家風(fēng)。換言之，就是父母身上表現(xiàn)出來(lái)的、符合時(shí)代需要的道德品質(zhì)不能讓全體子女得到繼承，形成一種代代相傳的家庭風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，家風(fēng)建設(shè)是有目的的，有意識(shí)的，也需要政治力量的干預(yù)與指導(dǎo)。

綜合當(dāng)?shù)丶彝サ膶?shí)際情況，八成左右的家庭具有如下家風(fēng):尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)守信，謙虛有禮，勤勞致富，重視教育。忙于掙錢，輕視讀書；賭博、婚外戀、離婚；對(duì)子女滿足物質(zhì)需要，缺乏情感呵護(hù)；

等等。諸如此類的現(xiàn)象在相當(dāng)多的家庭存在。

二、家風(fēng)建設(shè)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，家風(fēng)建設(shè)主要存在以下幾方面的問(wèn)題:

——家風(fēng)建設(shè)的意識(shí)不強(qiáng)。現(xiàn)代人尤其是青年父母，普遍缺乏家風(fēng)建設(shè)的意識(shí)。很多家長(zhǎng)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)家族意識(shí)，在家庭教育上只能就事論事，滿足當(dāng)前的教育。對(duì)自身要求不嚴(yán)，卻苛求孩子。缺乏全體家庭成員一致遵守的規(guī)范，不能形成全家人共同崇尚的行為規(guī)范。

——家風(fēng)建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)。我國(guó)古代的家風(fēng)建設(shè)是有家族干預(yù)的?，F(xiàn)在，需要有很多姓氏加強(qiáng)了家族建設(shè)，修繕了宗祠，續(xù)修了族譜，加強(qiáng)了家族聯(lián)誼，但自覺(jué)地指導(dǎo)、干預(yù)家風(fēng)建設(shè)的還不多。而我們黨和政府在這方面也沒(méi)有很多實(shí)質(zhì)性的舉措。家風(fēng)建設(shè)基本上處于自發(fā)的、無(wú)組織的狀態(tài)。

——家風(fēng)建設(shè)的機(jī)制不明確。良好家風(fēng)的形成，不僅要有家庭精神領(lǐng)袖的言傳身教，還要有明確、穩(wěn)定的語(yǔ)言文字的傳承，要有必要的訓(xùn)練與監(jiān)督。家風(fēng)建設(shè)要以家訓(xùn)家規(guī)為依托，要依靠一定的強(qiáng)制力量，必要時(shí)要有相應(yīng)的懲罰。

三、家風(fēng)問(wèn)題的成因

歸結(jié)起來(lái)，家風(fēng)建設(shè)中存在的`問(wèn)題，不外乎是誰(shuí)來(lái)主導(dǎo)建設(shè)、建設(shè)什么樣的家風(fēng)、怎樣建設(shè)家風(fēng)等三個(gè)問(wèn)題:

（一）除舊布新造成的矯枉過(guò)正。吸取其精華。家族作為封建勢(shì)力，在舊社會(huì)的確充當(dāng)過(guò)壓迫窮苦大眾、組織姓族斗爭(zhēng)的消極角色。然而它也發(fā)揮著團(tuán)結(jié)宗族、教育后代的積極作用。家族被削弱后，家訓(xùn)家規(guī)等傳統(tǒng)文化力量也就消失了，獨(dú)個(gè)的家庭就像無(wú)頭蒼蠅，失去了明確的發(fā)展目標(biāo)。

（二）黨和政府在家庭建設(shè)中缺位。如上所述，在宗族社會(huì)，家庭建設(shè)是有組織的。建國(guó)后，我們的黨和政府深知人民群眾在舊社會(huì)所受的宗族壓迫之苦，一度削弱家族。這在歷史發(fā)展中是必要的。然而，由婦聯(lián)承擔(dān)的家庭建設(shè)指導(dǎo)事實(shí)上缺乏宗族那樣的力量，所起的作用也是極其有限的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨和政府在家庭建設(shè)指導(dǎo)中是缺位的。

（三）家風(fēng)文化鏈條斷裂，新的家風(fēng)元素得不到及時(shí)提煉。成熟的家族是有家訓(xùn)家規(guī)的，它們是古代家風(fēng)傳承的重要憑借。家族被削

弱后，這些東西也不能一脈相承。另外，蒙學(xué)讀物也是普通家庭家風(fēng)傳承的基本教材。隨著私塾的消失與家庭生活方式的改變，這些文化因子也失傳了。這樣，從前人們耳塾能詳?shù)囊恍┘绎L(fēng)口頭語(yǔ)，如“尊老愛(ài)幼”“勤儉持家”“勤耕苦讀”等，現(xiàn)在也變得陌生了。這就是傳統(tǒng)優(yōu)良文化的斷層現(xiàn)象。進(jìn)入新社會(huì)以來(lái)，多數(shù)家庭實(shí)際上形成了一些新家風(fēng)元素，如民主、平等、法治、獨(dú)立等，可是一直沒(méi)有人去總結(jié)，沒(méi)有形諸文字，沒(méi)有得到強(qiáng)調(diào)與認(rèn)同，不能形成一種風(fēng)尚。因此，要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)，就要全面總結(jié)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德風(fēng)尚。

(四)聚少離多的家庭不利于家風(fēng)建設(shè)。如今，有很多青年父母為了生存發(fā)展，不得不拋兒別女，背井離鄉(xiāng)到外地務(wù)工，與子女團(tuán)聚時(shí)間少，不僅自己得不到父母的有益影響，子女也缺乏自己愛(ài)的陪伴，對(duì)子女起不到言傳身教的作用。因此留守家庭、單親家庭、離異家庭中的孩子往往隔代撫養(yǎng)，代溝的影響也會(huì)削弱家風(fēng)傳承的力量。

四、采取的舉措

學(xué)校負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。我校積極采取各種舉措，努力幫助家長(zhǎng)改進(jìn)家庭教育，形成優(yōu)良家風(fēng)。

第一，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，定期召開家長(zhǎng)會(huì)，組織教師進(jìn)行家庭訪問(wèn)。我校成立了家長(zhǎng)委員會(huì)，經(jīng)常就學(xué)生教育中普遍性問(wèn)題進(jìn)行研究，以信函的方式告知全體學(xué)生家長(zhǎng)。每學(xué)期中考試后、中考前，我校都要召開學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，不僅要談學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育與家庭建設(shè)等問(wèn)題，都要進(jìn)行集體性的指導(dǎo)。我們每年至少組織一次大規(guī)模的教師家庭訪問(wèn)，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的具體情況進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。

第二，組織好每年一次的畢業(yè)典禮，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)生初中畢業(yè)之際，我們都要關(guān)切地送他們走好離校的最后一程。因此，在畢業(yè)典禮上，一項(xiàng)重要議程就是感恩教育，其中包括感恩父母的教育。這對(duì)于在學(xué)生家庭中形成尊老愛(ài)幼的家風(fēng)是有好處的。

第三，利用現(xiàn)代信息技術(shù)條件進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。現(xiàn)代信息技術(shù)條件發(fā)達(dá)，方便了學(xué)校與家庭、教師與家長(zhǎng)的溝通。我們要求各班利用家長(zhǎng)微信群、校訊人人通等平臺(tái)進(jìn)行子女教育的討論，教師也會(huì)在這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)。

五、關(guān)于加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的設(shè)想

首先，要形成一種強(qiáng)有力的家風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，自然要堅(jiān)強(qiáng)地?fù)?dān)當(dāng)起家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。至于家風(fēng)建設(shè)的具體職責(zé)，我覺(jué)得可以由各地民政部門承擔(dān)。我

們國(guó)家不乏一些姓氏望族，他們有比較成熟的家族文化，只要引導(dǎo)得當(dāng)，可以允許他們?cè)谧谧褰ㄔO(shè)上發(fā)揮積極作用。為了保證這一點(diǎn)，必要是時(shí)在其家族內(nèi)成立黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。姓氏人口較少的家庭允許跨地區(qū)接受家族指導(dǎo)。

其次，要全面總結(jié)新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)要明確的目標(biāo)，既要繼承傳統(tǒng)的中華民族美德，又要與時(shí)俱進(jìn)補(bǔ)充社會(huì)主義形成的新道德。要做好這項(xiàng)工作，主管部門要在形成家風(fēng)建設(shè)力量后進(jìn)行分配，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容可以讓家族或家庭來(lái)完成，應(yīng)該允許各家族有自己的特色，包括語(yǔ)言文字表述上的個(gè)性化。黨組織要加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)內(nèi)容的審核與指導(dǎo)。我們黨在當(dāng)前提出家風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要背景，就是要從根本上加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。因此，廉潔修身、廉潔齊家就要成為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容確定后，要報(bào)主管部門批準(zhǔn)并備案。

第三，形式多樣地貫徹家訓(xùn)家規(guī)，切實(shí)形成風(fēng)尚。家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容形成后，不能停留在書面上；否則就成不了“風(fēng)”。家風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)力量要指導(dǎo)家庭將家訓(xùn)家規(guī)貫徹落實(shí)，變成家庭成員的自覺(jué)力量，變成家庭成員相互影響的力量。家庭中的長(zhǎng)輩，尤其是家長(zhǎng)，要增強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的責(zé)任感，自覺(jué)踐行家訓(xùn)家規(guī)的條款，對(duì)晚輩進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法。同時(shí)，要針對(duì)晚輩言行上出現(xiàn)的問(wèn)題，引用家風(fēng)建設(shè)的條款進(jìn)行教育、糾正或懲罰。還可以通過(guò)樹立榜樣進(jìn)行正面引導(dǎo)。

第四，學(xué)校、婦聯(lián)以及村社組織要在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮輔導(dǎo)作用。家風(fēng)的建設(shè)，主要還是要靠精神力量強(qiáng)大的家族來(lái)管理為宜。但是與家庭有關(guān)的社會(huì)組織也要積極作用，發(fā)揮各自應(yīng)有的作用。學(xué)校、婦聯(lián)可以分別從孩子、母親的角度對(duì)家庭進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)指導(dǎo)，明確家庭建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)與方式。農(nóng)村的村民自治組織與城市的社區(qū)組織應(yīng)該把家風(fēng)建設(shè)納入管理的范圍，進(jìn)行督查與評(píng)比，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。

家風(fēng)調(diào)查報(bào)告范文

家風(fēng)調(diào)查報(bào)告范文

當(dāng)不太了解，又想弄清某一情況或事件時(shí)，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，最后基于取得的調(diào)查材料匯成調(diào)查報(bào)告。怎樣寫調(diào)查報(bào)告才規(guī)范呢？以下是小編精心整理的家風(fēng)調(diào)查報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

家風(fēng)調(diào)查報(bào)告1

家風(fēng)家訓(xùn)是什么？“溫州一家人——家風(fēng)·記憶征集活動(dòng)”在引發(fā)老百姓關(guān)注的同時(shí)，也喚起大家對(duì)當(dāng)下家風(fēng)家訓(xùn)傳承的思考。

戀家不守土的溫州人，對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)有著怎樣的理解？小家庭、小時(shí)代的家風(fēng)家訓(xùn)有哪些新變化？日前，記者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和街頭采訪，對(duì)125位市民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，受訪者中既有八旬老者，也有初長(zhǎng)成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。調(diào)查中近半數(shù)受訪者遺憾地表示，家里缺失家風(fēng)家訓(xùn)；超過(guò)九成市民支持在新時(shí)代重倡家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)。

家風(fēng)家訓(xùn)是什么？

六成家庭家風(fēng)淡化

春節(jié)期間，央視關(guān)于“家風(fēng)”的調(diào)查引發(fā)市民熱議。家風(fēng)，一種無(wú)言的教育；家訓(xùn)，一種有言的記憶，是否仍在潛移默化感染溫州人？

當(dāng)被問(wèn)及“您知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)嗎”，67.2%的受訪者選擇“知道”，“不太了解”的人群則接近四分之一。追問(wèn)受訪者對(duì)哪些家風(fēng)家訓(xùn)有所了解時(shí)，曾國(guó)藩家訓(xùn)成為市民認(rèn)知度最高的名人家訓(xùn)，有27.7%的市民表示知道，其次認(rèn)知度較高的名人家訓(xùn)為朱子家訓(xùn)和顏氏家訓(xùn)。

普通溫州人家風(fēng)家訓(xùn)傳承情況如何？情況并不樂(lè)觀。在調(diào)查中，選擇“沒(méi)有整體性和明確的家風(fēng)”、“對(duì)家風(fēng)沒(méi)有印象”、“沒(méi)有家風(fēng)”等選項(xiàng)的受訪者占到50.9%，接近六成。僅有18.5%的市民認(rèn)為家里家風(fēng)傳承很好，能代代傳承；有30.6%市民評(píng)價(jià)自家家風(fēng)傳承較好，仍發(fā)揮著作用。

家風(fēng)家訓(xùn)淡化的背后，顯示著家風(fēng)家訓(xùn)教育和傳承正在弱化。調(diào)查顯示，市民對(duì)目前家風(fēng)家訓(xùn)教育現(xiàn)狀并不滿意，更多市民支持重提家風(fēng)家訓(xùn)。超過(guò)87.2%的市民支持重視家風(fēng)家訓(xùn)，有85.6%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響比較大。而少數(shù)認(rèn)為重提家風(fēng)家訓(xùn)意義不大的市民則提出，他們最怕家風(fēng)家訓(xùn)的簡(jiǎn)單提倡陷于空洞口號(hào)，希望教育能有實(shí)際意義。

家風(fēng)傳承怎么樣？

年輕一代更陌生

是什么讓家風(fēng)家訓(xùn)漸漸淡出我們的生活和記憶？在采訪中，我們聽(tīng)到市民的感慨：時(shí)代變了。

在問(wèn)及“家風(fēng)家訓(xùn)是否會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而改變”時(shí)，有70.4%的受訪者表示肯定，16.8%的市民則稱不太確定。

時(shí)代對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承產(chǎn)生怎樣的影響？記者通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)家訓(xùn)的記憶隨著受訪者的年齡段而變化，年輕一代新人類對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)更顯陌生。

上世紀(jì)60年代前出生的市民普遍都知道什么是家風(fēng)家訓(xùn)；知曉率到“70后80后”降低了12.8%；“90后”知道家風(fēng)家訓(xùn)的人群僅占66%；“00后”的中小學(xué)生中，接近60%的孩子選擇“不知道”。

對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)教育滿意度同樣隨年齡改變而變化。其中“70后”、“80后”是受訪者中滿意度最低的人群，僅有四分之一的“70后”認(rèn)為自己家的家風(fēng)家訓(xùn)傳承“很好”或“較好”；這一數(shù)字到了“80后”再降低了2個(gè)百分點(diǎn)。在其他年齡段，選擇傳承“很好”或“較好”的市民則超過(guò)七成。

為什么“70后”“80后”對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀最不滿？“我們有了家庭、孩子，才發(fā)現(xiàn)怎么教育孩子是個(gè)難題?！?0后孫小姐接受采訪時(shí)說(shuō)，把孩子送去讀國(guó)學(xué)、讀朱子家訓(xùn)就是為了能更好接受傳統(tǒng)教育。“我們小時(shí)候家長(zhǎng)還憶苦思甜，讓我們刻苦努力，現(xiàn)在的小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，一點(diǎn)都不努力?！?0后的陳女士正替青春期的孩子著急，她略感自責(zé)沒(méi)有言傳身教把好傳統(tǒng)傳下去。

家風(fēng)家訓(xùn)最重視：

勤儉寬厚誠(chéng)信

傳統(tǒng)依靠言傳身教的家風(fēng)家訓(xùn)正受到新時(shí)代的挑戰(zhàn)?！靶r(shí)代”“新時(shí)代”該如何重倡家風(fēng)家訓(xùn)呢？

調(diào)查中，超過(guò)六成市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)很重要，不僅影響個(gè)體，也將反作用于家庭和社會(huì)，讓家庭更有凝聚力，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。85.6%的受訪者相信家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣影響“很大”或“比較大”。當(dāng)回答家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義時(shí)，76%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)教育有利于個(gè)人品行塑造，68.8%的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重視家風(fēng)家訓(xùn)能提高社會(huì)道德水平，半數(shù)受訪者認(rèn)為傳承家風(fēng)家訓(xùn)能增進(jìn)家庭成員和睦、保留獨(dú)特家庭文化。

哪些家風(fēng)家訓(xùn)是咱們“溫州一家人”最重視的品格？在“勤儉節(jié)約”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“寬厚待人”、“刻苦勤勉”、“自強(qiáng)獨(dú)立”等選項(xiàng)中，“勤儉節(jié)約”被最多溫州家庭奉為準(zhǔn)則，有接近57%的市民回憶，自己的家風(fēng)家訓(xùn)與勤儉節(jié)約相關(guān)。溫州人同樣重視寬容待人、吃虧是福，有54%的`市民認(rèn)為從小家里人教育“寬厚待人”；有47%的受訪者認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)守信”是家人最重視的品格。

面對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)逐漸淡化的尷尬，現(xiàn)代家庭該如何培養(yǎng)家風(fēng)、傳承家訓(xùn)？接近七成的市民認(rèn)為，好的家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該建立在家庭成員經(jīng)常交流的基礎(chǔ)上，有47.2%的受訪者建議家長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)教育孩子，有40.8%受訪者認(rèn)為應(yīng)注重分享家庭的獨(dú)特記憶。此外，兩成市民贊成可以借鑒名人典故進(jìn)行教育。

家風(fēng)調(diào)查報(bào)告2

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國(guó)，相反則害己害人害社會(huì)。

良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛(ài)寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛(ài)；或克勤克儉，常懷一粥一飯來(lái)之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算；或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠(chéng)信待人。以上種種，在無(wú)形中影響著家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。

良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺(jué)意識(shí)和行為。

一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。

要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來(lái)、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。

古人講，“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當(dāng)然，家庭的學(xué)習(xí)不同于組織，不需要有計(jì)劃的開展什么活動(dòng)，但培養(yǎng)家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。

三則長(zhǎng)者要做好傳與帶。

家長(zhǎng)是塑造孩子的無(wú)形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無(wú)不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。

四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。

居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是福”、“家和萬(wàn)事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。

好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無(wú)不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。讓大家都來(lái)關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。