高中論證作文開頭結尾(求高中議論文[開頭]和結尾)
1.求 高中議論文[開頭]和結尾
高中議論文開頭與結尾寫作學習與訓練專題 第一篇：議論文常見開頭方法 一、開門見山，直接立論。
這是議論文中立論文最常見的方法。 你不妨開宗明義開篇將文章中心論點擺出來，然后再逐層展開論證。
例如： 1、現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。 --《善于舍棄》 2、“習慣成自然”，這句老話很有意思。
--《習慣成自然》（葉圣陶） 二、單刀直入，真接駁論。對于要批駁對方或是材料中的錯誤觀點的議論文，在開頭往往先亮出對方的謬論或反動的論點，以便樹立靶子，深入批駁。
靶子有了，接著下文批駁分析對方的錯誤論點，也就順理成章。例如： 一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。
其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
--《不求甚解》 三、提出問題，展開議論。用設問開頭，直接提出問題，引起論述，也是議論文開頭的一種常見方式。
這種開頭方法的特點是入題較快，簡潔、明快、有力，，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。例如： 什么叫成功？順手拿過來一本（（現(xiàn)代漢語詞典），上面寫道：“成功，獲得預期的結果?！?/p>
言簡意賅，明白之至。 --《成功》（季羨林） 四、警句突現(xiàn)，令人注目。
警句式的開篇，引用名言警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警句，以此引出文章的論點或論題，不僅吸引讀者，又因為名言警句凝練、平易、深刻、精辟。蘊含哲理，說服力也強。
例如： 生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。
那么，生與死之間的——生命呢？ --《生命是什么》 五、借助故事，增添趣味。議論文的開頭先敘述一個故事，然后由這件事引起議論。
或先引用一個寓言，從而引起議論，展開論證。敘述一個故事，然后由這件事引起議論。
從而就事說理，針對性強，使文章富有趣味和說服力；用寓言開頭，則能使抽象的道理形象化，增強文章的表現(xiàn)力和感染力。例如： 歌德年輕時候立下的志向是成為一個畫家。
為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到4噦的時候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。
在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學，最終成為偉大的詩人。 的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。
-- 《發(fā)現(xiàn)自己》 六、抒寫情感，飽含深情。雖然這是散文常用的手法，但在議論文中也可以在文章的開頭直抒胸臆，傾訴自己內(nèi)心的真實情感。
它能夠體現(xiàn)議論文飽含感情的特點。同時也可以使表達氣勢磅礴，感情淋漓酣暢。
例如： 爸爸媽媽請放開手，請放開手讓我自己去闖一條印滿自己腳印的道路。即使那條路到處布滿荊棘，即使那條路上的每一步都是那樣的泥濘，那樣的坎坷，也讓女兒自己去踩，去踏，去探索，去行進吧。
--《爸爸媽媽請放開手》 關于議論的開頭方法還有很多，同學們應根據(jù)自己的寫作風格和作文要求選擇最適合自己的開頭形式。“好的開始等于成功的一半?！?/p>
祝福大家在寫作中不斷琢磨，不斷總結，打開思路，開一個好頭，寫一篇妙文。第二篇：議論文如何結尾一、結尾的方法俗話說：“編筐編簍，全在收口?！?/p>
議論文的結尾是伸延文意收束全文的關鍵，是對論點的充分顯示和升華，也是衡量考生寫作水平的標尺。結尾方法異彩紛呈，我們在寫作議論文結尾時要聯(lián)系文章的題目、開頭、中心論點等，講究一定的技巧，力求收到理想的效果。
要知道，作文的題目、開頭和結尾是閱卷老師最為關注的，它們往往會在閱卷老師腦海里留下一個總體印象，在一定程度上也決定著考生作文的分數(shù)高低。好的結尾一要收束全文；二要簡潔有力；三要激勵讀者，發(fā)人深??；四要呼應開頭，照應前文。
那么，怎樣才能寫好議論文的結尾呢？分析歷年高考滿分范文，我們不難總結出考場議論文結尾大體有以下幾種好方法：1.戛然而止，干脆利落。文章結尾重在自然簡潔，議論文主要是對所論之事的剖析和推理，當闡述的事理已經(jīng)說清，文章就可戛然而止，意完語完，不結為結，顯得干脆利落。
例如2007年河南高考滿分作文《我心飛翔》就采用這種方法結尾讓我們展開心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！我心飛翔。奇跡無處不在！文章以“我心飛翔”為標題，用抒情的筆調(diào)來寫充滿哲理思考的內(nèi)容，意境博大，胸襟開闊，思路敏捷流暢，用詞優(yōu)美，文采飛揚。
大量使用比興手法，由蝸牛、小溪、綠葉，到中外歷史，深情飽滿，理性十足。結尾深情地發(fā)出號召，戛然而止。
又如2004年廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》一文的結尾：“一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上?！?.水到渠成，卒章顯志為幫助讀者把握和理解文章的的論證思路和進一步增強論證的力量，我們可以在本論部分充分分析、論證的基礎上，于結尾處自然而然地歸納出中心論點，給讀者以深刻、鮮明的印象。
如《改造我們的學習》一文，在分析、闡明了為什么要。
2.求一篇高考作文萬能開頭結尾的議論文
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。 ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 ●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。
只有追求，才會品味堂堂正正的人。 ●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀?/p>
沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。 ●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。
從經(jīng)濟學的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？ ●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。
所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。 ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實， 一種并不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。 ●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。 ●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。 ●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。 試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞。
3.急需高中語文作文事實論據(jù)或者精彩開頭結尾什么的
考場作文不同于一般的文學作品，它的創(chuàng)作時間、閱卷時間有一定的限制，要想拿高分，除了平時苦練基本功外，還得注意其外部包裝。
這里就簡單介紹一下高分作文在外部形式上的四個特點： 一、標題要有文采 俗話說：“題好一半文?！鳖}目擬得巧必會為文章增色不少。
因此在擬議論文標題時，最好不要單刀直入。我們可以直接（間接）地應用名言警句，或直接（間接）地應用其結構；也可以利用比喻、類比、對偶等修辭手法；還可以借助標點，或借助數(shù)理化公式。
例如九九年高考作文，讓以“答案是豐富多彩的”為話題作文，有的同學就地取材，結果成績平平；而有的同學對此觀點進行了包裝，如“萬紫千紅總是春”，“1+1=？”，“ 三個和尚有水吃”等。結果脫穎而出，得到了閱卷老師的賞識。
二、開篇要有特色 在寫議論文時，學生常以議論開篇，上來就板起面孔教育人，自然不會引起讀者的興趣。因此我們不妨變動一下引入方式，或以故事開篇，或以漫畫引入，或用名言誘導，或用自然現(xiàn)象導進，或借助比喻，或借助排比。
力求上來就抓住閱卷老師，或在內(nèi)容上或在形式上激發(fā)他們的閱讀興趣。 三、論據(jù)要豐富多彩 事實勝于雄辯，沒有充分的論據(jù)很難將道理說清楚。
如九九年的高分議論文論據(jù)都不少于五個，其次還要注意變換選材角度，可用名言，可用歌曲；可用名人名事，可用神話傳說；可用史書傳記，可用寓言故事；可用自然現(xiàn)象，可用社會焦點；可用體育賽事，可用政壇要聞，不一而足，而不要拘泥于某一種形式的論據(jù)。這樣便會給讀者一種材料取之不盡，操作起來游刃有余的感覺。
四、段落間要有過渡 條理清晰是優(yōu)秀論文的重要標志，尤其是在議論文的段落之間，如果沒有恰當?shù)倪^渡，便容易使人摸不著頭腦，甚至墮于五里霧中。要想理清頭緒，還得認真品味。
由于閱卷時間有限，老師們不可能靜下心來去梳理，故而閱卷老師對思路清晰的文章會情有獨衷。我們可以利用結構相同的分論點，承上啟下的過渡句，“首先”“其次”等順序詞，“也”“還”“同樣”等銜接語來標明層次，給閱卷老師一個好感。
總之，只要我們善于思考，勤于總結，在原來的基礎上取得高分也非難事。
4.高中議論文有什么好的開頭與結尾
一、學生寫作時往往有以下毛?。洪_頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；舉事例往往堆徹材料而忽視分析；舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。
高考作文時間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營議論文整體結構的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結”。
“引”，即引出論點；“理”，就是闡述論點包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會現(xiàn)實加以說明；“結”，就是打造一個好的結尾，收束全文。 請看以“守望”為話題的一篇議論文。
[病文] 守 望 總有人讓我們翹首以待，當我們?nèi)ふ視r，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。 守望，是對情誼的最大考驗。
經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。
牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。
娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著一代帝王舜的墓地——君山。 “君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠方守望自己的目光，又怎舍得離開？ 他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。
一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。
我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。 ■號脈 該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點。
其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。
擬將原文修改如下。 改文： 守 望 （引）天山的雪蓮，以千年的深情凝望著藍天白云；蓬萊的青峰，以永恒的姿勢聆聽著碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著歸巢的鳥鵲。
（理）也許世界上本就充滿守望的目光，也許守望是世界上最動人的目光。 守望，是對情誼的最大考驗。
“路遙知馬力，日久見人心?！苯?jīng)過時間守望的情誼才是真正的情誼。
漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造了許多凄美絕倫的神話。 （事）（在“牛郎織女”事例后加）因為守望，他們擁有了比云霞更燦爛的美麗。
（在“娥皇、女英”事例后加）因為守望，愛情超越了時空而顯得更加崇高。 （在“焦仲卿和劉蘭芝”事例后加）于是，在比翼鳥的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。
（聯(lián)）一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生著想，那他無疑就是一個偉大的守望者。
王順有、黃伯榮守望著祖國和人民，他們不就是神州大地上最動人的守望者嗎？ （結）當人生失意時，我們是否能感受到遠方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，同時也讓我們懂得守望天下蒼生。
有了守望，幽暗的小徑上便會投來希望的曙光，生活中的雨雪便不會再寒冷 二、犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發(fā)，曰“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應。“比喻”也可以說是一篇文章中的“靈犀”，我們不只把它視為一種修辭和語言藝術，也可用它貫串全文，經(jīng)營議論文的結構。
即通篇用一個比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線，前后貫通，將各部分內(nèi)容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。
某哲學家說：“美是理念的感性顯現(xiàn)。”在議論文中，思想以感性的比喻來顯現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生美感了。
學生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬。
5.高中議論文有什么好的開頭與結尾
一、學生寫作時往往有以下毛?。洪_頭導入太平凡，難以吸引讀者的眼球；舉事例往往堆徹材料而忽視分析；舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。
高考作文時間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營議論文整體結構的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結”。
“引”，即引出論點；“理”，就是闡述論點包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會現(xiàn)實加以說明；“結”，就是打造一個好的結尾，收束全文。 請看以“守望”為話題的一篇議論文。
[病文] 守 望 總有人讓我們翹首以待，當我們?nèi)ふ視r，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠方，即使化作怨石，也心不變。 守望，是對情誼的最大考驗。
經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。
牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。
娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護著一代帝王舜的墓地——君山。 “君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。
孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠方守望自己的目光，又怎舍得離開？ 他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。
一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大的守望者。
我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，讓我們懂得為天下守望一生。 ■號脈 該文首段導引太平常，應該形象導入，引出中心論點。
其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應對每一則材料進行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。
擬將原文修改如下。 改文： 守 望 （引）天山的雪蓮，以千年的深情凝望著藍天白云；蓬萊的青峰，以永恒的姿勢聆聽著碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著歸巢的鳥鵲。
（理）也許世界上本就充滿守望的目光，也許守望是世界上最動人的目光。 守望，是對情誼的最大考驗。
“路遙知馬力，日久見人心?！苯?jīng)過時間守望的情誼才是真正的情誼。
漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造了許多凄美絕倫的神話。 （事）（在“牛郎織女”事例后加）因為守望，他們擁有了比云霞更燦爛的美麗。
（在“娥皇、女英”事例后加）因為守望，愛情超越了時空而顯得更加崇高。 （在“焦仲卿和劉蘭芝”事例后加）于是，在比翼鳥的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。
（聯(lián)）一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他永遠不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生著想，那他無疑就是一個偉大的守望者。
王順有、黃伯榮守望著祖國和人民，他們不就是神州大地上最動人的守望者嗎？ （結）當人生失意時，我們是否能感受到遠方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進的動力，同時也讓我們懂得守望天下蒼生。
有了守望，幽暗的小徑上便會投來希望的曙光，生活中的雨雪便不會再寒冷二、犀牛角在古代被視為靈異之物，因為它的中央有一道貫通上下的白線，李商隱有感而發(fā)，曰“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，以此比喻相愛雙方心靈的契合與感應?！氨扔鳌币部梢哉f是一篇文章中的“靈犀”，我們不只把它視為一種修辭和語言藝術，也可用它貫串全文，經(jīng)營議論文的結構。
即通篇用一個比喻，一喻到底，讓它在全文中飛針走線，前后貫通，將各部分內(nèi)容巧妙連成一體。這樣以比喻貫串全文，則結構緊湊，渾然一體。
某哲學家說：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！痹谧h論文中，思想以感性的比喻來顯現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生美感了。
學生運用這種方法寫作時，往往存在以下問題：設喻突兀，不能循喻取理；不能將比喻貫串到底，宛如串珠斷線，沒有整體的美感；意象與思想剝離，生拼硬湊，不能做到形神合一；銜接不自然，不能做到水到渠成。我們來看下面這篇以“淡泊”為話題的習作。
■[病文] 淡泊是菊 淡泊就如一朵菊花，讓人久久回味。 淡泊以修身。
閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。淡泊讓花開燦爛，花落凄美；讓云卷壯觀，云舒飄逸；讓人泰山崩于前而面不改色。
以苔痕階綠作點綴，以簾青草色進行渲染，以酒為食，以陋室為家?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；可以讀書而不求甚解；可以大呼“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，而后低吟“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
陋室清靜，無絲竹管弦，無案牘勞形，則身心舒暢。游山走水，自放白鹿，以淡泊之故，德馨之由，可以修身。
如此修身，身如白菊，異香滿室。 淡泊以明志。
渭水垂釣，莊子面對楚王的。
6.議論文精彩開頭丶結尾
應試寫作，也是時間的競賽。
如果按平時作文那樣遲遲不動筆，那么時間上無法保證完成作文，縱然腹內(nèi)有上好文章，又有何用？因此必須爭分奪秒，"下筆千言，倚馬可待"。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時間容不得在動筆之前反反復復思量怎樣開頭，所以，學會一些好的開頭方法，以備應試時迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。
想一想，什么樣的開頭是好的開頭呢？ 文章的開頭要像"鳳頭"。這種說法形象地說出好的開頭應具備的兩個特點--短小、漂亮。
短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。"起句當如爆竹，驟響易徹。
"爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應如此。
好的開頭一般有這些標準。 第一，要明。
要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點或論題。白居易說："首句標其目"，開宗明義。
李涂在《文章精義》里說："文字起句發(fā)意最好。"總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能達到吸引讀者的目的。
文章開頭的美，主要指技巧美，如"設懸念"、"用典故"、"引名言"、"擺問題"、"亮靶子"、"反彈法"等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。
切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個意義上說，"好的開頭是成功的一半。
" 第三，要簡。簡潔是明朗的保證。
有的考生在寫給材料作文時，好把原材料復述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復述原材料，怎么辦？辦法有兩個：一個是對原材料"一言以蔽之"；另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要太多地引述原材料。
介紹一些好的開頭方法。古人云"先規(guī)矩而后巧"，有的開頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫作實踐中，"運用之妙，存乎一心"。
為了便于記憶，把它凝縮為8個字，再押上韻。這8個字是：直，曲；引，喻；釋，比；問，敘。
下邊分別略作說明。 （一）直——直截了當?shù)財[出觀點 例一：七十年前的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。
七十年后的今天，鼓舞我們在現(xiàn)代化道路上高歌猛進，憑實力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神！《大力弘揚民族精神》 例二：中學六年的學習生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和深刻教訓，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。
《正視失敗》 這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。 （二）曲——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。
例一：對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
《呼喚理智》 例二：人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，無須懊悔，無須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。
《美在盡力》 這種開頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。 （三）引——引名言、古語、詩文、歌曲開頭 例：古語有云：君子這交淡如水。
小時候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。
《“切莫走近”》 這種開頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。 （四）喻——用比喻開頭 例：天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。
誰說，競爭激烈的現(xiàn)代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧?！侗M顯雙贏智慧》這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強吸引力。
（五）釋——闡釋題目含義破題，引出正論 例：太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。
而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田?！对娨獾厣睢?（六）比——通過對比來闡明事理 例：一株剛出土的小苗在陽光雨露中茁壯成長，最后成為參天大樹，這在自然界是很平常的事。
但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風扇。
7.高中語文作文的開頭和結尾怎么寫好呀
友誼 開頭：現(xiàn)代人的友誼，很堅固又很脆弱。
它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。
我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。 團結 開頭：每次聽到這首歌“團結就是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情后，體會更是深刻 結尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。
如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結起來，卻可以創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。 寬容 開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。
因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。
而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。 結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。 諒解 開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。 把握諒解，社會便會進步； 把握諒解，人類便擁有財富。
理解 開頭：理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環(huán)。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。
結尾：相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌！ 分享 開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。
人生得一知己足矣！ 結尾：分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。 分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。 快樂的分享，痛苦的承擔。
在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。
集體利益 開頭：集體，是什么概念？集體就是一個團隊，所謂的團結，就是關心集體，熱愛集體、回報集體，下面我就講講、、、、、、結尾：正因為這樣，我們一定要團結團結，因為我們是一個集體、、、、、、回報 開頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報陽光；白雪千里，那是雪兒在回報朔風。生活，因回報而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護農(nóng)作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因為農(nóng)民會因此展開笑顏。
梅，迎著風雪，一枝獨放，雖然不能改變周圍環(huán)境的寂冷，但它堅信，第一個報春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報。 （3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報。
結尾：世人總是希望這個世界給自己多少回報，卻忽略了自己到底為這個世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對每個人都是公平的，只有付出才會有回報。
誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報；說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會更加美好。 感恩 開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 結尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。
學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。 集體溫暖 開頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說過：一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。
結尾：“一棵小樹，難經(jīng)風吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風?！弊屛覀冎鲃雨P心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務吧！ 師生情 開頭：有一種職業(yè)最美麗，那就是教師；有一道風景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動人，那就是師生情。
我們擁。
8.四篇議論文的開頭和結尾（不少于100字 要有中心思想）
駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
1）反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2）反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。
3）反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（二）論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題（引論）→分析問題（本論）→解決問題（結論）
常見的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、并列式結構
（三）論證方法有以下幾種：
1）舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的說服力）
2）道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的權威性和說服力）
3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（作用：突出全面地論證觀點（主論點或分論點），讓人印象深刻）
4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點（主論點或分論點），使文章淺顯易懂，易于理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
5）引用論證（引證法）：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。（作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。）
6）歸納論證：也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。
7）演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。
8）類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。
9）因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
9.議論文萬能開頭結尾
議論文高考語文作文萬能開頭：
1、生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~與樂觀！
2、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
3、信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
4、沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
5、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
6、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
7、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
8、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分 ；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。 9、有些黑暗，只能自己穿越；
有些痛苦，只能自己體驗；
有些孤獨，也只能自己品嘗。
但是，穿過黑暗，我們一定能感受到陽光的溫度；
走出痛苦，我們一定能企及成長的高度；
告別孤獨，我們也一定能收獲靈魂的深度！
