關(guān)于馬蓮的詩句
1.歌頌馬蓮詩歌,不要太長
月下獨酌----李 白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。
賞析 這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。
在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。 從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無多少關(guān)系。
但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國詩歌中的“興”之起源。
它從《詩經(jīng)》開始就一直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風”等等。李白此詩正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。
正如林語堂所說：“它是一種詩意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動?！?但在詩之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的復雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。
面對這個無情物，李白依然要永結(jié)無情游，意思是月下獨酌時，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見太白之孤獨之有情已到了何等地步！ 斯蒂芬·歐文曾說：“詩歌是一種工具，詩人通過詩歌而讓人了解和嘆賞他的獨特性?！?/p>
李白正是有了這首“對影成三人”的《月下獨酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨特性的。 今天，無論男女老少，任何一個中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。
而這首詩的獨特性，早已化入我們民族的集體無意識之中了。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 [賞析] 李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。
《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?。
人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。
將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。
此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不。
2.有誰知道關(guān)于新疆馬蘭的詩歌
馬蘭花
院中，僻靜處，不知從何時起，忘了何時移栽的，一年年，自生自滅，從沒護理、澆水，完完全全的土生土長，竟然一簇簇，一墩墩，人丁興旺……。
春來了，李花，杏花，櫻花，桃花，次第開放……。
人們驚羨之余，忽然發(fā)現(xiàn)腳下的馬蘭花，在青青的雜草中，一簇簇，一墩墩，細長的青綠柔韌的葉，一朵朵藍白色的花！她不高掛枝頭，炫耀自己的華美，博得人們的青睞，只以自己的優(yōu)雅，甘于寂寞，扎根大地，默默地生長著……。
蘭花科，是個大家族。君子蘭，顧名思義，有君子的品格，是蘭中的上品，登堂入室，顯示主人的高雅。近年花市，引進蝴蝶蘭等許多高貴品種，這已不是君子的品格了，一盆已不是百元、數(shù)百元，而是數(shù)千元的了，成了富貴的象征，躋身于貴族階層。而且，她，太難伺候了，稍微怠慢一點兒，就要你別姬而去……。
馬蘭花，這里的土名字叫馬蓮墩，田頭，路邊，河畔，隨處可見，就這么默默地生長著，繁衍生息。不光這里的平原，山石的縫隙、崖畔，別人不經(jīng)意處，即使在新疆的戈璧灘上，她同樣這樣默默生長著，繁衍生息。在那里，她的平凡而崇高，就完全不同了，以她頑強的生命力，體現(xiàn)著她的特殊的價值！
??！馬蘭花，平民化的馬蘭花，我贊美你！
3.有關(guān)柳絮的詩句
1、靄靄芳春朝，雪絮起青條?！獜埛蛉恕读酢?/p>
2、不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白于綿?！鸥Α端吐妨逃氤?》
3、松枝當麈尾，柳絮替蠶綿?！櫅r《酬揚州白塔寺永上人 》
4、晴風吹柳絮，新火起廚煙?！Z島《清明日園林寄友人》
5、銀盤堆柳絮，羅袖搏瓊屑。——白居易《對火玩雪》
6、榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園?！n愈《晚春》
7、樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行?！n偓 《殘春旅舍》
8、相兼惟柳絮，所得是花心?！钌屉[《蝶》
9、柳絮杏花留不得，隨風處處逐歌聲。——林寬《曲江 》
10、營飛柳絮雪，門耀戟枝霜。——劉禹錫《酬令狐相公春日言懷見寄 》
11、杏花香麥粥，柳絮伴秋千?！杏埂逗硲蛸?》
12、南浦桃花亞水紅，水邊柳絮由春風。——孟郊《南浦篇》
13、洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛?！蹙S《酬郭給事 》
14、梨花應(yīng)折盡，柳絮自飛來?！R己《寒食日懷寄友人 》
15、桃花滿地春牢落，柳絮成堆雪棄嫌?！獎⒓?《芳春》
