贊美彝族的古詩句
1.贊美彝族的句子
1、彝族具有悠久歷史和古老文化，彝族人世代在云貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產(chǎn)勞作，繁衍生息。
2、彝族歷史悠久。早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云貴高原和金沙江、瀾滄江一代。
3、彝族具有悠久歷史和燦爛文化，是我國人口較多的民族之一，大多居住在大西南云貴高原西部及青藏高原東南邊緣的大涼山、烏蒙山、哀牢山等山脈一帶和金沙江、元江、南盤江、雅礱江等江河沿岸。
4、勤勞樸實、善良堅強的彝族人民世代在這里繁衍生息，發(fā)明創(chuàng)造了獨樹一幟的語言文字，譜寫了族群記憶的輝煌篇章。
5、以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻為主線，歌頌了彝族勞動人民不畏強權(quán)、努力追求幸福生活的斗爭精神和英雄氣概。
6、詩歌是彝族人思想情感交流的重要載體和表現(xiàn)方式，在彝族文學(xué)中一直處于領(lǐng)先地位，這與彝族民間詩歌高度發(fā)達密切相關(guān)。
7、彝族現(xiàn)代詩歌的繁榮昌盛是彝族文學(xué)發(fā)展的縮影，也是我國多民族文學(xué)共同發(fā)展的例證。彝族現(xiàn)代詩打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的詩歌文本。
8、彝族的文獻典籍浩如煙海，內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)等諸多方面。其中《西南彝志》是記述彝族歷史、風(fēng)俗的彝文書籍，被譽為彝族的百科全書。
9、彝州楚雄，自然風(fēng)光秀麗、民族風(fēng)情多彩，文化底蘊深厚、歷史綿亙悠久。文化賦予古鎮(zhèn)以靈魂，旅游賦予古鎮(zhèn)以持久的活力與生命力，彝人古鎮(zhèn)形成了一道云南少數(shù)民族文化旅游的風(fēng)景線。
10、在漫長的歷史長河中，彝族創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，孕育了濃郁醇厚的民族風(fēng)情。彝族人民在適應(yīng)自然的過程中創(chuàng)造了富于特色的各式民居。
11、看彝家的《云衣霓裳》堪比天邊五光十色的云彩，炫亮了彝家人的眼。人間四月，花柳生長，彝家妹子穿上節(jié)日的盛裝，這人面花面相映紅，人比花美，花襯人靚，花與人交相輝映，姑娘的臉上心里樂開了花。聽曲比阿烏放聲高歌，彝家調(diào)子情心合一，演繹著彝家姑娘的美麗心曲。
12、更加賞心悅目的是彝族青瓦房的彩繪裝飾，從屋檐到門窗，從橫梁到墻板，都繪滿了艷麗繽紛的裝飾花紋和造型拙樸的圖畫，將彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、閃片房裝扮得古樸美麗。
13、穿梭在古鎮(zhèn)的大道小巷，鼻息里浸染著古典民居的氣韻，在各個景觀和園林中，走過的游人均在演繹中國彝族及各民族的千年文化、萬種風(fēng)情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不僅僅是他們的日常起居，離不開火，更因為他們的性格如火，耿直，豪爽，做事風(fēng)風(fēng)火火，待人熱情如火。
15、彝族村地處民族團結(jié)廣場以西，與白族村相對，村內(nèi)的三虎浮雕墻，展現(xiàn)了彝族虎文化特色。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族“左腳舞”、“大三弦”、“女子龍燈舞”熱情奔放，富有強烈的感染力。
簡介：
彝族，是中國第六大少數(shù)民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區(qū)）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區(qū)。
歷史：
彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和云南土著說等，學(xué)術(shù)界比較一致的看法是北來說。據(jù)漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布于西部的古羌人有著密切的關(guān)系，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區(qū)域。在這些地區(qū)居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農(nóng)業(yè)或游牧的部落。根據(jù)彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，后來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。
大約在公元3世紀以后，彝族的先民已經(jīng)從安寧河流域、金沙江兩岸、云南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有許多成為了今天的彝族。
2.關(guān)于彝族的古詩
《箭桿場觀羅武踏歌》詩，可能撰寫于清乾隆后期。箭桿場是今云龍縣團結(jié)鄉(xiāng)和關(guān)坪鄉(xiāng)所轄區(qū)域。羅武屬彝族聶蘇支系，自稱聶蘇頗，他稱羅武、羅婺、羅倵、佬倵等。清代以前，羅武男子的服飾，上身多為白色對襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多為黑色筒褲，戴黑色包頭；女子上身多為淡紅色右衽上衣，再加綠色褂子，著繡花圍腰，褲為淡黑色。富裕家庭婦女服裝的領(lǐng)口、衽邊、袖口、褂邊、褲口，都有繡花圖案。
《箭桿場觀羅武踏歌》全詩如下：
踏歌燈火下，白衣雜綠衣。
連環(huán)腕相握，旋步作團圓。
阿奴吹短笛，雀躍狎寒威。
曲肩踵其武，往復(fù)屢依違。
鴛鴦何放浪，形影不自非。
雄鳴類鳩舌，雌聲艷卻微。
引吭迭唱和，躑躅忘所歸。
細聽無佳曲，摭拾應(yīng)當機。
主人勞其酒，盤饗使充饑。
奄忽雞鼓翅，棚場已音稀。
撒手如鳥散，困倒臥朝暉。
是真羅武俗，笑觀不足譏。
由于傳抄等原因，詩中的個別字有差異，如“旋步作團圓”的“作”字，有的記成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的記成“律”字；“往復(fù)屢依違”的“往”字，有的記成“徑”字；“盤饗使充饑”的“饗”字，有的記成“餮”或“飧”字。
羅武打歌，是一種集體舞蹈，男女老幼都可以參加。以羅武人較為集中的團結(jié)鄉(xiāng)河?xùn)|村的舞蹈為代表，婦女的舞蹈動作細膩大方，男性的動作粗獷熱烈，舞蹈動作所表現(xiàn)的多是一些模擬禽獸形態(tài)和反映生產(chǎn)勞動的內(nèi)容，如“雞刨食”“猴子遮太陽”“洗麻紗”“織麻”“掏蜂蜜”“鷂子翻身”“夾紅東坡”“打退歌”等。
3.關(guān)于彝族的詩詞
描寫彝族的詩句 （一） 我家住在，彝族山寨，那是生我養(yǎng)我的，美麗的故鄉(xiāng) 那里山山相連，那里莽莽蒼蒼。
我的故鄉(xiāng)還不富裕，山上只生長，蕎麥和洋芋。一年四季有風(fēng)，從坡腳滑過，山風(fēng)寂寞蒼涼。
連名字都有，彝族血統(tǒng)，叫“阿里的”?！鞍⒗锏摹笔牵?shù)匾妥逭Z言，意為美麗的角落。
我不知道祖輩為何，給故鄉(xiāng)起了這樣一個，直觀上實在是，名不符實的名字，這或許是祖輩對故鄉(xiāng)，一種情感的，寄托和祝福吧。山寨緊挨山腳，走出一鍋煙距離，回頭一望，山寨被樹群，遮隱了身影，鳥在其間飛來飛去。
房前屋后塊塊野石，凸凹突起，當仁不讓的神態(tài)，但已被寨人閑坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人們吸煙鍋、聊閑天的石凳。秋季的清晨，常常有霧，讓外來者驚喜不已，隨便往里一躥，隱沒了人跡。
人在屋中，任你關(guān)緊木門，霧總會從各種，有機可乘的縫隙處，一股股扭曲著，身子擠進來，飄滿一屋。人在霧里，隱隱約約走動，常踩著貪睡的狗。
狗埋怨地哼叫兩聲，爬起來張嘴打著哈欠，后腿扯直伸個懶腰，屁顛屁顛跑著，滿寨子溜達去了。人隨后也出了家門，兩眼裝滿了山。
（二） 黃土地上的春種秋收，裊裊飄落的炊煙，夕陽暮歸的牧歌，那塊生長過我，希望和幻想的地方，那塊孕育過我，生命元素和成分的地母，總在我心中有著，不可釋然的情懷。寨人耕種的地里，野石立在其中，無數(shù)棵包谷從小到大，長于塊塊凹石里，靠薄薄的土，和雨水生長。
若老天連綿不斷地下雨，往往把山坡上的，包谷沖倒，裸露根腳，生命難保；凹處的又蓄水爛根，奄奄一息。寨人吸足了煙鍋，不服氣的站起來，將一棵棵被雨水，襲擊的包谷扶正加土，以保證秋天的收獲。
白天，寨里，聲響稀少，人影單調(diào)，豬們不約而同，躺倒在屋檐下養(yǎng)膘，為主人過年，作好犧牲準備。地里勞作的男人們，脫光衣褲，只穿一條，肥大的褲衩，亮出一身，如醬油浸泡過的肌肉，爬山似的彎腰，整治山地。
干到太陽落山，才牛前人后悠閑回家。小寨處在，山與山的夾縫間。
這種地方雖然，十分貧困，卻容易生長，幻想和童話。家門前有溝，常年不斷的溪水，終日里倒映著，狹窄的藍天、繚繞的白云、蒼翠的綠樹…… 溪水清悠悠、綠絲絲的，看得清藍天、白云、綠樹間悠悠游動著的，小魚魚亮晶晶的小眼睛。
溝兩旁，齊嶄嶄鋪地長著，一層綠茸茸的小草，一年四季輪番開著，高高矮矮，各色各樣的野花。竹是寨里房前屋后，田邊地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮風(fēng)時竹枝扭動，老竹葉紛紛飄落，鮮竹葉更顯強勁。
竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、篩子、糞箕、背籃、背簍，還有一些，盛物的各種玩藝兒。寨子很小，一塊平緩的地坡上，南邊依地勢從低到高，房子一排一排的，排與排之間，有一兩家人連接，北邊的緊緊，擠在一起。
寨子中間有塊地勢，更矮的低洼坡地，以前種稻子，現(xiàn)在一年四季，菜青花黃，不 時有哪位嬸嬸娘娘，躬腰勞作其間，細細的擺弄著，從一邊看去，讓人想到恬然，恬淡的田園風(fēng)光。山寨中最親切的聲音，是那永遠，飄不走的嗩吶調(diào)，最憂傷的也是那些，山里漢子鼓起兩腮，吹著嗩吶把山妮兒，送到山那邊，而山那邊除了山，還是山那種使人，笑著流淚的嗩吶調(diào)。
這種聲音，既能讓人熱血沸騰，力量倍增，勇往直前，也會讓人變得，走投無路，萬念俱灰…… 多年來故鄉(xiāng)的，風(fēng)風(fēng)雨雨澆鑄了我，從小營養(yǎng)不良的，瘦弱身軀；故鄉(xiāng)人苦蕎粑粑一樣，質(zhì)樸純善的情懷，養(yǎng)育了我鵝卵石一樣，厚實而普通的靈魂。
4.關(guān)于彝族的詩詞有哪些
1、《日史博克》——吉克布2、《獵狗的故鄉(xiāng)》——加潘布哈3、《靈魂之門》——魯子元布4、《我們無恥地活著》——阿索拉毅5、《大渡河，我的母親河》——貝史根爾6、《大悲咒》——比曲積布7、《落日像一匹棗紅馬》——吉克伍來8、《大涼山組歌》——普馳達嶺9、《雪》（組詩）——阿赫長江10、《情寄壩美》（節(jié)選）——王娟11、《四月的太陽》——馬海阿晶嫫12、《是誰打動了我，我又打動著誰》——吉布日洛13、《期待雨》（外二首）——阿洛秀英14、《在昭覺的山頂放牧》——（外一首）蘇鈺璇15、《等待》——俄木妮空。
5.關(guān)于彝族的古詩
《箭桿場觀羅武踏歌》詩，可能撰寫于清乾隆后期。
箭桿場是今云龍縣團結(jié)鄉(xiāng)和關(guān)坪鄉(xiāng)所轄區(qū)域。羅武屬彝族聶蘇支系，自稱聶蘇頗，他稱羅武、羅婺、羅倵、佬倵等。
清代以前，羅武男子的服飾，上身多為白色對襟衣，有的外罩白色羊皮褂，下身多為黑色筒褲，戴黑色包頭；女子上身多為淡紅色右衽上衣，再加綠色褂子，著繡花圍腰，褲為淡黑色。富裕家庭婦女服裝的領(lǐng)口、衽邊、袖口、褂邊、褲口，都有繡花圖案。
《箭桿場觀羅武踏歌》全詩如下：踏歌燈火下，白衣雜綠衣。連環(huán)腕相握，旋步作團圓。
阿奴吹短笛，雀躍狎寒威。曲肩踵其武，往復(fù)屢依違。
鴛鴦何放浪，形影不自非。雄鳴類鳩舌，雌聲艷卻微。
引吭迭唱和，躑躅忘所歸。細聽無佳曲，摭拾應(yīng)當機。
主人勞其酒，盤饗使充饑。奄忽雞鼓翅，棚場已音稀。
撒手如鳥散，困倒臥朝暉。是真羅武俗，笑觀不足譏。
由于傳抄等原因，詩中的個別字有差異，如“旋步作團圓”的“作”字，有的記成“看”字；“阿奴吹短笛”的“笛”字，有的記成“律”字；“往復(fù)屢依違”的“往”字，有的記成“徑”字；“盤饗使充饑”的“饗”字，有的記成“餮”或“飧”字。羅武打歌，是一種集體舞蹈，男女老幼都可以參加。
以羅武人較為集中的團結(jié)鄉(xiāng)河?xùn)|村的舞蹈為代表，婦女的舞蹈動作細膩大方，男性的動作粗獷熱烈，舞蹈動作所表現(xiàn)的多是一些模擬禽獸形態(tài)和反映生產(chǎn)勞動的內(nèi)容，如“雞刨食”“猴子遮太陽”“洗麻紗”“織麻”“掏蜂蜜”“鷂子翻身”“夾紅東坡”“打退歌”等。
6.贊美彝族的句子
第1句】彝族具有悠久歷史和古老文化，彝族人世代在云貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河谷間生產(chǎn)勞作，繁衍生息。神奇秀美而廣袤豐饒的土地江川養(yǎng)育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠遠的歷史和樸素而多彩的民族文化。
【第2句】彝族歷史悠久。早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云貴高原和金沙江、瀾滄江一代。西漢時期，一支先民就以“昆明”為名，在以今云南洱海為中心的區(qū)域，從事農(nóng)業(yè)、游牧業(yè)。東漢、魏、晉、南北朝時的“夷”，唐、宋時期的“烏蠻”，都是當時對西南彝族先民的稱呼。公元8世紀，以彝族和白族為主體的南詔國政權(quán)建立。公元937年，建立了“大理”政權(quán)。彝族具有光榮的革命歷史傳統(tǒng)。1914年，在四川爆發(fā)的“拉庫起義”，是彝族近代歷史上最大的一次奴隸起義。1933年紅軍北上抗日途中，冕寧拖烏彝族基果家支頭人小葉丹，按照彝族的傳統(tǒng)習(xí)慣和劉伯承司令結(jié)盟，使紅軍順利通過彝族地區(qū)。
7.贊美少數(shù)民族的詩句
1、《送別》【唐】王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、《賦得古原草送別》【唐】白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
4、《敕勒歌》【南北】無名
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應(yīng)物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石
北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。
細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修
紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴
一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，墻東又發(fā)數(shù)枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶
西風(fēng)應(yīng)時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢
草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風(fēng)去，知盡關(guān)山第幾重。
14、《晴》【清】杜于皇
海角收殘雨，樓前散夕陽。行吟原草澤，醉臥即沙常
騎馬人如戲，呼鷹俗故狂。白頭蘇屬國，只合看牛羊。
8.贊美少數(shù)民族的古詩詞
漢滿僳僳景頗壯 高山普米錫伯藏 毛南布依維吾爾 仡佬仫佬蒙古羌 烏孜別克俄羅斯 保安獨龍京東鄉(xiāng) 哈尼彝苗鄂倫春 裕固朝鮮傣阿昌 鄂溫克水德昂怒 基諾赫哲土布朗 塔塔爾白回土家 達斡爾畬黎珞巴 拉祜納西塔吉克 哈薩克佤瑤撒拉 我國民族五十六 柯爾克孜侗門巴 1、漢族 神農(nóng)播下麒麟種，龍鳳呈祥桃李圓。
秦漢雄風(fēng)啟唐宋，軒轅笑了五千年。 2、蒙族 馬頭琴上卷胡風(fēng)，龍驥曾驚羅馬宮。
灑酒當歌敕勒草，白云落在奶茶中。 3、鄂溫克族 逐鹿山林縱馬行，夜間篝火論崢嶸。
雪橇飛下興安嶺，誰跳依哈嫩舞迎？ 4、鄂倫春族 薩滿英姿白樺根，雪原熊舞舞雄渾。 狍皮褥子作陪嫁，迎娶還須賽馬奔。
5、達斡爾族 蝴蝶花開繞彩笆，長宮傍水抱山斜。 藍裙卷起情歌浪，小伙形隨曲棍遐。
6、赫哲族 烏蘇里水曲連波，浪上長袍豪氣哦。 吻額情牽千里馬，客卿踏雪鯉鱘多。
7、朝鮮族 三江飄帶舞天仙，金達萊紅燒雪川。 力士沾衣十八跌，放飛白鴿寄秋千。
8、滿族 雪海茫茫一巨龍，八旗漫卷海關(guān)風(fēng)。 康乾回望漢唐路，馬褂旗袍經(jīng)緯通。
9、納西族 大袖寬腰舞靈燕，玉龍駒嘯玉龍山。 祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君閑。
10、藏族 頂天綻放一奇葩，屋脊撐開世界華。 布達拉宮佛光照，文成公主播紅霞。
11、僳僳族 溫馨木屋賴高樁，敢向刀叢笑上蒼。 少女長裙自由舞，煙包飛載愛情揚。
12、彝族 天上星星數(shù)火把，少年跳月戲山翁。 是誰咬腫傻哥手？阿妹傳情一吻紅。
13、普米族放歌駿馬憶羌笛，木楞房撐一柱天。搶個新娘來作主，四弦撥動美嬋娟。
【014】白族洱海蒼山三月街，香茶謎底酒歌猜。樵哥眺望玉峰外，仙鳳依稀云水來。
【015】獨龍族口弦奔涌獨龍江，傍水依巖小竹窗。藤索悠悠浪上蕩，踏歌唱穩(wěn)兩山樁。
【016】怒族三月鮮花為誰放？洞中少女勝天驕。摟肩對飲同心酒，耳佩銅環(huán)帶笑搖。
【017】阿昌族鮮花思慕阿昌刀，窗下葫蘆夜半謠。三月簫將愛橋搭，阿哥路上執(zhí)阿嬌。
【018】景頗族木鼓芒鑼慨而慷，千人足下舞鏗鏘。一聲牛角長刀浪，蝶扇飄飄醉愛鄉(xiāng)。
【019】德昂族燕子飛來唱愛情，登枝怎與鳳盈盈？相思鼓點不成舞，三管葫蘆邀妹行。【020】佤族木鼓驚天賴重錘，文身猛士踏奔雷。
流泉何故慕仙子？飛起青絲問舞魁。【021】柯爾克孜族瑪納斯魂養(yǎng)勁根，白氈笑頂莽昆侖。
飛鷹叼起海中月，恰似行云御馬奔?！?22】壯族三月歌圩歌萬千，人間天籟繞山懸。
鳳喉唱傻虎君目，飛起繡球羞莞然?！?3】維吾爾族姑娘扭起小蠻腰，小伙肩峰涌愛潮。
熱瓦甫中奔牧馬，天山深處雪蓮嬌?！?24】回族花兒怎地這般紅？真主西來訪夏宮。
但見東風(fēng)沐楊柳，鄭和擁浪探鴻蒙?！?25】錫伯族箭魂催動馬蹄風(fēng)，欲獵大雕繃滿弓。
扳倒西山真猛士，貝倫舞后伴英雄?！?26】俄羅斯族與君一吻與君尊，踢踏長靴舞擺裙。
琴上冰河飄渺去，馬車轍下種春芬。注：俄羅斯族人對客人行接吻禮，表示對客人的尊重。
【027】 裕固族箭不透心情透心，駝峰間擁兩新人。白云似解琴弦意，降下天鵝配晉秦。
28、布朗族丈夫從妻兩心傾，天趣連成母子名。蝶舞精神君可識？小乘歌處嘆文明。
29、哈尼族 白鷴亮翅把心偷，俏妹捶郎遞笑眸。云下蘑菇天外韻，把烏一曲動歐洲。
30、烏孜別克族 斜格乃琴邀玉紗，抖肩盛放女人花。長衫策馬白云處，絲路客來將飯抓。
31、塔塔爾族 踢踏情緣美目波，玉人比翼白天鵝。馬車追著云霞唱，為娶姑娘先嫁哥。
