善良無(wú)處不在作文800字作文開(kāi)頭(關(guān)于善良的作文開(kāi)頭和結(jié)尾)
1.關(guān)于善良的作文開(kāi)頭和結(jié)尾
善良，成就你的蕙質(zhì)良心
“風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天?！笔堑?，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó?huà)船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛(ài)的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。 善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。 人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉…… 當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺(jué)地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。 善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會(huì)懂得去感激，去回報(bào)，才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚，才會(huì)有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的執(zhí)著，才會(huì)有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。 善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)??；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì)永遠(yuǎn)來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。 善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì)開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
2.求關(guān)于“善良”為話(huà)題的作文（800字左右）
拿來(lái)一篇，也許會(huì)對(duì)你有所啟示。
自行刪減吧。有一天，俄羅斯著名的油畫(huà)家列維坦獨(dú)自一人到森林里去寫(xiě)生。
當(dāng)他沿著森林走到一座山崖的邊上，正是清晨時(shí)分。他忽然看到山崖的那一邊被初升的太陽(yáng)照耀出他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的一種美麗景色的時(shí)候，他站在山崖上感動(dòng)得淚如雨下。
沒(méi)有一個(gè)善良的靈魂，就沒(méi)有美德可言。 同樣，德國(guó)的著名詩(shī)人歌德，有一次聽(tīng)到了貝多芬的交響樂(lè)，被音樂(lè)所感動(dòng)，以至淚如雨下。
另一位俄羅斯的文學(xué)家托爾斯泰，聽(tīng)到柴可夫斯基的第一弦樂(lè)四重奏第二樂(lè)章《如歌的行板》的時(shí)候，一樣被音樂(lè)感動(dòng)而熱淚盈眶。 無(wú)論是列維坦為美麗的景色而感動(dòng)，還是歌德和托爾斯泰為動(dòng)人的音樂(lè)而感動(dòng)，他們都能夠真誠(chéng)地流下自己的眼淚。
如今，我們還能夠像他們一樣會(huì)感動(dòng)，會(huì)流淚嗎？ 提出這樣的問(wèn)題，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面對(duì)世界的一切值得感動(dòng)的事情，已經(jīng)變得麻木，變得容易和感動(dòng)擦肩而過(guò)，或根本掉頭而去，或司空見(jiàn)慣得熟視無(wú)睹而鐵石心腸。我們不是不會(huì)流淚，而是那眼淚更多是為一己的失去或傷心而流，不是為他人而流。
回答這樣的問(wèn)題，首先要問(wèn)列維坦、歌德和托爾斯泰，為什么會(huì)被僅僅是一種客觀的景色、一種偶然的音樂(lè)而感動(dòng)？那是因?yàn)樗麄兊男闹写嬗猩屏级舾械囊挥纭８袆?dòng)的本質(zhì)和核心是善，失去或缺少了內(nèi)心深處哪怕尚存的一點(diǎn)點(diǎn)善，感動(dòng)就無(wú)從談起，感動(dòng)就會(huì)如同風(fēng)中的蒲公英離我們遠(yuǎn)去。
所以，我說(shuō)：善是感動(dòng)深埋在內(nèi)心的根系，只有內(nèi)心里有善，才能夠長(zhǎng)出感動(dòng)的枝干，因感動(dòng)而流下的眼淚，只是那枝頭上迸發(fā)開(kāi)放出的花朵。 內(nèi)心里擁有善，才會(huì)看見(jiàn)弱小而感動(dòng)得自覺(jué)前去扶助，才會(huì)看見(jiàn)貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情，才會(huì)看見(jiàn)寒冷而愿意去雪中送炭。
善是我們內(nèi)心最可寶貴的財(cái)富，是我們民族歷史中最可珍惜的傳統(tǒng)，是我們彼此賴(lài)以生存和心靈相通的鏈環(huán)。悲歡離合一杯酒，南北東西萬(wàn)里程，沉淀在我們酒液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善，讓我們?cè)诟袆?dòng)別人的同時(shí)，也被別人所感動(dòng)著，從而形成一泓循環(huán)的水流，滋潤(rùn)著我們哪怕苦澀而艱難的日子，幫助我們度過(guò)了相濡以沫的人生。
在一個(gè)商業(yè)時(shí)代里，有的人迅速發(fā)財(cái)致富，富得只剩下錢(qián)了，可以去花天酒地，一擲千金，卻惟獨(dú)缺少了善，感動(dòng)自然就無(wú)從談起。欲望在膨脹，善已經(jīng)被錢(qián)蛀空，愛(ài)便也就容易移花接木蛻變成了尋花問(wèn)柳的肉欲，感動(dòng)自然就容易被感受和性感所替代。
雖然，感受和感動(dòng)只是一字之差，感受卻可以包括享受在內(nèi)一切物質(zhì)的向往和欲望，感動(dòng)卻是純粹屬于精神范疇的活動(dòng)。因此，感受是屬于感官的，感動(dòng)是屬于心靈的。
感受是屬于現(xiàn)實(shí)主義的，感動(dòng)是屬于浪漫主義的。就不要再拿性感和感動(dòng)相比了，雖然那也只是一字之差，卻早已經(jīng)是差之千里。
所以，有的人可能自己依舊不富裕，但內(nèi)心里依然保存著祖?zhèn)飨聛?lái)的那一份善，將如今已經(jīng)變得越發(fā)珍貴的感動(dòng)保留在自己的內(nèi)心，他的內(nèi)心便是富有的，如一棵大樹(shù)盛開(kāi)出滿(mǎn)枝的花朵，結(jié)出滿(mǎn)枝的果實(shí)。 在一個(gè)商業(yè)社會(huì)里，貌似花團(tuán)錦簇的愛(ài)很容易被制作成色彩繽紛的各種商品，比如情人節(jié)里用金紙包裹的玫瑰或圣誕節(jié)時(shí)以滾燙語(yǔ)言印制的賀卡，以及電視中將愛(ài)夸張成為卿卿我我不離嘴的肥皂劇，有時(shí)也會(huì)讓你感動(dòng)，那樣的感動(dòng)是虛假的，如同果樹(shù)上開(kāi)的謊花兒，是不結(jié)果的。
而在這樣的商業(yè)社會(huì)里，善是極其容易被忽略和遺忘它存在的重要性和必要性。因?yàn)樯撇荒敲磸垞P(yáng)，不像被涂抹得猩紅的嘴唇，抒發(fā)出抒情的表白。
善總是愿意默默地，如同空氣一樣，看不見(jiàn)卻無(wú)時(shí)不在你的身旁才對(duì)。因此，感動(dòng)，從來(lái)都是樸素的，是默默的，是屬于一個(gè)人的，你悄悄地流淚，悄悄地擦干。
有時(shí)候，善比愛(ài)更重要，或者說(shuō)沒(méi)有了善便也就沒(méi)有了愛(ài)。設(shè)想一下，如果心里稍稍有一點(diǎn)點(diǎn)的善，還會(huì)有那么多能夠致人于死命的假藥、假酒以及地下窩點(diǎn)的鞭炮和小煤窯的瓦斯爆炸嗎？更不要說(shuō)如今遍地都是假冒偽劣其他產(chǎn)品，為了多賺幾個(gè)錢(qián)，連炸油條都要用惡心的地溝油，賣(mài)螃蟹也要塞進(jìn)幾只死的。
這樣的事情越來(lái)越多地包圍著我們，我們的感動(dòng)當(dāng)然就一點(diǎn)點(diǎn)被蠶食了。善沒(méi)有了，感動(dòng)也就成了無(wú)本之木，那樣的荒蕪，該是多么可怕的事情。
再說(shuō)一句，善，一般是和“慈”字連在一起的。慈善，是一種值得敬重的美德。
慈善事業(yè)，是一種積德的美好事業(yè)。慈者，就是愛(ài)的意思，古書(shū)中說(shuō)：“親愛(ài)利子謂之慈，惻隱憐人謂之慈”。
在家者，為之慈母、慈父、慈子；在外者，則為之慈善。我們不可能只待在窄小的家里，我們都需要推開(kāi)家門(mén)走到外面去，我們便都需要為別人播撒愛(ài)和善的同時(shí)，也需要?jiǎng)e人為我們播撒愛(ài)和善。
愛(ài)和善，就是這樣緊密地聯(lián)系在一起，繁衍著人類(lèi)的生存，綿延著愛(ài)的滋潤(rùn)。而真正的感動(dòng)就是在它們的根系下繁衍不絕的。
世界上愛(ài)和善越來(lái)越多，被我們感動(dòng)的事情就越來(lái)越多。 偉大的音樂(lè)家貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一個(gè)善良的靈魂，就沒(méi)有美德可言?！?/p>
沒(méi)錯(cuò)，善是我們不可或缺的美德，感動(dòng)就是我們應(yīng)該具有的天然品質(zhì)?；蛟S，感動(dòng)而淚如雨下，顯示了我們?nèi)祟?lèi)脆弱的一面，卻也是我們敏感、善感而不可缺少的品質(zhì)。
我們還能不能夠被哪怕一。
3.善良真的無(wú)處不在500字
“善良是一桌永恒的宴席”，不錯(cuò)，善良造就人心的魅力.
當(dāng)證嚴(yán)法師用平和的語(yǔ)調(diào)闡述深刻的哲理時(shí)，她的眼中散發(fā)出一種魅力，那是對(duì)生活的態(tài)度：時(shí)懷感恩.若沒(méi)有一顆善良的心，她又怎能將生活參悟的如此透徹？若沒(méi)有一顆愛(ài)人的心，她又怎能散發(fā)出內(nèi)在的魅力？善良的魅力無(wú)處不在，因?yàn)樯屏迹庞辛恕拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的動(dòng)人詩(shī)篇；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏.”出自肺腑的高歌，來(lái)自善良的心靈；稼軒低吟“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”，那是悲憫的情懷，那是善良的魅力.善良，就是人心中的那道金光，不時(shí)閃現(xiàn)，魅力無(wú)限.
人心的魅力，在于對(duì)自己心靈的堅(jiān)守.
梭羅曾有言：“清晨是我醒來(lái)的時(shí)刻，我的心中自有一片黎明.”湖畔的木屋，黎明的飛鳥(niǎo)，悠遠(yuǎn)的晚鐘，詩(shī)意的生活，自由的心靈，只為堅(jiān)守，堅(jiān)守那一片屬于自己的土地，那是一種孤獨(dú)而逍遙的魅力.余光中因?yàn)閷?duì)心靈的堅(jiān)守，才有了“藍(lán)墨水的上游是汨羅江的魅力.”這魅力不含矯揉不參做作.屈子畢生對(duì)心靈的堅(jiān)守，化成一曲永不消逝的離騷.堅(jiān)守住清澈的心靈，又何嘗不是一種魅力，就如同一杯清茗，飄逸似云，淡雅如風(fēng).
人心的魅力來(lái)自于對(duì)他人的博愛(ài).
戰(zhàn)亂之中，是誰(shuí)，點(diǎn)亮不滅的燈盞？是誰(shuí)，喚來(lái)寒夜的溫暖？是誰(shuí)，奏響博愛(ài)的旋律？是她，南丁格爾，“士兵們的守護(hù)神”，她開(kāi)創(chuàng)了護(hù)士的先河，她的魅力源于她的博愛(ài)；圣雄甘地，在轟轟烈烈的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中，豎起了正義的旗幟，吹響了博愛(ài)的號(hào)角，他用對(duì)和平的期盼與對(duì)他人的博愛(ài)塑造了不朽的豐碑.他們的魅力似星辰閃耀，純凈而廣袤.
有一片風(fēng)景，稱(chēng)作善良；有一顆心靈，堅(jiān)守方顯魅力；有一種魅力，來(lái)自博愛(ài).追問(wèn).還有么？這個(gè)我貌似在網(wǎng)上看過(guò) 回答夜，靜靜的，抬頭望著那星星，想起一路遇到過(guò)的那些人，一張張清晰或模糊的臉龐，像雷電一樣一閃而過(guò)，然而，總能讓人從他們身上尋覓到深深的感動(dòng)和同情.從他們艱難的步履中我們體會(huì)到他們大多是不幸福的，每當(dāng)想起這些人和事，我們?nèi)詴?huì)默默的落下淚來(lái).
我讀到了一則小故事.講述了一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，成千上萬(wàn)條魚(yú)被卷到一個(gè)海灘上，一個(gè)小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地?fù)熘?一位恰好路過(guò)的老人對(duì)他說(shuō)：“你一天也撿不了幾條，為什么還要撿呢？”小男孩一邊撿一邊說(shuō)道：“起碼我撿到的魚(yú).它們得到了新的生命.”老人聽(tīng)了小孩的回答而感到了，幫小男孩一起撿魚(yú).小男孩是善良的.
還要一則故事，相信大家在小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)吧《農(nóng)夫與蛇》.講述一個(gè)農(nóng)夫在寒冷冬天看見(jiàn)一條蛇凍僵了，覺(jué)得很可憐，就把它拾起來(lái)小心翼翼放入自己懷里，用暖熱的身體溫暖著它.那蛇蘇醒過(guò)來(lái)，立即恢復(fù)了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命創(chuàng)傷.農(nóng)夫臨死時(shí)痛悔地說(shuō)：“我的善良最終害死了自己呀.”這就是現(xiàn)在生活中?？吹降默F(xiàn)象，所謂“人善受人欺，馬善被人騎.” 有人說(shuō)：“人有時(shí)候不是被對(duì)方的強(qiáng)大嚇到，而是被自己的柔軟和仁慈擊敗.當(dāng)心底善良的那根弦被撥響，你的行為舉動(dòng)與你想要堅(jiān)持的結(jié)果可能會(huì)背道而馳，但結(jié)論是，你只能無(wú)奈的去接受現(xiàn)狀，而眼睜睜地看著目標(biāo)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，卻再也無(wú)能為力.那有人要說(shuō)了：“既然，善良會(huì)使我們受到傷害，甚至?xí)刮覀儊G棄生命，那我們還有善良干嗎啊，不是害了自己?jiǎn)?？”如果試想這世界沒(méi)有了善良，那會(huì)變成什么樣？每樣?xùn)|西，每樣感情都有它的好與壞，重要的是怎么去利用它了.善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛了稀有之物.善良是區(qū)分好人與壞人最初界限，也是最后界限.讓每個(gè)人的精神沃土上，播下善良的種子，收獲善良的果實(shí).
4.誠(chéng)實(shí)善良的作文 800字 前四段形成對(duì)比
人活著，最要緊的是尋覓那代表著生命綠色的人類(lèi)的叢林，然后選一處高高的枝頭，站在那里觀賞人生.消化痛苦，孕育歌聲，愉悅世界，那就需要心靈的呼喚，點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信.
誠(chéng)信，猶如一朵純白的花，開(kāi)在漫山遍野，沒(méi)有一點(diǎn)兒的污點(diǎn)，迎者眼光，吮吸著雨露.她——象征著純潔.
誠(chéng)信是什么呢？誠(chéng)信應(yīng)該是一種不求回報(bào)，不計(jì)得失的無(wú)私給予和付出，她是社會(huì)中維系人與人之間親密無(wú)間的精神紐帶，它是用任何最昂貴的物質(zhì)維系所無(wú)法比擬和更為牢固的紐帶，她既可以純真于有形的物質(zhì)世界，讓人民能夠?qū)崒?shí)在在的感受到她的無(wú)處不在；在完全可能超然物外，在無(wú)形的精神世界里，甚至于生命終結(jié)后，在這兩個(gè)個(gè)體以外的環(huán)境里也可以存在下去.她完全是出于自發(fā)，源于人民心理能夠的人性和本能的呼喚，當(dāng)她一旦染上功利色彩，就成了虛假的偽裝，也就與她原來(lái)的涵義完全背道而馳.所以說(shuō)，誠(chéng)信她是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人做人的最基本的準(zhǔn)則.
渴望誠(chéng)信的人民，無(wú)不是用自己的行動(dòng)去實(shí)踐、修補(bǔ)、滋養(yǎng)那“空洞”的誠(chéng)信：以道德和守則來(lái)維護(hù)她的高貴與神圣、純潔與尊嚴(yán)，使社會(huì)和諧發(fā)展：用心去擁抱另一顆心，就要學(xué)會(huì)放棄一切算計(jì)和顧慮，彼此真誠(chéng)地?cái)y手起來(lái)，共同編織美好和諧的社會(huì)，點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信.
誠(chéng)實(shí)守信很難，因?yàn)橛心敲炊嗟恼T惑引誘你放棄.但是如果你用自己的信心，用發(fā)自心底的責(zé)任和尊嚴(yán)去信守，那么，我們的生活將會(huì)多一片陽(yáng)光，光明內(nèi)心的每一個(gè)角落.
誠(chéng)信是一篇議論文，嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確：誠(chéng)信就像一面鏡子，可以照出你的善惡美丑，而且豪不包庇豪不徇私.幽王點(diǎn)烽火，戲弄諸侯，終致國(guó)家破亡：林肯砍斷小樹(shù)，主動(dòng)承認(rèn)，終于功成名就：拿破侖違背諾言，攻擊盟國(guó)，淪為階下囚：曹操一諾千金，割發(fā)示罪，成就霸業(yè).在誠(chéng)信面前是非分明，絕沒(méi)有折中的態(tài)度.我們要誠(chéng)信就要一諾千金，絕不食言，這樣才能成功.倘若失去了誠(chéng)信，就如同失去了時(shí)間，再也找不回了.
縱觀古今，敗落在誠(chéng)信腳下的人數(shù)不勝數(shù)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，誠(chéng)信極其重要：一種商品要想在市場(chǎng)上穩(wěn)住腳，靠的不關(guān)是包裝得有多精美，更重要的是以質(zhì)量服人，這就需要誠(chéng)信，只有真正以全優(yōu)的質(zhì)量和友好的服務(wù)態(tài)度服人那才可是我們老百姓所信賴(lài)的.
點(diǎn)一盞心燈期待誠(chéng)信，讓我們攜起手來(lái)，共創(chuàng)和諧社會(huì)，讓人人心中都被誠(chéng)實(shí)守信的光芒照亮，讓人人都珍重并實(shí)踐自己的信用，那么，那些誠(chéng)信的目的也就達(dá)到了.讓誠(chéng)實(shí)守信的接力在信心與責(zé)任的鼓勵(lì)下傳遍世界、傳遍人類(lèi)，那么，我們所有的人都會(huì)感嘆：“多么美好的世界??！”
風(fēng)吹過(guò)的夏天，自然神清氣爽，人民如果沒(méi)有誠(chéng)信，也將變成一片荒蕪.所以，點(diǎn)一盞誠(chéng)信燈，給自己鋪就一條成功路，人生將輝煌燦爛：給他人一盞誠(chéng)信燈，幸福之花將綻放于人民的笑靨給社會(huì)，一盞誠(chéng)信燈，世界將變得更美好！更美麗！
5.善良真的無(wú)處不在500字
“善良是一桌永恒的宴席”，不錯(cuò)，善良造就人心的魅力.當(dāng)證嚴(yán)法師用平和的語(yǔ)調(diào)闡述深刻的哲理時(shí)，她的眼中散發(fā)出一種魅力，那是對(duì)生活的態(tài)度：時(shí)懷感恩.若沒(méi)有一顆善良的心，她又怎能將生活參悟的如此透徹？若沒(méi)有一顆愛(ài)人的心，她又怎能散發(fā)出內(nèi)在的魅力？善良的魅力無(wú)處不在，因?yàn)樯屏?，才有了“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的動(dòng)人詩(shī)篇；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏.”出自肺腑的高歌，來(lái)自善良的心靈；稼軒低吟“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”，那是悲憫的情懷，那是善良的魅力.善良，就是人心中的那道金光，不時(shí)閃現(xiàn)，魅力無(wú)限.人心的魅力，在于對(duì)自己心靈的堅(jiān)守.梭羅曾有言：“清晨是我醒來(lái)的時(shí)刻，我的心中自有一片黎明.”湖畔的木屋，黎明的飛鳥(niǎo)，悠遠(yuǎn)的晚鐘，詩(shī)意的生活，自由的心靈，只為堅(jiān)守，堅(jiān)守那一片屬于自己的土地，那是一種孤獨(dú)而逍遙的魅力.余光中因?yàn)閷?duì)心靈的堅(jiān)守，才有了“藍(lán)墨水的上游是汨羅江的魅力.”這魅力不含矯揉不參做作.屈子畢生對(duì)心靈的堅(jiān)守，化成一曲永不消逝的離騷.堅(jiān)守住清澈的心靈，又何嘗不是一種魅力，就如同一杯清茗，飄逸似云，淡雅如風(fēng).人心的魅力來(lái)自于對(duì)他人的博愛(ài).戰(zhàn)亂之中，是誰(shuí)，點(diǎn)亮不滅的燈盞？是誰(shuí)，喚來(lái)寒夜的溫暖？是誰(shuí)，奏響博愛(ài)的旋律？是她，南丁格爾，“士兵們的守護(hù)神”，她開(kāi)創(chuàng)了護(hù)士的先河，她的魅力源于她的博愛(ài)；圣雄甘地，在轟轟烈烈的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中，豎起了正義的旗幟，吹響了博愛(ài)的號(hào)角，他用對(duì)和平的期盼與對(duì)他人的博愛(ài)塑造了不朽的豐碑.他們的魅力似星辰閃耀，純凈而廣袤.有一片風(fēng)景，稱(chēng)作善良；有一顆心靈，堅(jiān)守方顯魅力；有一種魅力，來(lái)自博愛(ài).追問(wèn).還有么？這個(gè)我貌似在網(wǎng)上看過(guò) 回答夜，靜靜的，抬頭望著那星星，想起一路遇到過(guò)的那些人，一張張清晰或模糊的臉龐，像雷電一樣一閃而過(guò)，然而，總能讓人從他們身上尋覓到深深的感動(dòng)和同情.從他們艱難的步履中我們體會(huì)到他們大多是不幸福的，每當(dāng)想起這些人和事，我們?nèi)詴?huì)默默的落下淚來(lái).我讀到了一則小故事.講述了一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，成千上萬(wàn)條魚(yú)被卷到一個(gè)海灘上，一個(gè)小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地?fù)熘?一位恰好路過(guò)的老人對(duì)他說(shuō)：“你一天也撿不了幾條，為什么還要撿呢？”小男孩一邊撿一邊說(shuō)道：“起碼我撿到的魚(yú).它們得到了新的生命.”老人聽(tīng)了小孩的回答而感到了，幫小男孩一起撿魚(yú).小男孩是善良的.還要一則故事，相信大家在小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)吧《農(nóng)夫與蛇》.講述一個(gè)農(nóng)夫在寒冷冬天看見(jiàn)一條蛇凍僵了，覺(jué)得很可憐，就把它拾起來(lái)小心翼翼放入自己懷里，用暖熱的身體溫暖著它.那蛇蘇醒過(guò)來(lái)，立即恢復(fù)了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命創(chuàng)傷.農(nóng)夫臨死時(shí)痛悔地說(shuō)：“我的善良最終害死了自己呀.”這就是現(xiàn)在生活中?？吹降默F(xiàn)象，所謂“人善受人欺，馬善被人騎.” 有人說(shuō)：“人有時(shí)候不是被對(duì)方的強(qiáng)大嚇到，而是被自己的柔軟和仁慈擊敗.當(dāng)心底善良的那根弦被撥響，你的行為舉動(dòng)與你想要堅(jiān)持的結(jié)果可能會(huì)背道而馳，但結(jié)論是，你只能無(wú)奈的去接受現(xiàn)狀，而眼睜睜地看著目標(biāo)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，卻再也無(wú)能為力.那有人要說(shuō)了：“既然，善良會(huì)使我們受到傷害，甚至?xí)刮覀儊G棄生命，那我們還有善良干嗎啊，不是害了自己?jiǎn)?？”如果試想這世界沒(méi)有了善良，那會(huì)變成什么樣？每樣?xùn)|西，每樣感情都有它的好與壞，重要的是怎么去利用它了.善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛了稀有之物.善良是區(qū)分好人與壞人最初界限，也是最后界限.讓每個(gè)人的精神沃土上，播下善良的種子，收獲善良的果實(shí).。
6.以善良為話(huà)題的議論文 800字
不覺(jué)間，我已匆匆走過(guò)十六個(gè)春秋。
歲月如水，沖淡了些許美好的記憶。而惟獨(dú)留下了那扇我用心底的那份善良開(kāi)啟的明鏡的心窗。
每天都經(jīng)過(guò)那幢小小的閣樓，我都會(huì)仔細(xì)地欣賞那滿(mǎn)墻的爬山虎。我領(lǐng)略著那四季不變的綠色，那勃勃的生機(jī)，更有那點(diǎn)點(diǎn)綠芽探春的調(diào)皮，那條條青枝待春的靈動(dòng)，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿(mǎn)墻的爬山虎交織成了一張嚴(yán)密的網(wǎng)，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經(jīng)滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內(nèi)的那份陽(yáng)光全擋在了外面。 輕輕搖響車(chē)鈴，出現(xiàn)了一幅令人略有所思的畫(huà)面：一個(gè)滿(mǎn)頭華發(fā)的老人打開(kāi)了那窗，眼里滿(mǎn)溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿(mǎn)目的失望無(wú)奈與憂(yōu)愁。
接著她便又放下了窗簾，再次關(guān)上了那扇點(diǎn)綴在綠茵叢中的依稀的小窗。 我震懾于老人的孤獨(dú)與辛酸。
可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨(dú)守舊屋，而每次回家都能看到她滿(mǎn)臉的辛酸淚。 我慈祥的奶奶此刻一定在屋門(mén)口惦念著我吧，亦如那位窗內(nèi)的老人一定在思念著自己的兒女吧。
夕陽(yáng)苦苦挽著樹(shù)梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎？ 再次搖響車(chē)鈴，給窗內(nèi)的老人一個(gè)燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無(wú)需過(guò)多的言語(yǔ)，那扇窗會(huì)多次的打開(kāi)。
微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問(wèn)候。 我用我心底里那份小小的善良，輕輕叩開(kāi)了老人內(nèi)心孤獨(dú)的窗，裁一副精美的窗簾，裝點(diǎn)那份美好，讓陽(yáng)光照射進(jìn)老人的心底。
7.善良的高中作文素材
1、當(dāng)善良成為生活里的一種習(xí)慣的時(shí)候，快樂(lè)就如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂(lè)別人，感染社會(huì)。
2、古人說(shuō)“人之初，性本善”，就是對(duì)人的感悟和研究的結(jié)晶，必有其可取之處。善良的本能賦予更多人精神財(cái)富的同時(shí)，也時(shí)刻在提醒人們?nèi)f事善為先。善良的本質(zhì)，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個(gè)人的快樂(lè)，體驗(yàn)生命的美麗。
3、假如有一天善良和空氣流水一般、自然，根本無(wú)須用血和劍去維護(hù)，也不需要到法庭和講壇上去辯護(hù)，我想那便是善良的最高水準(zhǔn)。
4、美國(guó)作家馬克·吐溫稱(chēng)善良為一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽(tīng)到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開(kāi)啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。多于他（她）們相處，你不需要有所顧忌，有所防備，而會(huì)感到很舒服……
5、善良，不僅僅是一個(gè)人的個(gè)性，不僅僅是一個(gè)人的素養(yǎng)，更應(yīng)該是一個(gè)人延續(xù)生命的力量。他會(huì)讓我們的心情更輕松，讓我們的身邊更加和諧，讓我們時(shí)刻享受到做人的樂(lè)趣……
6、善良，一個(gè)很普遍的詞，經(jīng)常被人稱(chēng)道，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)善良可以不設(shè)防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無(wú)忌即使過(guò)頭，也能得到原諒。與善良對(duì)話(huà)不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個(gè)心眼反留一手。
7、善良不會(huì)低頭，凜凜然地挺拔傲立。善良的眼淚就是流出來(lái)，也是獨(dú)自長(zhǎng)歌當(dāng)哭，絕不是向不公平發(fā)泄和乞求什么。善良浩然坦蕩蕩。善良的力量在于它的柔，在于它的韌，更在與它的勃發(fā)，和無(wú)私便也無(wú)謂之豪邁。善良精神的光大是世界之大幸，我們每個(gè)有良知的人，理應(yīng)脫帽撫著心向善良之神致敬，并像耕牛一樣彎下腰盡心去做每一件善事，像駱駝一樣不止步地開(kāi)拓善良的更新境界。
8、善良的傳遞，是有選擇的。善良會(huì)摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不傳達(dá)給別人；自己的苦惱自己解決，而不污染他人，讓別人跟著苦惱。
9、善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的形象。你做過(guò)的事，說(shuō)過(guò)的話(huà)，動(dòng)人之處都會(huì)存在心里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)，慢慢地令你周身透出可親，動(dòng)人和美麗的光芒，充滿(mǎn)迷人的魅力。
10、善良如陳光標(biāo)，用自己的經(jīng)營(yíng)成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學(xué)“感動(dòng)中國(guó)”的白芳禮老人；善良如鄰居大媽?zhuān)淌苤ダ习榈谋?，每天用微笑面?duì)我們；善良如單位曾經(jīng)的那位領(lǐng)導(dǎo)，深入下去，了解民情，關(guān)心職工，解決問(wèn)題；善良如路邊施工的農(nóng)民工兄弟：看到路人經(jīng)過(guò)，停一下?lián)P出塵土的鐵鍬，向人送上微微一笑。善良并不高大，善良也不遙遠(yuǎn)。只要一心向善，都可以做到。
11、善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點(diǎn)，使我有憐憫之心，有關(guān)愛(ài)之情，有體諒情懷，有奉獻(xiàn)精神，有不計(jì)較個(gè)人得失的風(fēng)范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻(xiàn)與助人的樂(lè)趣。
12、善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)。是一種文化，是一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。
13、善良也常常被人誤解：善良給人以寬容，卻被看作是軟弱；善良給人以親切，卻被看作是虛偽；善良為人老實(shí)，卻被人看作是窩囊；善良做事謹(jǐn)慎，卻被看作是保守。即使是這樣，善良還是鎮(zhèn)靜不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉擇，自然要保持自己的尊嚴(yán)。
14、善良也是一種美。有如心里種下甜蜜，臉上會(huì)洋溢著微笑一樣，善良就是心田里最茁壯最美麗的種子，善良還是澆灌這種子最及時(shí)有效的甘霖。相從心生。善良的人，無(wú)論長(zhǎng)相怎樣，他都是這個(gè)世界上最美麗的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪氣，讓人望而生畏。
15、生活中，善良無(wú)處不在，用心感受，會(huì)體會(huì)到不同的善良。心存善意，我們就一定能收獲到活著的意義；摒棄善意，我們的生命將會(huì)暗淡無(wú)光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一絲美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
16、心與心的溝通，愛(ài)與愛(ài)的傳遞，本來(lái)是生活中稀松平常的舉動(dòng)。可是，為何有時(shí)愛(ài)心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時(shí)伸出一雙手，在渴望慰籍時(shí)掏出了一顆心。其實(shí)，愛(ài)是沒(méi)有界限的，給善良設(shè)防的是冷漠的心。
17、以善良為師，得到的是正義和正直的教誨，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良為師，得到的是質(zhì)樸和慷慨的幫助，即使交往淡如水，更不失君子風(fēng)范。善良使人的心靈仁愛(ài)，使人的視野寬廣。
8.善良為話(huà)題的800字議論文
堅(jiān)守自我蔚藍(lán)的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。
或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對(duì)遠(yuǎn)方，我們開(kāi)始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們?cè)?jīng)的夢(mèng)想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們?cè)?jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)，面對(duì)這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我。
它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。堅(jiān)守自我是對(duì)人生理想追求不止的彰顯。
它來(lái)源于對(duì)自我生命的信任，對(duì)人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句令人心靈為之一顫的話(huà)：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。
在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無(wú)需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋?zhuān)?dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰菜?，正是因?yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫(xiě)作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。
在充滿(mǎn)坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。
如果說(shuō)成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話(huà)，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開(kāi)厚重的中國(guó)歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。
當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開(kāi)元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡?！?/p>
正是說(shuō)的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無(wú)愧于生命。
堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車(chē)送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。
唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來(lái)的時(shí)候，有人問(wèn)他為什么獨(dú)自忍受，他說(shuō)：“我沒(méi)有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人?！?/p>
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，”說(shuō)的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。
這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得，更深的原因吧。堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常。
9.求關(guān)于“善良”為話(huà)題的作文（800字左右）
善 良
時(shí)間雖然過(guò)去了很多年，因?yàn)槲覅⑴c了整個(gè)事件的處理，很多細(xì)節(jié)仍然歷歷在目。當(dāng)年也曾以為是個(gè)很好的創(chuàng)作素材，但事后感覺(jué)整個(gè)事件平淡無(wú)奇，算不上“感天動(dòng)地”而作罷。后來(lái)我的一位在企業(yè)報(bào)當(dāng)記者的朋友，把它寫(xiě)成一篇一百來(lái)字的新聞，發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》頭版上。
故事緣于一起平常的交通事故。那時(shí)我在企業(yè)居民小區(qū)搞物業(yè)管理，接到消息立刻第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)?，F(xiàn)場(chǎng)很恐怖，一輛小四輪貨車(chē)下面是一輛自行車(chē)和它的主人，靜靜躺在一片鮮紅的血光中。肇事的小四輪司機(jī)已不知去向。據(jù)目擊者說(shuō)，司機(jī)下車(chē)看了一眼車(chē)肚，立刻撥打了120急救電話(huà)，就失魂落魄離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。
救護(hù)車(chē)與交警還未趕到，受害人突然自己從車(chē)下爬了出來(lái)。我們才發(fā)現(xiàn)他滿(mǎn)身的血竟是辣椒醬，明顯的外傷只有左腿骨折。他口齒清晰地告訴我，他是郊區(qū)農(nóng)民，是騎車(chē)來(lái)小區(qū)賣(mài)辣椒醬的，剛才是被嚇暈了，自己傷得不重。
救護(hù)車(chē)與交警同時(shí)趕到。醫(yī)生立刻對(duì)傷者進(jìn)行了檢查，結(jié)論是左腿被軋，其它部位看不出有多大傷害，當(dāng)然還要去醫(yī)院做更詳細(xì)的檢查。我長(zhǎng)舒了一口氣，看來(lái)是虛驚一場(chǎng)?，F(xiàn)在我要做的是幫助交警立刻找到那位肇事司機(jī)。
可就在這時(shí)，傳來(lái)一個(gè)令人震驚的消息，肇事司機(jī)跑到一棟居民樓四樓的樓梯陽(yáng)臺(tái)上，然后縱身一躍。真是節(jié)外生枝。從一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)趕到另一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，那場(chǎng)景再次讓人大吃一驚。那位司機(jī)好好地站在那里嚎啕大哭，卻有一位退休老工人倒在地上。
故事到這里就有點(diǎn)離奇，當(dāng)肇事司機(jī)翻越護(hù)欄的時(shí)候，正好這位退休老工人路過(guò)。情急之下他竟然神勇沖向前，一把接住那個(gè)墜落的身體。結(jié)果被救者安然無(wú)恙，老工人卻折斷兩根肋骨。整個(gè)事件因?yàn)槔瞎と说囊?jiàn)義勇為，而變得富有傳奇色彩，也就是所謂的“新聞眼”?？僧?dāng)我的那位朋友采訪他，問(wèn)他事后有沒(méi)有后怕時(shí)，他的回答是那樣的樸實(shí)：我總不能眼看著他死吧。
故事是結(jié)束了，可本來(lái)很平常的事故，因?yàn)橐馔獾脑?，使它的善后處理變得錯(cuò)綜復(fù)雜。但現(xiàn)實(shí)是這位司機(jī)窮得家徒四壁，上有老母下有妻兒，就指望他一人的收入。單位為了照顧他的困難，才借錢(qián)給他買(mǎi)了一輛二手小四輪，跑跑廠里的短途運(yùn)輸。所以當(dāng)他面對(duì)突然飛來(lái)的橫禍，心如死灰。
那位老工人令人敬佩，他了解到司機(jī)的家境后，拒絕了一切補(bǔ)償，自己付了醫(yī)藥費(fèi)。而最讓人擔(dān)心的是那位受傷農(nóng)民，他完全能躺在醫(yī)院一年半載，直到滿(mǎn)足他的要求。這樣的例子太多了。但事情的進(jìn)展完全出乎我的意料。那天司機(jī)去醫(yī)院探望傷者，當(dāng)時(shí)有人問(wèn)他：你自己都不想活了，為什么還記得打120去救他？顯然司機(jī)毫無(wú)準(zhǔn)備，愣了一下：萬(wàn)一他還有救呢？就因?yàn)檫@句話(huà)，感動(dòng)了我們，也感動(dòng)了傷者。第二天，受傷的農(nóng)民就堅(jiān)持要出院：咱回家養(yǎng)著，咱可不能訛人家！
善良是人性中最基本的品格，也是人性里最為樸素的美，只有在善良的土壤里，才能開(kāi)出一切更為崇高的品德之花。我們不能苛求每一個(gè)平凡的人，去用崇高的品德感天動(dòng)地，但我們必須做到人人心存善良，這個(gè)世界就一定會(huì)美好。如今想起來(lái)這件事能順利解決，如果說(shuō)有什么重要因素，那只能是一個(gè)原因——因?yàn)樯屏肌?
