吃虧是福,寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分,是對別人的釋懷,也即是對自已善待。
寬容是什么?寬容是一盞照亮心靈之路的燈,寬容是化解人與人之間冰凍的溫泉,是人與人溝通的橋梁,愿人與人之間多一些寬容。
以“寬容”為話題的議論文 一、寬容 有這樣一則寓言,說的是兩匹馬同行,一匹將另一匹的脖頸咬傷了,結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。
故事雖小,卻揭示了天地間動人的品德,那便是寬容。寓言中動物的寬容是以德報怨,佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”,在我們的現實生活中,怎樣來理解寬容呢?其實,寬容是一種境界。
寬容如水。通常的“寬容”,即原諒他人一時的過錯,不錙銖必較,不耿耿于懷,和和氣氣地做個大方的人。
寬容如水的溫柔,在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一時的敵視,使人們冷靜下來,從而看清事情的本來緣由。
同時,也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容,最終兩者和好如初。
試想一下,倘若它針鋒相對,以同樣的方法還擊對方,那么除了兩敗俱傷,頭破血流之外,還能帶來什么呢?因此可以說,寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失,更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。
心平如水的寬容,已屬難得;雪中送炭的寬容,更可貴,更令人動容。從寓言中我們看到,犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當,這時被咬的馬體現出的寬容與安慰,便恰似一團火焰,明亮而溫暖。
寬容,不僅融化了彼此的冰凍,更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代,自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容,也就選擇了理解和溫情,同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。寬容是一首人生的詩。
至高境界的寬容,不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上,而是升華為一種對宇宙的胸襟,對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛,而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。
寓言中的馬無法到達這種境界,而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵,請你選擇寬容吧。
這絲毫無損于你的尊嚴,反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界,才會懂得人生的真諦,寬容也是一門生活的藝術。
當然,寬容同“方以律己,圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己,那不是寬容,而是懦夫。
“圓以待人”,也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人,是濫情;寬容不值得寬容的人,是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人,則是放縱。
所以,寬容本身,也是生活的一門學問。在我們的人生道路上,發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。
生活,往往紛繁,又常常平淡。正因為寬容如水,使紛繁經過過濾變得純凈;正因為寬容似火,使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩般的寬容,才賦予人生以藝術,賦予生命以永恒。
二、學會寬容 寬容是一種品德,是一種氣質;寬容他人,你是仁者。寬容自己你是知者,學會寬容,你的人生會從容,輕松,瀟灑。
人性也得以升華。在這個紛紛擾擾的世界里,人,要活得瀟灑,就必須學會寬容。
寬容,將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容,能使你擁有別人所不能擁的東西。
當寬容成為一種品性時,生活算是過到了極致。寵辱不驚,坐看庭前花開花落。
去留無意,漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分,想要擁有寬容之度是需要學習的。
本書正是是希望能拋磚引玉,讓更多的人借由此書領略到寬容之妙,而后學會忍讓,學會寬容.寬容是一種修養(yǎng),是一種品質,更是一種美德。寬容不是膽小無能,而是一種海納百川的大度。
做人要寬容,更要學會寬容。歷史上有個叫藺相如的臣相,由于護駕有功,所以官職一路上升,引起了大將廉頗的忌妒與不滿,便處處與藺相如作對。
但是藺相如面對廉頗的無理取鬧,只是笑而避之,從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量,深感慚愧,從此兩人便聯手,一起為趙國奉命效勞。
所以說,學會寬容,于人于已都有益處。反觀歷史上那些善于妒忌的人,遇到一點不滿便怨天尤人,這些人縱然學問再好,也難成大器。
周瑜是個卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條??墒?,當他得知了諸葛亮的神機妙算后,雖自知不如,但卻不甘落敗,于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮,發(fā)出了“既生瑜,何生亮”的凄嘆后,最終落得個吐血身亡的結局,唉,這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量,我想,他的結局肯定不會是這樣!在生活中,我們難免會與別人發(fā)生摩擦,當別人不小心踩到你,你應該擺擺手,說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西,向你道歉時,你也應該寬容地付之一笑。
人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更寬廣的應該是人的心!三、學會寬容 西晉文學家潘岳在《西征賦》中寫道:“乾坤以有親可久,君子以厚德載物?!比松谑?,要學會寬容。
英國諺語說得形象:“世上沒有不生雜草的花園?!卑⒗苏f得風趣:“月亮的臉上也是有雀斑的?!?/p>
說到底,人非圣賢,孰能無過,金無足赤,。
寬容是我們生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人類的心靈;因為寬容可以超越一切;因為寬容需要一顆博大的心。
寬容可以讓人們之間的感情更加深厚,使人不會生活在仇恨中,但是能看清寬容好處的又有些什么人呢?有人說過寬容就是忘卻。人人都會有痛苦,都有傷疤,只有我們忘記是非,忘記別人對自己的責罵,我們就會快樂,我們就會感到世界的美麗,而不懂得寬容的人是自私的也因為自私而感不到世界的美麗。每個人都對自己有仇一樣,成天埋怨上帝對自己的不公,其實上帝對每個人都一樣,他們雖明白但卻有時不能開竅,而這樣的人上帝會幫你嗎?寬容的人總會成功,那是因為他們知道寬容別人的過錯等于宰相肚里能撐船,他們是大度的人這樣的人難道不會成功嗎?
寬容,可以撫平受傷的心,溝通心靈的隔閡;寬容,它使世界變得溫暖。寬容是一種修養(yǎng),一種處變不驚的氣度,一種坦蕩,一種豁達。時間可以給我們帶來一切,可卻沖不斷深厚的感情。用一顆寬容的心去看待每一件事,你將發(fā)現人生變的精彩,讓我們懷著一顆寬容的心去對待生活中的每一件事吧,那樣你會覺的世界的美好。
寬容也意味著對自己的寬容。人需要善待自己。人需要對自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發(fā)點就是讓自己快樂。讓別人也快樂。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷,是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質、崇高的境界,是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分,是對別人的釋懷,也即是對自
已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術,是看透了社會人生以后所獲得
的那份從容、自信和超然。
“開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人
何所不容!”這是何等的氣度與胸懷!寬容的可貴不只在于對同類的
認同,更在于對異類的尊重?!@也是大家風范的一個標志。
寬容有三種境界,可以養(yǎng)魚為喻:最初級的境界是玻璃缸賞魚,只讓
它在一定的范圍存在和活動;中等境界是池塘養(yǎng)魚,因地就利,因勢
利導,水肥魚躍,魚張水活,相互利用;最高境界則是江海生魚,千
形萬類,任其自生,海闊天高,任其自游,由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多
大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人,越是胸懷寬廣,大度能容。因為他洞明世
事、練達人情,看得深、想得開、放得下;也因為他非常狡黠地發(fā)現
:“處世讓一步為高,退步即進步的根本;待人寬一分是福,利人實
利己的根基。”
仁者能容。富有仁愛精神的人,也必是寬容的人。他心存恕道,“老
吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求
于人。所以,與刻薄多忌的人相比,寬容的人必多人緣、多快樂,自
然也就多長壽了。
能寬容,就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任,還要有寬容,總是
為小事斤斤計較,就不可能白頭偕老;朋友間沒有了寬容就沒有了友
誼,因為寬容是友誼的題中之義。領導寬容,就可以使近者悅遠者來
天下歸心。
能寬容,就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵,到剿滅北
方群雄,占據中原,擁有百萬大軍,與他“山不厭高,水不厭深”的
胸懷是分不開的。——連仇人都能容而后用,還有什么不能用的呢?
所以說,寬容是力量和自信的標志。
阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架,到后來甚而至于連燈
都不許別人當他的面說了?!∪硕嗉芍M。一個心胸過于狹窄、性
情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人;一個忌諱太多的社會也必
是處于衰落之途的社會。你想,詩人連一句“清風不識字,何必亂翻
書”都不能作的社會,它能有長久的命脈嗎?寬容對于個人來說,是
一種境界,沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格;對于社會
來說,是一種文明和進步。一個健康的、文明的、進步的社會,必是
寬容的,它為每一個人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件,就像熱帶雨林一
樣,遍布各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需,互
利共生,使得整個群落得到各自最大的效應。一個理想的民主社會就
應當具有這樣的群落效應,它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設一個現代的民主社會,就必須有一個寬容的社會環(huán)境;一個寬
容的社會環(huán)境的形成,也必有待于現代的民主社會的建立。我渴望著
這樣的政治環(huán)境的出現——“我雖然不贊成你的觀點,但是,我誓死
捍衛(wèi)你說話的權利?!?/p>
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原發(fā)布者:cawl363
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