中文專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告(中文畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告)
中文專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
中文專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
題目：從“自是一家”到“別是一家”
選題的意義及研究狀況：
(1)意義：作為中國(guó)古代文學(xué)史上著名的兩位詞人，蘇軾和李清照為詞的發(fā)展和創(chuàng)新以及詞體地位的提高都作出了非常重要的貢獻(xiàn)。研究他們二人的詞學(xué)觀(guān)點(diǎn)之間的繼承和發(fā)展對(duì)于我們了解詞體的演進(jìn)、發(fā)展及成熟有著重要的意義。
(2)研究現(xiàn)狀：蘇軾和李清照堪稱(chēng)宋代詞史上具有里程碑意義的兩位大家，對(duì)于他們二人的研究多集中于對(duì)他們?cè)~作的研究，將他們二人進(jìn)行比較研究的人也出現(xiàn)了不少。關(guān)于李清照的詞“別是一家”則是在上世紀(jì)80年代得到學(xué)術(shù)界比較深入的研究和探討?？傮w看來(lái)可以說(shuō)對(duì)于他們的研究是成績(jī)斐然。本文在比較蘇、李二人的詞學(xué)觀(guān)的異同的基礎(chǔ)上探討二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，研究從“自是一家”到“別是一家”的歷史必然性。
“主要內(nèi)容、研究方法和思路： 主要內(nèi)容：
第一部分：簡(jiǎn)述詞和詞學(xué)在宋代的發(fā)展?fàn)顩r，引出蘇軾和李清照的詞學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
第二部分：簡(jiǎn)要列舉歷代對(duì)于蘇、李二人詞學(xué)觀(guān)的評(píng)價(jià)。
第三部分：重點(diǎn)分析從“自是一家”到“別是一家”是詞的地位得以提升和詞體成熟的必然
首先，分析蘇軾提出“自是一家”詞學(xué)觀(guān)的背景，包括兩點(diǎn)：一是柳永艷詞的盛行導(dǎo)致詞的審美情趣朝單一化發(fā)展;一是大部分詞作家在創(chuàng)作詞的時(shí)候缺乏創(chuàng)新意識(shí)。
其次，簡(jiǎn)述李清照提出詞“別是一家”詞學(xué)觀(guān)的背景，亦分述兩點(diǎn)：一是蘇軾對(duì)于詞的變革使得詞作為音樂(lè)文學(xué)的特征、詞性的特點(diǎn)被忽視;二是北宋詞發(fā)展到詞之高峰期為李清照詞論的提出奠定了基礎(chǔ)
最后，闡述從蘇軾的“自是一家”到李清照的“別是一家”即是從“以詩(shī)為詞”到“以詞為詞”，體現(xiàn)了詞的地位得以提升，詞體趨向成熟
第四部分：分析蘇軾“自是一家”和李清照“別是一家”的`異同點(diǎn)以及其產(chǎn)生的原因
第五部分：總結(jié)和陳述本文的觀(guān)點(diǎn) 研究方法和思路：
研究中主要采用比較和因果分析的方法將蘇軾和李清照的詞學(xué)觀(guān)進(jìn)行分析比較，總結(jié)他們之間的繼承和發(fā)展，分析他們之間的異同及其原因
準(zhǔn)備情況(查閱過(guò)的文獻(xiàn)資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況、已發(fā)表或撰寫(xiě)的相關(guān)文章等)：
查閱文獻(xiàn)：
[1]王水照等主編 .《首屆宋代文學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文集》 上海:復(fù)旦大學(xué)出版社 2001年版.
[2]劉乃昌.《兩宋文化與詩(shī)詞發(fā)展論略》 濟(jì)南：山東大學(xué)出版社 2005年版.
[3]徐中玉主編.《中國(guó)古典詞學(xué)理論史》(修訂版) 上海：華東師范大學(xué)出版社 2007年版.
[4]徐安琪.《唐五代北宋詞學(xué)思想史論》 北京：人民文學(xué)出版社 2007年版.
[5]張惠民 張進(jìn).《士氣文心·蘇軾文化人格與文藝思想》 北京：人民文學(xué)出版社.
[6]十三所高等院?！吨袊?guó)文學(xué)史》編寫(xiě)組編.《中國(guó)文學(xué)史》(中冊(cè)) 南昌：江西人民出版社 1979年版.
[7]袁行霈主編.《中國(guó)文學(xué)史》(第二版第三卷) 北京：高等教育出版社 2005年第二版.
[8]申煥.《從詩(shī)詞關(guān)系看李清照<詞論>的詞學(xué)意義》 西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 第9卷第1期.
[9]木齋 彭文良 梁英巖.《蘇軾“以詩(shī)為詞”涵義綜論》 長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 第27卷第6期.
[10]何旭.《從“自是一家”與“別是一家”略窺東坡、易安詞學(xué)觀(guān)之異同》 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 第31卷第3期.
[11] 梁俊仙 劉波.《李清照<詞論>淺談》 河北北方學(xué)院學(xué)報(bào) 第23卷第2期
[12]陳學(xué)廣.《詞“別是一家”的內(nèi)涵及其現(xiàn)代詮釋》 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào) 第35卷第2期.
[13]王慧.《論李清照“別是一家”的詞學(xué)觀(guān)》 長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 第15卷第1期.
總體安排和進(jìn)度(包括階段性工作內(nèi)容及完成日期)：
9月中旬-11月中旬，重讀作品、查看書(shū)籍、積累資料，做好前期材料準(zhǔn)備工作;
11月中旬-12月上旬，在老師的指導(dǎo)下，列好提綱，寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告，征求老師意見(jiàn)。
1月中旬-3月上旬，完成初稿，交給指導(dǎo)老師;
3月下旬，在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文定稿，并遞交指導(dǎo)教師。
中文畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
開(kāi)題報(bào)告是研究人員在正式開(kāi)展研究之前制訂的整個(gè)課題研究的工作計(jì)劃，以下是小編搜集整理的中文畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，歡迎閱讀參考。
課題名稱(chēng)：群體意識(shí)與個(gè)人意識(shí)互動(dòng)中的心靈復(fù)活——《復(fù)活》人物的一種分析
一、文獻(xiàn)綜述與調(diào)研報(bào)告：(闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，本課題研究的意義和價(jià)值、參考文獻(xiàn))
課題研究現(xiàn)狀：《復(fù)活》向來(lái)是人們所喜愛(ài)的文學(xué)作品，近些年對(duì)它的研究也從未間斷。這其中有對(duì)其復(fù)活主題的研究，對(duì)男女主人公心靈復(fù)活過(guò)程復(fù)雜性及復(fù)活原因的探究。有對(duì)作品中人物心理描寫(xiě)的具體研究，對(duì)作品中表現(xiàn)的托爾斯泰主義的解剖。有對(duì)作品背景及作者所處時(shí)代的研究，對(duì)作者寫(xiě)作意圖的探秘等等。
課題發(fā)展趨勢(shì)：雖然目前對(duì)《復(fù)活》的研究涉及作品的各個(gè)方面，然而對(duì)男女主人公的心靈復(fù)活過(guò)程的研究并沒(méi)有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，不能就男女主人公不同的心靈復(fù)活道路給予其聯(lián)系和比對(duì)，一方面是沒(méi)有相應(yīng)的理論提供支持和研究，另一方面是太過(guò)聚焦于作品中人物的具體行為和心理表現(xiàn)，不能聯(lián)系到相關(guān)生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法抽象出有價(jià)值的成果和結(jié)論。
本課題研究的意義和價(jià)值：托爾斯泰的《復(fù)活》向來(lái)是人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)巨著，集中體現(xiàn)了作者的人道主義思想，而文本中主要人物的精神復(fù)活更是值得反復(fù)研究的主題。通過(guò)對(duì)男女主人公心靈復(fù)活道路的對(duì)比，試通過(guò)群體及個(gè)人意識(shí)的理論構(gòu)架，對(duì)其中人物心靈復(fù)活的具體過(guò)程進(jìn)行剖析，形成該理論認(rèn)知下的另一角度的解讀，將復(fù)活的主題放置于群體于個(gè)人意識(shí)的相互關(guān)系下加以理解，幫助我們對(duì)社會(huì)群體環(huán)境下個(gè)人意識(shí)復(fù)活的形式與本質(zhì)有深入的探索。由此對(duì)小說(shuō)《復(fù)活》和作者人道主義思想提供別種形式的理論支持，對(duì)主體在實(shí)際中處理社群及個(gè)體關(guān)系給予一定啟發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1] [俄]列夫•托爾斯泰，復(fù)活[M]，人民文學(xué)出版社，2011;
[2] (法)羅曼•羅蘭，托爾斯泰傳[M]，長(zhǎng)江文藝出版社，2011;
[3] 譚紹凱.《復(fù)活》的思想與藝術(shù)——《復(fù)活》札記四則.[J].貴陽(yáng)師院學(xué)報(bào).1982.(4);
[4] 白曉朗.如何理解《復(fù)活》中的“復(fù)活”.[J].外國(guó)文學(xué)研究 .1983.(12);
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[7] 蔣正初.淺析《復(fù)活》的心理描寫(xiě).[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào).1986.(3)
[8] 胡敏中.論個(gè)體認(rèn)識(shí)的發(fā)生.[J].漢江論壇.1990.(7);
[9] 維之.論人的自我意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用.[J].南京社會(huì)科學(xué)1996.(1);
[10] 耿正忠.由《復(fù)活》所想到的.[J].自貢師專(zhuān)學(xué)報(bào).1998.(1);
[11] 宋虎堂.淺析瑪斯洛娃的精神復(fù)活.[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào).2006.(10);
[12] 耿長(zhǎng)彥.一副精心繪制的托爾斯泰主義藍(lán)圖.[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào).2007.(9);
[13] 盧秋菊.從《復(fù)活》看瑪斯洛娃的復(fù)活.[J].和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào).2009.(1) ;
[14] 張建玉.人的主體性研究及其困境研究.[J].北京交通大學(xué).2011.(6);
[15] 高玉秋.《復(fù)活》中的基督教婚姻理論.[J].東北師大學(xué)報(bào).2011.(9)
二、本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計(jì)解決的難題
1.研究?jī)?nèi)容：論文主要從四個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一，結(jié)合文本探尋《復(fù)活》中群體意識(shí)與個(gè)人意識(shí)的表現(xiàn)。首先探尋小說(shuō)中當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的群體意識(shí)，其次探究男女主人公在各自人生道路伊始堅(jiān)持的個(gè)人意識(shí)。引入群體意識(shí)與個(gè)人意識(shí)互動(dòng)的理論加以概括闡述。
第二部分嘗試闡述群體意識(shí)壓力下個(gè)人意識(shí)的妥協(xié)，就文本內(nèi)容展現(xiàn)兩人被群體意識(shí)同化的過(guò)程，以表現(xiàn)群體意識(shí)的無(wú)形力量。男女主人公在從純潔走向墮落的過(guò)程中，群體意識(shí)的作用不容忽視?？偨Y(jié)起來(lái)看，兩者的墮落都可以歸結(jié)為群體意識(shí)壓力下個(gè)人意識(shí)的妥協(xié)，是個(gè)人的悲哀和不幸。
第三，論述群體意識(shí)作用下個(gè)人意識(shí)的復(fù)蘇與覺(jué)醒，表現(xiàn)群體意識(shí)對(duì)個(gè)人意識(shí)的積極影響和正面作用。男女主人公的心靈復(fù)活道路是截然不同的。涅赫柳朵夫的心靈復(fù)活是個(gè)人式的主動(dòng)的覺(jué)醒。然而瑪斯洛娃的復(fù)活則要復(fù)雜得多，更多是依靠所處群體的感召才最終完成精神上的全然復(fù)活。相比個(gè)人主動(dòng)的覺(jué)醒，群體感召的形式使其略顯被動(dòng)，但其作用進(jìn)一步說(shuō)明了群體意識(shí)對(duì)個(gè)人意識(shí)的深層次影響。
第四，論述群體意識(shí)中不朽個(gè)人意識(shí)的存在與表現(xiàn)。涅赫柳朵夫的個(gè)人式覺(jué)醒，獨(dú)立于其所處的腐化墮落階級(jí)中的心靈獨(dú)白和懺悔;瑪斯洛娃墮落后的潛存的獻(xiàn)身精神重生。這些都是在群體意識(shí)作用下未曾妥協(xié)的生命自覺(jué)和人性光芒，或者說(shuō)是個(gè)人意識(shí)在群體意識(shí)感召作用發(fā)生之前就固有的意識(shí)存在，同樣是男女主人公個(gè)人意識(shí)復(fù)活的重要因素。
第五，從作家原因分析托爾斯泰對(duì)文本的影響。托爾斯泰貴族階級(jí)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變和農(nóng)民立場(chǎng)的堅(jiān)持，使其個(gè)人意識(shí)在當(dāng)時(shí)時(shí)代群體意識(shí)中的卓爾不凡。作品中所展露的托爾斯泰主義也是其個(gè)人意識(shí)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的指引。
2.預(yù)計(jì)解決的難題：
1.系統(tǒng)探尋《復(fù)活》中群體意識(shí)與個(gè)人意識(shí)的表現(xiàn)，從理論角度加以論述。
2.結(jié)合作品論證群體意識(shí)對(duì)個(gè)人意識(shí)的積極作用，及其相對(duì)個(gè)人主動(dòng)式覺(jué)醒的深層次影響。
3.理解托爾斯泰貴族立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變以及其個(gè)人意識(shí)在作品中相當(dāng)程度的表現(xiàn)。
三、課題的研究方法、技術(shù)路線(xiàn)
研究方法：
1.文獻(xiàn)研究法：搜集、整理大量相關(guān)文獻(xiàn)，并形成自己的理解和觀(guān)點(diǎn)。
2.例證法：在闡述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，恰當(dāng)引入來(lái)源于文本的人物作為分析的例證。
3.理論分析法：結(jié)合馬克思哲學(xué)中群體意識(shí)與個(gè)人意識(shí)等理論進(jìn)行闡釋。
技術(shù)路線(xiàn):
1. 圍繞選題搜集相關(guān)信息，通過(guò)圖書(shū)館資源下載相關(guān)圖書(shū)、期刊;
2. 仔細(xì)閱讀，做好讀書(shū)筆記;
3. 進(jìn)行個(gè)別訪(fǎng)談、搜集整理工作中的反饋信息，進(jìn)行現(xiàn)狀分析，深入思考，整理歸納，概括觀(guān)點(diǎn);
4. 擬定寫(xiě)作提綱;
5. 熟悉并把握學(xué)術(shù)論文的行文規(guī)范，開(kāi)始本論文的寫(xiě)作。
四、研究工作條件和基礎(chǔ)
1、已完成主要專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，掌握了相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，修完了規(guī)定學(xué)分;
2、參加了有關(guān)課程實(shí)習(xí)、調(diào)研等活動(dòng)，通過(guò)撰寫(xiě)專(zhuān)業(yè)課程論文等教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了初步的人文科學(xué)研究意識(shí)和能力;
3、利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)查閱并收集了大量文獻(xiàn)資料，對(duì)將撰寫(xiě)的論文內(nèi)容作了認(rèn)真思考，對(duì)選題研究領(lǐng)域的背景與發(fā)展態(tài)勢(shì)有了一定了解;
4、具備了閱讀相關(guān)中外文文獻(xiàn)的能力。
五、進(jìn)度計(jì)劃
20xx.12.31 下達(dá)任務(wù)書(shū)，指定參考文獻(xiàn)
20xx.1.10 開(kāi)題。布置實(shí)習(xí)任務(wù)。查閱參考文獻(xiàn)、確定立題、明確論文任務(wù)、撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述初稿、開(kāi)題報(bào)告
20xx.1.11-1.17 調(diào)研階段(畢業(yè)實(shí)習(xí)與實(shí)習(xí)報(bào)告)
20xx.1.17-1.20 參考文獻(xiàn)查閱、文獻(xiàn)綜述初稿、擬定論文大綱
20xx.1.21.-2.20 完善論文大綱、論文第一稿、翻譯外文資料
20xx.2.21-5.20 論文第二稿、文獻(xiàn)綜述定稿
20xx.5.21-5.29 論文第三稿(定稿)、檢查、文成全部畢業(yè)論文材料
20xx.5.30-6.5 提交全套畢業(yè)論文材料、答辯準(zhǔn)備工作