社會工作專業(yè)開題報告(生物專業(yè)開題報告)
社會工作專業(yè)開題報告
社會工作專業(yè)開題報告
社會工作以以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。本文將介紹社會工作專業(yè)開題報告。
社會工作專業(yè)開題報告：
一、研究課題
族群社會工作：新概念的提出與探析
二、研究緣起與研究目的
2011年9月，在經(jīng)歷一番機緣曲折之后，終于筆者背上行囊踏上了南下云南民族大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)社會工作的列車。云南是中國少數(shù)民族最多的省份，而云南民族大學(xué)是中國民族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)的研究重鎮(zhèn)。學(xué)術(shù)研究，特別是社會工作研究，是面向人群的，是在地化(localization)的。如何發(fā)揮這一區(qū)位及院校資源優(yōu)勢，更好地提升自己的學(xué)術(shù)能力，豐富和拓展社會工作研究，成為筆者思考的重要議題。
由于民族院校的緣故，從學(xué)校氛圍，到師資結(jié)構(gòu)，以及主要研究方向均與民族議題緊密地聯(lián)系在一起。在這種氛圍的熏陶下，筆者開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族學(xué)、人類學(xué)的相關(guān)知識。在這個學(xué)習(xí)過程中，筆者系統(tǒng)地了解到中國的民族發(fā)展史，民族建制史，開始深入了解和理解中國各民族的特色、特點與差異。這樣的學(xué)習(xí)，讓筆者對社會工作中所講的“個別化”原則的深意和重要性的理解更加深刻。特別是在完成課業(yè)之余，有幸參與了一項關(guān)于佤族的專項課題研究，從而使筆者從個案的角度對“民族”概念的理解更進一步。正是在這一課題的研究過程中，筆者開始以社會工作的視角思考，社會工作從業(yè)者①以現(xiàn)有的“民族”知識體系是否能夠順利地進入案主的生活世界;面對不同民族的案主，社會工作從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何提供專業(yè)的服務(wù);面對同一民族不同分支的案主，社會工作從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何提供專業(yè)的服務(wù)。
帶著上述問題，筆者開始了對民族社會工作相關(guān)研究成果的研讀和學(xué)習(xí)。對于中國學(xué)術(shù)界而言，社會工作本身是一個新的知識領(lǐng)域，而對于社會工作界而言，民族議題更是一個新的研究方向。所以，筆者能夠查閱到的相關(guān)研究成果十分有限，在基礎(chǔ)概念體系和理論架構(gòu)等方面還處于探索階段，目前尚未形成系統(tǒng)的知識體系。面對這樣的研究現(xiàn)實，筆者萌生了一種系統(tǒng)梳理和研究國內(nèi)外相關(guān)文獻資料，形成系統(tǒng)的民族社會工作知識體系的盲目的初生牛犢不怕虎般的學(xué)術(shù)“野心”和天真的學(xué)術(shù)使命感和責(zé)任感。
筆者的不自量力很快得到了“懲罰”。從研讀和學(xué)習(xí)中國的相關(guān)文獻開始，筆者就注意到學(xué)者們在民族社會工作的基礎(chǔ)概念使用上各有千秋。如何梳理，如何取舍?筆者陷入了困境。于是，又回過頭來仔細(xì)研讀民族學(xué)、人類學(xué)和社會工作的基礎(chǔ)理論著作，面對著汗牛充棟般的理論著作，“公說公有理，婆說婆有理”的知識體系，反觀自己的初衷，筆者開始萌生一種老虎吃天一般的憂傷。
于是，筆者思考和研究的目的變得更加務(wù)實而具體——到底怎樣的命名才是符合社會工作專業(yè)特點的，到底怎么樣的基礎(chǔ)定位才是切合社會工作實務(wù)開展的?于是，在綜合分析了眾多相關(guān)概念以后，“民族”和“族群”這對冤家很自然的成為了筆者的困擾。在看完“民族”與“族群”的“恩怨史”之后，筆者依然是一頭霧水，兩者之間如何選擇，依然沒有眉目。無奈之中，筆者又開始反觀社會工作的基本價值定位。社會工作是“以生命影響生命”的一門科學(xué)和藝術(shù)，它關(guān)照的是社會情境中，生活世界中的非結(jié)構(gòu)性的具體的人。這是專業(yè)社會工作服務(wù)的基本出發(fā)點。在此基礎(chǔ)上，檢視和梳理外在建制化與人之間的各種互動形式，以及由此而產(chǎn)生的對人的各種影響，再以專業(yè)的方式方法消解人與建制化之間的矛盾，從而達成人“詩意的棲息”。那么，如何理解人呢?馬克思講，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。顯然，民族性是人的“一切社會關(guān)系”的一種，是人的基本屬性之一。從1950年開始，中央和地方民族事務(wù)機關(guān)組織專門工作隊伍，對全國各地提出的400多個族群名稱進行識別，到1983年共確認(rèn)了56個民族，構(gòu)成了中國現(xiàn)行的民族體系。
這也成為中國開展民族工作、民族研究的一個重要的不可討論的前提。然而，對于專業(yè)社會工作服務(wù)來講，視角定位越靠近案主的社會情境和生活世界就越容易達成對案主的理解，也只有在這種理解的基礎(chǔ)上才能真正開展有助于案主的專業(yè)社會工作服務(wù)。從這個角度來講，建立在“科學(xué)”基礎(chǔ)之上的56個民族體系略顯籠統(tǒng)，并不能直接抵達案主所處的社會情境、生活世界。另外，荀子說，“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群。每一人都處在大大小小不同的“群”之中，人在這些“群”中獲得必要的社會化，從而形成人對“群”自我認(rèn)同與社會定義。大體來看，56個民族的族稱體系，更多只是基于各種需要的權(quán)宜之舉。在民族識別前每一個民族都有著多種自稱或他稱，每一種稱謂都有著一定的社會淵源，它可能是一段歷史，可能是一種關(guān)系，可能是一種崇拜，總是每一個稱謂都深深地嵌入在相關(guān)人的生命之中，影響著他/她們的社會化與自我認(rèn)同。一定程度上說，每一種稱謂背后都是一個“群”，不同的稱謂意味著不同的“群”，雖然民族識別基于科學(xué)和理論對他/她們進行了合并，但是這并不意味著他/她們之間基于歷史、文化和習(xí)俗等方面的差異不存在。
三、論文結(jié)構(gòu)安排
本文在行文上主要按照引言——概念提出背景——相關(guān)概念辨析——民族社會工作的局限——族群社會工作提出的理論依據(jù)——族群社會工作概念的提出與闡釋——結(jié)論的邏輯展開論述，共分為六個部分。
引言部分主要概述了本文的.思路歷程和主要內(nèi)容，對國內(nèi)外相關(guān)概念的使用情況進行了綜述，闡述了文章主要結(jié)構(gòu)與研究方法，并對研究的難點和創(chuàng)新點進行了說明。
第一章主要從中國族群發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的角度闡述了專業(yè)社會工作介入族群議題的必然，并從社會工作專業(yè)化，服務(wù)領(lǐng)域細(xì)分和民族工作機制創(chuàng)新兩個方面詮釋了專業(yè)社會工作介入族群議題理論研究與實務(wù)實踐興起的原因。
第二章主要對專業(yè)社會工作介入族群議題相關(guān)的核心概念“族群”、“民族”和“社會工作”進行界定和分析，并對國內(nèi)外相關(guān)概念進行了系統(tǒng)全面的辨析。
第三章主要對民族社會工作的提出和應(yīng)用情況進行概述和分析，并從未能把握和體現(xiàn)民族議題發(fā)展的趨勢和主要矛盾等四方面闡述民族社會工作概念的局限性。
第四章主要概述族群社會工作概念提出的理論依據(jù)，包括族群理論;中華民族多元一體格局理論;多元文化理論;生活世界與公民社會理論;社會工作建制化與二律悖反命題;社會工作個別化原則。
第五章提出族群社會工作概念，從體現(xiàn)和把握了民族議題發(fā)展的趨勢和主要矛盾等四個方面論證了族群社會概念的正當(dāng)性，界定族群社會工作的概念，并從服務(wù)對象、關(guān)注的議題、主要分類和基本原則幾個方面對族群社會工作進行了闡釋。
結(jié)論與討論部分對本文的主要結(jié)論進行了梳理，并對本文存在的缺陷和繼續(xù)研究的空間進行討論。
四、研究方法
“工欲善其事，必先利其器，這句古訓(xùn)充分揭示了方法的重要性。從一定程度上說，方法決定了結(jié)果的可靠性。所以，如何選擇研究方法則是研究的關(guān)鍵。
選擇什么樣的研究方法，首先要看選題的本體的性質(zhì)和特點，其次則受研究者的學(xué)術(shù)背景影響明顯。
五、研究難點與創(chuàng)新點
難點：從全球社會工作發(fā)展的角度來看，社會工作正處在一個尷尬的時期，一面是蔓延至今的疑問——“社會工作是不是一個專業(yè)，一面是“社會工作的終結(jié)的聳人命題。中國社會工作的重建正是在這個時候。這致使我們在重建過程中，沒有成熟理論體系可以學(xué)習(xí)和借鑒，只能長時間的處于迷茫與彷徨之中，摸著石頭過河，建設(shè)有中國特色的社會工作——本土化。皮之不存毛將焉附。
作為整體的學(xué)科發(fā)展的不成熟性，無疑會影響學(xué)科分支的發(fā)展。不計建國前的發(fā)展的話，中國專業(yè)社會工作介入族群議題的發(fā)展只是近七八年的事情。在迷亂的大形勢下，專業(yè)社會工作介入族群議題無論是在理論上，還是在實踐上都處于彷徨之中。在這樣的語境下，開展基礎(chǔ)理論研究既必要又無助。
創(chuàng)新點：第一，梳理了專業(yè)社會工作介入族群議題相關(guān)的眾多概念，為使用不同概念的學(xué)者進行對話和交流提供了一個平臺;第二，從公民社會、治理理論的角度分析社會工作的本質(zhì)，提出專業(yè)社會工作是立足與“社會”的觀點，并以此探討族群議題，理順了專業(yè)社會工作介入族群/民族議題與傳統(tǒng)民族工作之間的關(guān)系;第三，提出了一個新概念——族群社會工作，豐富了社會工作知識體系;第四，引介國外及中國臺灣地區(qū)專業(yè)社會工作介入族群議題理論研究與實務(wù)實踐的經(jīng)驗，對族群社會工作概念進行了初步的闡述，無疑對進一步開展族群社會工作理論研究和實務(wù)實踐奠定了基礎(chǔ)。
六、論文提綱
引 言
一、研究緣起與研究目的
二、文獻綜述
(一)國內(nèi)相關(guān)概念使用
(二)國外相關(guān)概念使用
三、研究的理論意義與實踐價值
(一)研究的理論意義
(二)研究的實踐價值
四、論文結(jié)構(gòu)安排
五、研究方法
(一)多學(xué)科理論相結(jié)合
(二)理論與實際相結(jié)合
(三)宏觀研究與微觀研究相結(jié)合
六、研究難點與創(chuàng)新點
(一)研究難點
(二)研究創(chuàng)新點
……
生物專業(yè)開題報告
生物專業(yè)開題報告
1、課題提出的背景
在以知識經(jīng)濟為主體的21世紀(jì)，必須非常重視人才素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是發(fā)展個性、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，是教育者首先要考慮的問題。生物科學(xué)將成為21世紀(jì)帶頭科學(xué)，進行生物教學(xué)改革，提高培養(yǎng)人才的素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，結(jié)合當(dāng)前生物教學(xué)的現(xiàn)狀，把探究學(xué)習(xí)與生物教學(xué)有機聯(lián)系起來，是生物教學(xué)改革的必要途徑。
(一)有效實施中學(xué)生物課程改革的需要
1.長期以來，我國中學(xué)生物教師習(xí)慣于在應(yīng)試教育的框架下從事各種教學(xué)活動，而新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的探究性學(xué)習(xí)則是對傳統(tǒng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。探究性學(xué)習(xí)是中學(xué)生物新課程的新重點、新難點、新目標(biāo)、新方式。目前，大多數(shù)學(xué)校為了完成教學(xué)任務(wù)，還是延續(xù)以往實驗的操作程序，只是在部分環(huán)節(jié)上安排少量的討論，大部分的探究實驗都存在“表面化”“走過場”的現(xiàn)象。農(nóng)村教師在開展探究教學(xué)活動中遇到的困難比城市教師更多一些，分析原因主要是由于知識性教學(xué)量過大，教師的認(rèn)識和能力不足，實驗教學(xué)的要求和評價沒有細(xì)化，實驗條件不完善。學(xué)生學(xué)習(xí)中最困難的事情是交流表達、實驗設(shè)計、實驗結(jié)果不能達到預(yù)期效果時不知如何是好等等?？偟膩碚f，探究性學(xué)習(xí)在生物教學(xué)實踐中已經(jīng)有很多的嘗試，但也存在一定的局限和誤區(qū)。該課題的研究旨在改變教師陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)模式，改變課堂教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和科學(xué)探究的能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
2.《高中生物新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中生物課程要讓學(xué)生初步學(xué)會生物科學(xué)探究的一般方法，具備較強的生物學(xué)基本操作技能、收集和處理信息能力、觀察能力、實驗?zāi)芰?、思維能力和解決實際問題能力。教學(xué)研究表明，探究性學(xué)習(xí)是一種積極自主的學(xué)習(xí)過程，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的的過程。通過改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動為主動，建立和形成能充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主題性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，自然是教學(xué)改革的核心任務(wù)。充分發(fā)揚學(xué)生的自主的學(xué)習(xí)精神，并通過多種形式的探究活動，培養(yǎng)獲取知識的能力，體驗探究的過程和方法，主動地搜集和分析各種信息，善于與他人交流和合作，對培養(yǎng)一定的創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要意義。與新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)的課程理念是相通的，開展探究性學(xué)習(xí)是達成這一目標(biāo)的載體和途徑。采用探究式可被認(rèn)為是課堂教學(xué)改革的理想選擇。探究性實驗的開展是生物新課程的核心和亮點。
(二)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的需要
探究性學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生積極參與，提高求知興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和思維能力，通過探究性的活動，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程遵循“實踐—學(xué)習(xí)—再實踐—再學(xué)習(xí)”的規(guī)律進行。不僅拓寬學(xué)生的只是領(lǐng)域，而且促進學(xué)生建立更為完善的生物學(xué)知識體系，從而逐步形成良好的意志品質(zhì)。參與探究活動，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣，在發(fā)展個性，培養(yǎng)探究能力，開發(fā)創(chuàng)造性思維等方面，都顯示出極為重要的作用，激勵學(xué)生探索，提高綜合素質(zhì)。
生物教學(xué)擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進行科學(xué)啟蒙教育的重要任務(wù)，不僅要在教學(xué)活動中使學(xué)生感悟一些淺近的科學(xué)道理，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，體會進行科學(xué)研究的過程與方法，這些直接經(jīng)驗的取得，必須通過學(xué)生的親身實踐和已有知識的累積才能獲得。實踐證明：通過探究性學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生掌握科學(xué)知識，還能使學(xué)生在探究過程中掌握科學(xué)探究的過程和方法，養(yǎng)成實事求是、認(rèn)真細(xì)致、獨立自主、不怕困難、與人合作的科學(xué)態(tài)度以及開拓進取、勤于思考、大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2、課題研究的實踐意義
在中學(xué)生物課上，成功的探究性學(xué)習(xí)在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的前提下，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造智慧。學(xué)生在生物課的探究中不僅對概念有更加深刻的認(rèn)識，同時對科學(xué)探究的一般方法也有深入的了解，生物課上的探究式學(xué)習(xí)就是強調(diào)科學(xué)精神的培養(yǎng)。在探究過程中，學(xué)生的興奮點被誘發(fā)，好奇心得到鼓勵。探究過程有獨立操作、思考，也有集體的分析討論，這既給學(xué)生獨立思考，自我鉆研，自我決策，自我負(fù)責(zé)的機會，又在討論中強調(diào)對他人觀點的容忍態(tài)度，強調(diào)尊重科學(xué)事實的態(tài)度，以及根據(jù)事實進行批判的思考的態(tài)度。探究式學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生真實自然和生命寶貴價值觀的過程。在探究式學(xué)習(xí)中，學(xué)生真實的與動植物接觸，讓學(xué)生以科學(xué)的眼光看待生物的同時，也拉近了與生物的距離。這種既重視個性發(fā)展，又重視集體合作的民主氛圍，既重視知識獲得又重視能力培養(yǎng)和態(tài)度情感價值觀的培養(yǎng)的學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的.身心健康，及日后的科學(xué)研究工作都是極其重要的。
3、研究內(nèi)容、目標(biāo)及方法
3.1 內(nèi)容
(一)生物學(xué)科探究性學(xué)習(xí)的過程和方法
1.設(shè)置情境，提出問題科學(xué)探究品質(zhì)培養(yǎng)的指導(dǎo)策略。
2.引導(dǎo)學(xué)生主動挖掘問題的探究價值
3.創(chuàng)造條件，幫助學(xué)生完成探究活動
4.在探究性實驗教學(xué)中分層次訓(xùn)練學(xué)生的能力
5.給學(xué)生展示自我的機會
(二)調(diào)查中學(xué)生物教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。
(三)分析生物教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)面臨的困難及對策。
3.2 目標(biāo)
(一) 通過對文獻的研讀，深入了解探究性學(xué)習(xí)的相關(guān)理論和探究過程中應(yīng)該注意的事項。
(二) 通過調(diào)查和文獻研究了解目前中學(xué)生物教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。
(三) 通過對調(diào)查結(jié)果的分析，了解在生物教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)的困難，通過文獻研究討論，得出相應(yīng)對策。
3.3論文完成的方法
深入中學(xué)調(diào)查，真正的走近生物課堂，去體驗在生物學(xué)教學(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)，真切的感受探究性學(xué)習(xí)給學(xué)生的生物學(xué)習(xí)帶來的影響，并通過反饋給教師，找到合適的策略，從而有效恰當(dāng)?shù)卦谏锝虒W(xué)中開展探究性學(xué)習(xí)。
1. 調(diào)查訪談法：主要針對學(xué)生，其內(nèi)容包括學(xué)生對探究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識、態(tài)度及當(dāng)前探究過程中的一些問題等進行問卷。對部分老師和學(xué)生進行訪談，深入了解探究學(xué)習(xí)中的問題。
2.課堂觀察：課堂是研究教與學(xué)最合適的場所，通過對課堂中的相關(guān)要素的研究，從一線課堂實踐中收集、整理和分析原始材料，發(fā)展、升華為有效的生物探究性實驗教學(xué)模式。
3.文獻研究：針對國內(nèi)外探究性學(xué)習(xí)實施，以及相關(guān)教育理論做出分析、借鑒，不斷調(diào)整落實，形成發(fā)展。
4 進度安排
文獻檢索、資料查詢、開題報告 20XX.2.25-20XX.3.22(II學(xué)期：第1-4周)
確定調(diào)查方案 20XX.3.25-20XX.4.5 (II學(xué)期：第5-6周)
完成調(diào)查過程、撰寫畢業(yè)論文 20XX.4.8-20XX.5.17(II學(xué)期：第7-12周)
問題整改、論文評閱、答辯資格審查 20XX.5.20-20XX.5.24(II學(xué)期：第13周)
畢業(yè)論文答辯 20XX.5.27-20XX.6.1 (II學(xué)期：第14周)
參考文獻
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