杜甫與詩(shī)的作文開頭(一個(gè)高考作文講的是杜甫開頭寫的是杜甫從xx走來第一段引用了很多)
1.一個(gè)高考作文 講的是杜甫 開頭寫的是杜甫從xx走來 第一段引用了很多
常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息？才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題？
所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過得輕松。“窮則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。
翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。
2.與詩(shī)同行作文開頭和結(jié)尾
愛詩(shī)詞，因?yàn)樵?shī)給人以美的享受.
好的詩(shī)詞總是用高度的概括，精美的語(yǔ)言，優(yōu)美的韻律來表達(dá)一種情感一個(gè)事物.唐宋詩(shī)詞之所以流傳久遠(yuǎn)而長(zhǎng)盛不衰，仍為今人所推崇備至，正是因了她的豪放而高雅，精煉而意深.“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》，我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，我讀出了李白不得志的抑郁和憂愁.詩(shī)以其至情至真高雅絢麗，震撼了我.
我愛詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中蘊(yùn)含著深刻的做人道理.
“莫等閑，白了少年頭，空悲切.”《滿江紅》里，岳飛告訴我們要珍惜時(shí)間；“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”教我們做人要清清白白；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直接云帆濟(jì)滄?！崩畎坠膭?lì)我們面對(duì)挫折，要有不怕困難的信心.
詩(shī)詞藝術(shù)魅力無(wú)窮，李白、杜甫、白居易、王維，無(wú)數(shù)詩(shī)海名家如一顆顆璀璨的星星，點(diǎn)綴著歷史的天空.
《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《水調(diào)歌頭》，無(wú)數(shù)的佳作名篇更是文學(xué)史上引以為豪的寶貴遺產(chǎn).
3.介紹杜甫的詩(shī)的作文 800字 速度 快快快快
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”。一生寫詩(shī)一千四百多首。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。它真實(shí)地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想面貌的。
4.詩(shī)意人生作文 要第一人稱的寫蘇軾和杜甫 開頭要唯美
蘇軾人生：平靜生活的我們，總渴望人生的湖面能出現(xiàn)一道漣漪，以慰藉心靈所謂的無(wú)聊和空虛。
整日與山林為舞、與鳥雀為友，我們似乎難以接受。世俗與喧囂反而成了人們生活中不可或缺的一部分。
打開歷史的卷軸，讓時(shí)間回溯到嘉右年間。在巴山深處，一位與峨嵋齊高的才子，帶來了天府之國(guó)的靈氣。
一把靈動(dòng)的筆，勾勒出一幅幅氣勢(shì)非凡的畫卷。他就是蘇軾。
宋神宗的天下，混沌和污穢交織著，泛濫的矛盾和斗爭(zhēng)讓每個(gè)人都感到疲憊與蒼老。政壇上的蘇軾，在仗義執(zhí)言得罪改革派后，又被保守派遺棄。
他滿腔報(bào)國(guó)之情只能在爾虞我詐中一點(diǎn)點(diǎn)消耗。 潮聲陣陣。
沙灘上，一個(gè)眉頭緊鎖的官人靜靜讀著自己的哀傷。同樣孤獨(dú)的夕陽(yáng)染紅了他憔悴的剪影。
天涯風(fēng)、斷腸雨、漁人淚。四十年過后，那顆貪戀功名、癡迷紅塵的心終于衰竭。
蘇軾超脫了，官宦生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又算得了什么？在平靜生活中找回違的自由才是人生的追求。于是我們終于見到真性情的他。
讓我們?cè)賮砘匚赌且痪渚滹h逸的詩(shī)句，細(xì)細(xì)體會(huì)著生活的波瀾不經(jīng)： 大江東去，浪淘盡 ，古風(fēng)流人物 會(huì)攬雕弓如滿月，西北望，射天狼 清風(fēng)徐來，水波不興 …… 蘇軾人生軌跡是條拋物線，歷經(jīng)大起大落，卻在其低落時(shí)找到了人生真諦。品位他的一生，我不禁感嘆現(xiàn)在人的人生追求。
何必追尋一世的喧鬧，還不如找到半日的安靜，慢慢品位人生的哲理。 可能現(xiàn)在的你還在享受著紙醉金迷、燈紅酒綠的生活。
那么我將會(huì)忠告你：喧囂過后便是更加難熬的空虛與無(wú)聊。杜甫人生： 唐代詩(shī)人中，有一個(gè)人好像一直是皺著眉頭生活的，這個(gè)人名叫杜甫。
他瘦而高，拄著一根拐杖，走路慢吞吞，活像人們形容的老朽。他的眼睛是向下的，有時(shí)還半閉著，看上去昏昏欲睡。
這雙眼睛卻能看見普天下的倒霉事兒，好比觀音菩薩能看見人間的苦難。所不同的是，觀音菩薩法力無(wú)邊，能含著動(dòng)人的微笑救苦救難，而杜甫，只能眉頭緊鎖，把無(wú)邊的苦難寫進(jìn)他浩如煙海的詩(shī)作。
他有一首詩(shī)，叫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，開篇就說：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！鼻锶绽锾旄咴频?，杜甫不寫詩(shī)。
陰風(fēng)刮起來了，靈感卻隨風(fēng)而至。人霉水都磕牙，秋風(fēng)欺負(fù)他，卷走屋上的三重茅草。
“茅飛渡江灑江郊，高者掛長(zhǎng)林梢，低者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……” 杜甫真是霉到家了。
成都這座草堂，全家人靠它遮風(fēng)擋雨。秋風(fēng)蕭蕭，小孩兒搶得茅草嘻嘻哈哈，他干瞪眼，“唇焦口燥呼不得”。
茅草多半是化作柴火了。陰風(fēng)方去，黑雨又來，多日失眠的老人雪上加霜。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
嬌兒惡臥，老棉絮蹬出大窟窿。杜甫徹夜聽漏雨，狼狽相可想而知。
時(shí)值“安史之亂”，杜甫避亂于成都。長(zhǎng)夜沾濕，憂家憂國(guó)，憔悴詩(shī)人盼天明。
胸中的詩(shī)句源源流出，應(yīng)和著、抵擋著欺負(fù)人的綿綿秋雨。結(jié)句陡起，喊出中國(guó)讀書人的豪言壯語(yǔ)： 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！ 嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 這首詩(shī)，堪稱杜甫本人的素描，涵蓋一生。
此間他又寫《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》、《枯棕》、《病橘》等，單看詩(shī)名，已知心境。 他是中國(guó)的苦難詩(shī)人，集個(gè)人、國(guó)家、民族的苦難于一身。
依我看，苦難二字，比現(xiàn)實(shí)主義這類詞匯更能抵達(dá)他。 他未能活滿六十歲，死在洞庭湖里的一條破船上。
他餓了幾天肚子，據(jù)說是猛吃牛肉撐死的。郭沫若先生考證說，那是病牛，牛肉有毒。
如果此說成立，那么杜甫既是撐死的，又是毒死的。 本文只想追問一個(gè)問題：杜甫那雙眼睛，為何能看見那么多的苦難？ 杜甫字子美，河南鞏縣人，有不同于普通百姓的家族榮耀：西晉名將杜預(yù)是他的遠(yuǎn)祖，武則天時(shí)的顯官兼名詩(shī)人杜審言則是他祖父。
他在家人的影響下，牢牢記住了這兩個(gè)名字，一輩子向人夸耀。中國(guó)人的家族意識(shí)濃厚，杜甫的家族意識(shí)又濃于一般人。
理解他的內(nèi)心世界，這是一把鑰匙。濃郁的家族氛圍，彌漫了他的童年。
弗洛伊德講：童年的經(jīng)歷將影響人的一生。 杜甫之于家族，也許和李白正相反。
李白的家族意識(shí)是隱性的，或可稱做潛意識(shí)。 杜甫的母親崔氏，也出自名門望族，生下杜甫沒兩年，患病死去。
不過，她在天堂會(huì)看見，她歷經(jīng)磨難的兒子將是如何的出類拔萃。 杜甫早年喪母，卻有不少散居各地的舅舅。
他寫詩(shī)頌揚(yáng)：“賢良?xì)w盛族，吾舅盡知名?！笨梢娝木司藗兇蠖汲錾?。
而在父系這邊，有個(gè)叔父名叫杜并，是杜審言的次子，十六歲那年干了一樁大事：用短刀猛刺陷害父親的仇人，當(dāng)場(chǎng)被人活活打死。那仇人傷重不治，臨死哀嘆說，早知杜并是孝童，他也不跟杜審言結(jié)仇了。
杜并的生命停止在十六歲，聲名卻在杜氏宗親中代代相傳。杜甫到晚年，仍以杜并的侄子為榮。
這件事，馮至先生的《杜甫傳》有詳細(xì)記載。馮至是現(xiàn)代著名詩(shī)人，他寫杜甫，不乏出色的地方。
不過，他認(rèn)為家族故事對(duì)杜甫只有消極影響，“對(duì)于杜甫的發(fā)展不但沒有多少幫助，反倒可能起些限制作用。”是什么成就了杜甫呢？。
5.關(guān)于杜甫的作文
唐詩(shī)里少不了說李白杜甫?！霸?shī)仙”李白的詠月詩(shī)相當(dāng)多，比如膾炙人口的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡俏腋矚g他的《月下獨(dú)酌》：
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀滿月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我影月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期渺云漢?！痹谶@首詩(shī)里，李白的豪放不羈，瀟灑超脫的個(gè)性一面躍然紙上，而他奇妙的想象力構(gòu)織的意境也讓人陶醉。
詩(shī)歌作品更具有現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)篇就更蒼涼和沉重，比如他的詠月詩(shī)名篇《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵！”在月色下是特別容易懷念故人的，何況遠(yuǎn)在邊塞的詩(shī)人，于是思鄉(xiāng)和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的筆觸下這些又混雜著對(duì)國(guó)家的憂思，顯得格外蒼涼。
相比而言，從鑒賞角度，唐代另一位大詩(shī)人王維的詩(shī)體現(xiàn)的“詩(shī)中有畫”更值得細(xì)細(xì)品味。我特別喜歡他的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”在這首詩(shī)里，一幅月下山澗的幽靜、安寧的山水畫展現(xiàn)在讀者面前，在這里飛起的鳥的叫聲更映襯出空蕩的山澗的安靜。在這個(gè)與世隔絕的意境里，多少可以感受到詩(shī)人忘卻塵世、怡然自得的心性，用現(xiàn)在的話說，有點(diǎn)兒“小資”。
6.杜甫的作文（具體進(jìn)來看）
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；
在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；
在古往今來異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠(chéng)拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。
你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛；
你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。
你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數(shù)人看到，又被無(wú)數(shù)人傳播；讓無(wú)數(shù)人落淚，又讓無(wú)數(shù)人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
簡(jiǎn)評(píng)
本文作者抒發(fā)了對(duì)杜甫人品及詩(shī)品的贊賞，語(yǔ)言流暢富有節(jié)奏感.作者把握整體結(jié)構(gòu)，分層敘說并恰當(dāng)?shù)厥褂迷?shī)句將杜甫的思想情操表達(dá)得淋漓盡致.文章給人以獨(dú)特精妙的審美體驗(yàn)，耐讀耐品，為讀者留下了很大的想象空間.
