公共事業(yè)管理開題報(bào)告(開題報(bào)告)

公共事業(yè)管理開題報(bào)告

開題報(bào)告是畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的一個(gè)重要依據(jù)材料，以下是小編搜集整理的公共事業(yè)管理開題報(bào)告，供大家閱讀參考。

　　題 目：城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究——以四川綿陽(yáng)市為例 題目類型 應(yīng)用研究

一、選題背景及依據(jù)(簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、生產(chǎn)需求狀況，說(shuō)明選題目的、意義，列出主要參考文獻(xiàn))

(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

早在1961年，我國(guó)就制定了收容遣送制度，并制度化于1982年，主要目的在于救濟(jì)、教育和安置城市流浪乞討人員，維護(hù)城市社會(huì)秩序和安定團(tuán)結(jié);《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》出臺(tái)后，我國(guó)城市流浪乞討人員救助管理實(shí)現(xiàn)了由“收容遣送”到“救助管理”的轉(zhuǎn)變。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界相關(guān)研究已從2003年前的廖若晨星發(fā)展到現(xiàn)在的自成體系, 其間, 社會(huì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)對(duì)這一問(wèn)題持續(xù)的熱情正引導(dǎo)著流浪乞討研究走向興盛, 更是進(jìn)入一個(gè)碩果累累的時(shí)期。高中華認(rèn)為一味強(qiáng)調(diào)取消收容尚不現(xiàn)實(shí)，需要依法對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加以逐步規(guī)范，綜合治理是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。張霽雪指出從縱向打造出一條職責(zé)清晰，權(quán)利義務(wù)明晰的救助管理社會(huì)化鏈條, 從而凸顯救助合力作用;從橫向上建構(gòu)多元主體參與的救助社會(huì)化體系。

對(duì)于流浪兒童的研究，關(guān)穎認(rèn)為家庭排斥是流浪兒童背離家庭的根本原因, 未成年的孩子背離家庭浪跡社會(huì), 無(wú)論是主動(dòng)選擇和還是外力驅(qū)使, 都可以從家庭環(huán)境不良、監(jiān)護(hù)職責(zé)缺失、教育不當(dāng)?shù)燃彝?wèn)題中找到原因。張明鎖進(jìn)一步指出, 在法律保障、兒童發(fā)展規(guī)劃以及制度性創(chuàng)新的流浪兒童救助保護(hù)中心這三個(gè)流浪兒童福利服務(wù)層次中, 最需要發(fā)展和擴(kuò)大的是流浪兒童救助保護(hù)中心。自此, 兒童的流浪乞討研究成為這一領(lǐng)域中學(xué)界最為關(guān)注的問(wèn)題。

關(guān)于對(duì)女性流浪乞討群體的研究。焉雯雯指出,“救助女性流浪乞討群體的主要問(wèn)題是忽略性別差異、缺乏專業(yè)手段、政府的救助網(wǎng)絡(luò)體系不完善、救助的社會(huì)化水平不高,并提出今后應(yīng)著重關(guān)注女性的特殊需求, 進(jìn)一步完善和補(bǔ)充救助政策”。在2003年頒布的《救助管理辦法》第八條中有明確規(guī)定,“救助站為受助人員提供的住處,應(yīng)當(dāng)按性別分室住宿,女性受助人員應(yīng)當(dāng)由女性工作人員管理”

以上學(xué)者的研究，不同程度地豐富了城市流浪乞討人員的救助管理的理論，具有一定的理論創(chuàng)新與貢獻(xiàn)。筆者將對(duì)這些研究成果做出學(xué)術(shù)梳理,使人們對(duì)流浪乞討問(wèn)題有一個(gè)感性和理性并重的認(rèn)識(shí), 也為將來(lái)更深一步的研究提供理論基礎(chǔ)以及學(xué)術(shù)導(dǎo)向。

2、國(guó)外研究現(xiàn)狀

在西方多數(shù)國(guó)家,乞討多被認(rèn)為是一種生活方式。國(guó)外對(duì)城市流浪乞討人員的救助對(duì)策的探討自20世紀(jì)30年代以來(lái)，一直是公共社會(huì)學(xué)方面研究的一個(gè)焦點(diǎn)。

心理學(xué)家馬斯洛提出，人的需要或動(dòng)機(jī)分為生理需要、安全需要、歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。從流浪乞討群體的生存現(xiàn)狀特征來(lái)看，乞討群體的行為處于維持較低的生理需求。

霍菲爾德認(rèn)為權(quán)利總是對(duì)應(yīng)一定的義務(wù)的，那么，如果流浪乞討是一種權(quán)利，它的義務(wù)主體只可能是：其他的個(gè)人或國(guó)家。如果是前者，乞討者可以要求任意的路人給予施舍，而任意的路人若拒絕，則是對(duì)乞討權(quán)的侵犯;如果是后者，則流浪乞討權(quán)成為一種對(duì)抗國(guó)家的權(quán)利。雖然2004年的憲法第24修正案將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入了憲法，但這并不意味著“流浪乞討權(quán)”就可以借此成為基本權(quán)利。再者，霍菲爾德認(rèn)為自由是個(gè)人享有干某事的特權(quán)，而別人并無(wú)權(quán)要求你不干該事。他人對(duì)于乞討行為有給與施舍的自由，乞討者無(wú)權(quán)要求他人必須給與施舍，雙方在各自的自由的范圍內(nèi)相安無(wú)事，但是如果有一方“越界”，構(gòu)成對(duì)另一方的權(quán)利的侵犯，則就是法律進(jìn)行干預(yù)的時(shí)機(jī)。

法學(xué)家埃里克森的“交通信號(hào)燈”理論將城市規(guī)劃法分為紅、黃、綠3種區(qū)域：紅區(qū)代表對(duì)于行人而言最危險(xiǎn)的地區(qū)，允許乞討的存在;黃區(qū)代表某種程度的警戒，禁止乞討行為;綠區(qū)則是極為安寧的環(huán)境，將全面禁止乞討。其區(qū)別對(duì)待的思想值得借鑒。

重視乞丐的利益.羅爾斯認(rèn)為 “一個(gè)正義的社會(huì)應(yīng)該符合兩項(xiàng)原則:一是自由的原則,二是差異的原則”。社會(huì)的公正應(yīng)該這樣分配:在保證每一個(gè)人享受平等的自由權(quán)利的前提下,強(qiáng)者有義務(wù)給予弱者以各種最基本的補(bǔ)償,使弱者能夠像強(qiáng)者一樣有機(jī)會(huì)參與社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。

上述學(xué)者對(duì)城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究的相關(guān)闡述具有重要意義，大部分都是對(duì)城市流浪乞討人員的救助管理在理論上的解釋，在實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)根據(jù)地域的實(shí)際情況加以實(shí)施，以提高效率。

(二)選題目的、意義

1、選題目的

通過(guò)對(duì)四川省綿陽(yáng)市流浪乞討人員生活狀況的調(diào)查分析，總結(jié)出城市流浪乞討人員管理的發(fā)展現(xiàn)狀，找出城市流浪乞討人員管理在發(fā)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題及原因，并根據(jù)實(shí)際情況提出建議和對(duì)策。

2、選題意義

(1)理論意義

正確地進(jìn)行城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究，有利相關(guān)部門制定科學(xué)合理的公共政策，遏制流浪乞討人員違法犯罪行為，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，維護(hù)良好的治安秩序和城市形象，提升人民群眾的安全感。其次，研究流浪乞討人員的生活狀況及其救助管理，利于為下一步制定各項(xiàng)管理措施提供依據(jù)。再次，研究流浪乞討人員的生活狀況，有利于我們更加清楚地了解這個(gè)社會(huì)弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)，這對(duì)于進(jìn)一步健全社會(huì)救助體系,進(jìn)而對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)公共政策的調(diào)整以及“以人為本”的立法和執(zhí)法理念提升都具有重要意義。

(2)實(shí)踐意義

通過(guò)對(duì)城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究，保障城市流浪乞討人員的最低生活水平，為社會(huì)弱勢(shì)群體提供必要的物質(zhì)幫助，保障流浪乞討人員的基本生活權(quán)利;且能在一定程度上遏制救助工作中互相推諉或失職，瀆職行為，使其明確自身職責(zé)，提升救助服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)救助管理制度的執(zhí)行力度;采取靈活多樣的形式和手段，加強(qiáng)對(duì)乞討人員的救助管理，向救助人員提供相關(guān)救助信息，引導(dǎo)其接受救助，同時(shí)，增強(qiáng)流浪乞討人員的職業(yè)技能, 救助和培訓(xùn)相結(jié)合。有助于揭示流浪乞討人員社會(huì)救助的趨勢(shì)和規(guī)律,構(gòu)建一套比較科學(xué)的關(guān)于流浪乞討人員救助的社會(huì)政策方案,從而有益于中國(guó)流浪乞討問(wèn)題的妥善解決。

(三)參考文獻(xiàn)

[1]張霽雪,田毅鵬.近年來(lái)學(xué)界關(guān)于流浪乞討問(wèn)題研究述評(píng)[J] .人口學(xué)刊,2011,(01).

[2]高中華.從收容遣送到救助管理-我國(guó)城市流浪乞討人員救助制度的變遷[J].當(dāng)代中國(guó)史研究,2009,(6): 86- 93

[3]焉雯雯.城市女性流浪乞討群體的救助研究—以濟(jì)南市救助管理站為例[D].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009:33-35.

[4]關(guān)穎.從排斥到背離—城市流浪兒童產(chǎn)生的家庭因素及其對(duì)養(yǎng)成教育的啟示[J].當(dāng)代青年研究,2008,(7):37- 43

[5]張艷麗.對(duì)完善我國(guó)流浪乞討人員救助法制的幾點(diǎn)思考)基于對(duì)生存權(quán)的公共性認(rèn)知[J].行政與法,2010(6):33一36

[6]Muhammad.Y. Turning Beggars Into Entrepreneurs[J].New Perspectives Quarterly,2008,25：335一339

二、主要研究(設(shè)計(jì))內(nèi)容、研究(設(shè)計(jì))思想及工作方法或工作流程

(一)研究的主要內(nèi)容

第一、分析城市流浪乞討人員救助管理在我國(guó)歷史進(jìn)程、發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題，同時(shí)闡述綿陽(yáng)市城市流浪乞討人員的救助管理現(xiàn)狀。如：綿陽(yáng)市城市流浪乞討人員的救助管理制度、管理方式等等。

第二、對(duì)綿陽(yáng)市城市流浪乞討人員這一特殊群體出現(xiàn)的成因進(jìn)行相應(yīng)的分析，同時(shí)，說(shuō)明對(duì)城市流浪乞討人員進(jìn)行救助管理的意義和必要性。

第三、通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題及原因的分析，找出解決問(wèn)題的措施，提出一些可行性的對(duì)策。

(二)研究思想

第一、通過(guò)查閱資料來(lái)了解我國(guó)城市乞討人員救助管理的歷史和現(xiàn)狀并具體到綿陽(yáng)市城市流浪乞討人員的救助管理的歷史和現(xiàn)狀。

第二、結(jié)合綿陽(yáng)市的實(shí)際情況和相關(guān)具體實(shí)例，對(duì)綿陽(yáng)市城市流浪乞討人員的救助管理的主要問(wèn)題及原因進(jìn)行分析。

第三、通過(guò)分析，找出解決問(wèn)題的措施，提出一些可行性的對(duì)策。

(三)工作方法

(1)文獻(xiàn)分析法

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究理論以及城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究最新研究成果的回顧和整理研究，根據(jù)相關(guān)的學(xué)術(shù)論著、期刊、調(diào)查數(shù)據(jù)以及國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒、地方政府文件和互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，就政府進(jìn)行城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究提出相關(guān)建議。

(2)調(diào)查分析法

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究的相關(guān)典型案例進(jìn)行比較分析、研究;通過(guò)制作問(wèn)卷，對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行一定數(shù)量的、實(shí)際的問(wèn)卷調(diào)查。據(jù)此總結(jié)分析出城市流浪乞討人員的救助管理的成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本文的理論提出進(jìn)一步的依據(jù)。

(3)歸納法

本文以現(xiàn)有的城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究的著作文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合其他相關(guān)學(xué)科的研究成果，運(yùn)用城市流浪乞討人員的救助管理研究理論，來(lái)提升本文理論構(gòu)建的高度和深度;同時(shí)，為了驗(yàn)證理論的有效性和解釋力，對(duì)國(guó)內(nèi)外城市流浪乞討人員的救助管理對(duì)策研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行案例和調(diào)查分析，總結(jié)分析其成功經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)理論進(jìn)一步的論證。

三、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作進(jìn)度安排

20XX年12月14日-20XX年12月22日 選題、撰寫開題報(bào)告、開題論證、論文提綱

20XX年01月11日-20XX年04月11日 調(diào)查、收集資料、論文寫作

20XX年04月12日-20XX年04月25日 論文中期檢查

20XX年05月01日-20XX年05月10日 提交初稿

20XX年05月11日-20XX年05月31日 論文修改、提交正稿

20XX年06月01日-20XX年06月16日 論文答辯

開題報(bào)告

開題報(bào)告-開題報(bào)告

1、論文題目、淺談廣告語(yǔ)言的藝術(shù)魅力

2、課題研究的意義、

改革開放的深入進(jìn)行，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。加入世界貿(mào)易組織，又為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛注入了新的活力。大量的商品和服務(wù)涌入市場(chǎng)，各大商家越來(lái)越重視對(duì)自己商品和服務(wù)的廣告宣傳。與此同時(shí)，消費(fèi)者的商品廣告意識(shí)也在不斷加強(qiáng)。幾乎每天，人們都被日新月異、千姿百態(tài)的廣告所包圍著。無(wú)論是電視、廣播還是報(bào)刊、雜志；無(wú)論是商場(chǎng)門前還是街道兩旁；無(wú)論是繁華城市還是偏僻鄉(xiāng)村。到處都有廣告的存在。俊男靚女、明星大腕被一些廠家雇傭，成為他們的代言人，為他們的商品宣傳鼓動(dòng)。整個(gè)社會(huì)到處都彌漫著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商品信息，這便是廣告。由此可見，商品廣告的存在是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕的標(biāo)志。

廣告語(yǔ)言則是廣告的靈魂和核心，巧妙的廣告語(yǔ)言能給商家引領(lǐng)商機(jī)，樹立企業(yè)的良好組織形象，達(dá)到事半功倍的效果。廣告的終極目的是實(shí)現(xiàn)銷售，這種目的決定了廣告是為了實(shí)現(xiàn)傳播的目標(biāo)而帶有很強(qiáng)的自我展現(xiàn)特征和說(shuō)服性的傳播活動(dòng)。正是這種目的，廣告語(yǔ)言的設(shè)計(jì)和運(yùn)用中有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。廣告語(yǔ)言作為傳播的一種基本手段；作為廣告創(chuàng)意的一個(gè)基本元素；作為廣告的“點(diǎn)睛之筆”，是決定廣告成功的關(guān)鍵性條件。在翻欣賞了大量的廣告作品后，我們不難發(fā)現(xiàn)，大凡做的好的廣告，在廣告語(yǔ)言的設(shè)計(jì)上，不僅靈活運(yùn)用了各種修辭和幽默手法，還在語(yǔ)種特點(diǎn)、文化背景、媒體策略等方面尋找突破口，創(chuàng)造了出奇制勝的廣告文案。

因此，我們不難看出，廣告也可以稱之為一門語(yǔ)言藝術(shù)，簡(jiǎn)明生動(dòng)，易懂易記，有創(chuàng)意、有幽默感的廣告語(yǔ)言，能充分反映商品的個(gè)性和企業(yè)的品質(zhì)，同時(shí)才能夠給消費(fèi)者留下美好深刻的印象，從而更好的達(dá)到促銷目的。由于廣告語(yǔ)言涉及到文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科。廣告設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有1定的文學(xué)修養(yǎng)和相應(yīng)的商品專業(yè)知識(shí)。必須對(duì)廣告的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行研究。這也是廣告工作者的根本任務(wù)之一。所以本文對(duì)廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的研究有1定的實(shí)際意義。

3、本文研究?jī)?nèi)容、本文擬從4個(gè)方面對(duì)廣告語(yǔ)言的藝術(shù)魅力進(jìn)行分析與討論。

第1部分主要從6個(gè)方面闡述廣告語(yǔ)言的地位與作用。這6個(gè)方面是、

（1）、廣告語(yǔ)言與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

（2）、廣告語(yǔ)言與營(yíng)銷策略。

（3）、廣告語(yǔ)言的溝通。

（4）、廣告語(yǔ)言的感染作用。

（5）、廣告語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)作用。

（6）、廣告語(yǔ)言的審美作用。

其中前3點(diǎn)為廣告語(yǔ)言的地位，后3點(diǎn)為廣告語(yǔ)言的作用

第2部分主要從5個(gè)方面論述具有藝術(shù)魅力的廣告語(yǔ)言所應(yīng)具備的5個(gè)特征，研究成功廣告語(yǔ)言的成功因素。這5個(gè)方面是、

（1）、廣告語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確科學(xué)。

（2）、廣告語(yǔ)言要以理服人，以情動(dòng)人。

（3）、廣告語(yǔ)言要作到新穎生動(dòng)，形象貼切。

（4）、廣告語(yǔ)言要有個(gè)性

（5）、廣告語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)通俗易懂，簡(jiǎn)潔有力，便于記誦。

第3部分是本文的研究重點(diǎn)，主要從7個(gè)方面深入研究和分析廣告語(yǔ)言所應(yīng)具有的藝術(shù)魅力，同時(shí)針對(duì)每個(gè)方面提出具體方法。這7個(gè)方面是、

（1）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的均衡美。

（2）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的參差美。

（3）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的聯(lián)系美。

（4）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的含蓄美。

（5）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的符號(hào)美。

（6）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的`簡(jiǎn)潔與繁復(fù)美。

（7）、廣告語(yǔ)言藝術(shù)魅力的誘惑美。

第4部分則要回歸到廣告的本身和廣告的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)實(shí)例分析廣告語(yǔ)言所表現(xiàn)出的現(xiàn)在人文價(jià)值觀念和廣告語(yǔ)言本身為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商家以及消費(fèi)者所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)利益。

（1）、廣告語(yǔ)言所表現(xiàn)的現(xiàn)在人文價(jià)值觀、

1、體現(xiàn)現(xiàn)代人的理想和信念。

2、體現(xiàn)人與人之間溫馨、和諧的情感。

3、體現(xiàn)現(xiàn)代年輕人的個(gè)性。

4、體現(xiàn)企業(yè)文化，突出顧客至上的真誠(chéng)態(tài)度。

（2）、廣告語(yǔ)言所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)利益、

1、廣告語(yǔ)言可以創(chuàng)造商業(yè)奇跡。

2、有魅力的廣告語(yǔ)言是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)。

3、優(yōu)秀的廣告語(yǔ)言可以帶動(dòng)銷售業(yè)績(jī)的提升。

4、本文研究結(jié)果：

通過(guò)本文的研究，首先明確了廣告在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的重要地位和作用。然后對(duì)廣告的核心與靈魂——廣告語(yǔ)言的特點(diǎn)及其應(yīng)具有的藝術(shù)魅力進(jìn)行了全面細(xì)致的分析。從而能夠促進(jìn)廣告工作者對(duì)業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。使的具有藝術(shù)魅力的廣告語(yǔ)言在廣告中發(fā)揮更大的作用，帶來(lái)更多的現(xiàn)實(shí)利益。