素質(zhì)作文開頭(一篇缺失素質(zhì)作文只要開頭和結(jié)尾)
1.一篇缺失素質(zhì)作文 只要開頭和結(jié)尾
缺失素質(zhì)作文：想停下來深情地沉湎一番，怎奈行駛的船卻沒有鐵錨。想回過頭重溫舊夢，怎奈身后再也沒有了歸途。因為時間的鐘擺一刻也不曾停止過，所以生命賦予我們在洶涌的大潮里不停顛簸。
一顆小石子靜等年華，只為能夠?qū)W會飛翔。為此它付出很多不為人知的努力。所有的人都不屑一顧地說：“放棄吧，這是不可能的。”在浩瀚的宇宙中，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，石子是比他們更渺小的存在。在眾多的世人面前這只是個凄涼的笑話。石子自己一個人站在擁擠人潮聽嘈雜的笑鬧，甚至來不及哭出聲。
同樣，還有我的悲慘遭遇。期末考試，是我最看重的一次。于是我開始了昏天暗地地復(fù)習(xí)，像個失了魂的機(jī)器，無知無覺。我?guī)缀趺刻於悸駴]在題海里，復(fù)習(xí)霸道地占據(jù)著我的大腦。
我認(rèn)為過程付出努力，結(jié)局就應(yīng)該是理想中的美好，但事實證明只是自己心中的世界才會如此美好。我蒙昧地瘋狂復(fù)習(xí)，一昧地只向前奔跑。于是我不停地將身上的負(fù)擔(dān)扔掉。我對錯題總是一屑不顧，盯著看幾秒便趕著開始下一張試卷。成堆的錯題像被孤獨遺忘的孩子，因寒冷而互相擁抱，奔跑的路上總有坑洼，但我總是將它當(dāng)成阻礙忘了填補(bǔ)。
自以為自己的付出是可貴的，所以在得知那個噩耗時才會認(rèn)為付出就一定有收獲這個言論是不成立的，卻從來沒在自己身上找過原因。
考試成績很出乎當(dāng)時我的預(yù)料，看到刺激神經(jīng)的紅色字體，我倒吸了一口涼氣。之后，我便難以接受現(xiàn)實。痛苦像圖釘一樣隨著滾滾而來的車輪，輾壓在我心里。他人的冷嘲熱諷化作幽魂圍繞著我的心，我在搞笑看著眼淚拼命彪。
整個寒假我一旦看到成績心底便涌盡出無窮無盡的悲哀，它像海水一樣灌滿我冰冷軀體。所以，在遇到一丁點兒的難，馬上退縮立即放棄，從沒想過自己能不能咬牙再堅持向前走一步。于是堅持因這枯萎而死，隨之被我丟棄化為灰燼。
那個石子，經(jīng)歷了冷嘲熱諷在黑暗里穿行。當(dāng)然，在探尋的路上少不了孤獨與沮喪。它和我一樣曾經(jīng)付出過努力，但彼此的結(jié)局卻命由皆命。石子憑借它可貴的堅持打動了上帝，學(xué)會了飛翔成為夜空中的星。這只是一個關(guān)于石子的童話，但卻叫囂了堅持的可貴。
或許是上帝看不下來我的頹廢，機(jī)緣巧合下我看到了這個童話。漸漸地，我支持石子，敬佩石子最后羨慕石子。于是我開始反省，開始思考，開始慢慢將飄落的堅持重新拼湊，開始改變自己的態(tài)度去享受那美好的美好的生活。我總是在夢醒了才恍然大悟。
挫折的味道誰何曾沒嘗過，有的人從此一蹶不振，而有的人冒著天不怕地不怕的精神在奔跑。從現(xiàn)在起，我要做后者。我不應(yīng)該丟棄堅持，因為那樣才是真正丟失了自己。
2.素養(yǎng)展示的作文,開頭怎么寫
為人師表“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！?/p>
盡管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責(zé)沒有變好老師要有理想信念、有道情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心（的“四有”標(biāo)準(zhǔn)），從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使核心價值觀成為自己的基本遵循，內(nèi)心有尺度，行為有準(zhǔn)則；學(xué)為人師、行為世范；學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長教師是與學(xué)生接觸最頻繁的人，與他們朝夕相處，就是他們直接模仿的對象，身教重于言教，美好的言行會給學(xué)生以巨大的潛移默化的影響。“身正則威，學(xué)高則信”，作為教師，我們經(jīng)常要求學(xué)生應(yīng)該如何，那么換一個角度，站在學(xué)生的立場想一想，教師提出的要求過不過分，能不能做到，如果能做到，學(xué)生則首先希望教師本人能做到，這是許多學(xué)生共有的心理，他們總喜歡自覺或不自覺地拿老師來比。
所以，教師在工作中，一定要嚴(yán)格要求自己，做好表率，身體力行，以身作則?！昂捌粕ぷ?，不如做出個樣子”；“學(xué)校無小事，事事皆教育，教師無小事，處處皆楷?！?。
3.醫(yī)護(hù)人員應(yīng)具備的素質(zhì)500字作文開頭怎樣寫
穩(wěn)定、調(diào)和，盲目地承受和制定自我保健措施。
2培育醫(yī)務(wù)人員穩(wěn)定的心情和積極的情感、痛苦等消極的心情，它使人心灰意冷，懊喪低沉，若不妥善處置，可能嚴(yán)重危害身心。
3培育醫(yī)務(wù)人員健全的人格和良好的氣質(zhì)。健全人格是心理安康、體魄安康的主要標(biāo)志，它的特征是有機(jī)統(tǒng)一的。醫(yī)務(wù)人員需求在認(rèn)識世界和改造世界的活動中去鍛煉高尚的道德感，良好的性格是十分重要的。開展安康的人格其中心目的就是為了發(fā)揮人的潛能，培育良好的工作、生活才能、快樂的心情。 人在生活中，隨時隨地都會發(fā)作喜怒悲懼等心情、情感的起伏變化，使人的活動加速或減速地停止。人需求積極的加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的自我安康認(rèn)識。肉體病學(xué)家麥靈格樂以為：“心理安康是指人們關(guān)于環(huán)境及其互相間具有最高效率及快樂的順應(yīng)狀況 ，心理安康的人應(yīng)能堅持寧靜的心情 ，敏銳的智能 ，順應(yīng)社會環(huán)境的行為和高興氣質(zhì)，為了每個個體生活的更快樂、更美妙。因而 ，培育醫(yī)務(wù)人員有積極的情感 ，剛強(qiáng)的意志 ，它是取得幸福與勝利的動力，使人充溢活力?！币蚨?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)長期的堅持自我心理安康教育；人也會體驗焦慮。氣質(zhì)是人生來所具有的內(nèi)在的穩(wěn)定的心理特征。良好的氣質(zhì)能夠在理論中開展和構(gòu)成優(yōu)秀的心理質(zhì)量的
4.以 素質(zhì) 為話題的作文
素質(zhì)其本源為溝通的層次和傳達(dá)的印象品位，分專業(yè)素質(zhì)和社會素質(zhì).。
人與人溝通又分同層次溝通、跨層次溝通；單向交流、單對群交流；發(fā)展性交流、傾蓋之交、利益之交；泛泛而談，群起攻之；鴻儒之口、威逼利誘等更多 。
素質(zhì)一詞本是生理學(xué)概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質(zhì)是心理活動發(fā)展的前提，離開這個物質(zhì)基礎(chǔ)談不上心理發(fā)展。各門學(xué)科對素質(zhì)的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質(zhì)是以人的生理和心理實際作基礎(chǔ)，以其自然屬性為基本前提的。也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質(zhì)的差異，因此，對人的素質(zhì)的理解要以人的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平為前提。人的素質(zhì)包括重量素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。素質(zhì)只是人的心理發(fā)展的生理條件，不能決定人的心理內(nèi)容與發(fā)展水平，人的心理活動是在遺傳素質(zhì)與環(huán)境教育相結(jié)合中發(fā)展起來的。而人的素質(zhì)一旦形成就具有內(nèi)在的相對穩(wěn)定的特征，所以，人的素質(zhì)是以人的先天稟賦為基質(zhì)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。
分類
三類八種
三類素質(zhì)是指自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會素質(zhì)。
八種素質(zhì)是指政治素質(zhì)，思想素質(zhì)， 道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)。
教育和素質(zhì)教育的關(guān)系
素質(zhì)教育，在某種意義上來說，是針對應(yīng)試教育而提出的。教育要避免納入應(yīng)試教育的軌道，我們就必須認(rèn)識到素質(zhì)教育與應(yīng)試教育對立的諸多方面。歸納起來，主要有：
在教育目的上，素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì)即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展；應(yīng)試教育旨在應(yīng)付考試，片面追求升學(xué)率。
在教育對象上，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生；應(yīng)試教育則把學(xué)校工作放在少數(shù)所謂優(yōu)秀的即有升學(xué)前途的學(xué)生身上。
在教育內(nèi)容上，素質(zhì)教育重視德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育的“全面開花”，把幾項教育有機(jī)結(jié)合起來；應(yīng)試教育則只重智育，片面強(qiáng)調(diào)對知識的掌握忽視了教學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人。
在教育方法上，素質(zhì)教育注意在一定共同要求的基礎(chǔ)上對學(xué)生因材施教；應(yīng)試教育則只是對少數(shù)學(xué)生提出“升學(xué)”的統(tǒng)一要求，并沒有實現(xiàn)因材施教。
在教育評價上素質(zhì)教育要求從德、智、體、美、勞等各個方面來評價學(xué)生的素質(zhì)水平；應(yīng)試教育則把考試作為惟一的評價方法，將分?jǐn)?shù)作為惟一的評價標(biāo)準(zhǔn)。
在教育結(jié)果上，素質(zhì)教育“不求個個升學(xué)，但愿人人成功”，或者每個學(xué)生“及格+特長”模式；應(yīng)試教育則只有少數(shù)人升學(xué)，獲得成功，而大多數(shù)學(xué)生的才能被忽略，以失敗者的心態(tài)走向社會。
從上述兩種教育的“對立”中我們不難看出，正是由于應(yīng)試教育存在著如此眾多的負(fù)面消極因素，所以才激發(fā)、推動了素質(zhì)教育的發(fā)展。
5.以修養(yǎng)為話題寫一段開頭
修養(yǎng)助你成功 陳曉磊 成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登. ——題記 在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，人才與人才之間的競爭，學(xué)生與學(xué)生之間的競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點.但在現(xiàn)實社會中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會有所建樹呢？ 陸游曾向他的兒子傳授寫詩經(jīng)驗：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外.”話中只字未提寫詩的技巧，留給其子和后人無盡的思考空間.現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時寫詩自然手到擒來.所以學(xué)詩并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會安靜地審視生活，不斷完善自身.這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ).我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！ 翻譯家傅雷臨終時告誡兒子傅聰要首先學(xué)會做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了.傅聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師.或許傅聰會說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功. 古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽(yù)非常淡然，因為榮譽(yù)并非她所追求的東西；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因為堅持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無法抵達(dá)的境界. 當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的.然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng). 修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅實的步伐.。
