關(guān)于信的詩句和故事
1.關(guān)于誠信的詩句
一、關(guān)于誠信的詩詞名句1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學(xué)者11.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語13.欺人只能一時，而誠實(shí)卻是長久之策。
--約翰雷，英國學(xué)者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人15.老老實(shí)實(shí)最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家19.誠實(shí)最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 二、關(guān)于誠信故事1）皇甫績守信求責(zé) 皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。
外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。 外公叫韋孝寬，韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思遥依锖芨辉！?/p>
由于家里上學(xué)的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學(xué)堂，當(dāng)時叫私塾?；矢?；就和表兄弟們都在自家的學(xué)堂里上學(xué)。
外公是個很嚴(yán)厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。私塾開學(xué)的時候，就立下規(guī)矩，誰要是無故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。
大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。 第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房里，狠狠地訓(xùn)斥了一頓。
然后按照規(guī)矩，每人重打二十大板。 外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。
于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯誤。
不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來怎么能成大事？” 皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護(hù)他?？吹叫』矢儧]有被罰，心里都很高興。
可是，小皇甫績心里很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責(zé)罰我，這是心疼我。
可是我自己不能放縱自己，應(yīng)該也按照私墊的規(guī)矩，被重打二十大板。 于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。
表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經(jīng)地說：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。
你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外?！? 表兄們都被皇甫績這種信守學(xué)堂的規(guī)矩，誠心改過的精神感動了。
于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。 后來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養(yǎng)成的信守諾言、勇于承認(rèn)錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。
2）晏殊信譽(yù)的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
3）立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都。
2.求有關(guān)誠信的古詩詞和小故事（成語典故）
誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦牛斜毓?、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
曾子也是個非常誠實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實(shí)，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當(dāng)代中國，誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實(shí)。
南北朝時，有一個非常老實(shí)的人，叫明山賓。他當(dāng)州官時，因開倉濟(jì)貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家里實(shí)在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經(jīng)患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，并主動退了一半的錢。周圍的人都贊嘆不已。
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人盡其責(zé)，誠實(shí)守信
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠信作為人生中的一個坐標(biāo)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應(yīng)該在全社會大力提倡誠信，為社會風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
3.關(guān)于書信的詩句
落花時 納蘭容若 夕陽誰喚下樓梯，一握香荑。
回頭忍笑階前立，總無語，也依依。 箋書直恁無憑據(jù)，休說相思。
勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時。 虞美人納蘭 愁痕滿地?zé)o人省，露濕瑯玕影。
閑階小立倍荒涼。還剩舊時月色在瀟湘。
薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)?/p>
使青鳥兮銜書，恨獨(dú)宿兮傷離居。李白 西來青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。
李白 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信，竹間時有鷓鴣啼。
李璟 鴻雁向西北，因書報天涯。李白 書無鴻雁如何寄，腸斷催歸作麼回。
向子諲 云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。李清照 此后錦書休寄，畫樓云雨無憑。
晏幾道 山盟雖在，錦書難托。 陸游 此情懷、縱寫香箋，憑誰與寄。
柳永 別來憑誰訴，空寄香箋，擬問前歡甚時更。歐陽修 香箋小字寄行云。
纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。晁補(bǔ)之 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
晏殊 漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。李白 忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。
李白。
4.關(guān)于誠信的名言和故事
名言 人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡 你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走。
——周晉峰 故事 1 北宋時期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。
事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的，得到過好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。
但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他?；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。
結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。 2 漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你?！?/p>
老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了?！焙髞眄n信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。 望采納，謝謝。
5.與書信有關(guān)的詩句
古代書信的“美稱”
河北 張木軍
“烽火連三月，家書抵萬金?！边@是大詩人杜甫《春望》中的詩句。信，滿載著深情厚誼，使遠(yuǎn)隔千山萬水的親人如同面聚，因而顯得特別珍貴。
自古以來，書信與日常生活緊密相連，人們給它起了很多有趣的代稱，賦予了美好的情趣?！翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。多么美妙的詩句，多么動人的情境！
魚肚子里真有“尺素書”嗎？古人的書信常用潔白的絹來寫，長一尺左右，稱為尺素，故書信即稱尺素書。潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形，古樂府詩有道：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚。要知心里事，看取腹中書?！币虼耍半p鯉”為書信的代稱。前面引詩中的“烹鯉魚”并非真烹，不過是一種生動的比喻罷了。
蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。所以，信又常常合稱“魚雁”，例如古詩有“長江不見魚雁書，為遣相思夢入秦”。
在紙發(fā)明以前，古人除用絹、帛寫信外，還以竹片、木片作為書寫材料，稱為簡、札、牘，故書信有時又稱“書簡”、“書札”、“書牘”或“簡札”、“簡牘”。簡札的長度和素絹一樣，都取一尺左右，故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書”等等美稱。
紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美，專門用來題詩和寫信的紙張——“箋”，并以此作為書信的代稱。晏殊有詞道：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！”
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁?！钋逭?/p>
6.關(guān)于書信的詩句有哪些
1、《京師得家書》明代：袁凱
江水三千里，家書十五行。
行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。
釋義：
綿綿的江水有三千里長，家書有十五行那么長。
行行之間沒有其他的言語，只是告訴我要盡早回到故鄉(xiāng)。
2、《秋思》唐代：張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
釋義：
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。
信寫好了，又擔(dān)心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當(dāng)捎信人出發(fā)時，又拆開信封，再還給他。
3、《春望》唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
釋義：
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了
4、《逢入京使》唐代：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
釋義：
東望家鄉(xiāng)路程又遠(yuǎn)又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦觀
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
釋義：
霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
