山海經(jīng)古詩(shī)句(關(guān)于山海經(jīng)的詩(shī)句)
1.關(guān)于山海經(jīng)的詩(shī)句
《讀山海經(jīng)圖》
年代： 宋 作者： 歐陽(yáng)修
夏鼎象九州，山經(jīng)有遺載。
空蒙大荒中，杳靄群山會(huì)。
炎海積歊蒸，陰幽異明晦。
奔趨各異種，倏忽俄萬(wàn)態(tài)。
群倫固殊稟，至理寧一概。
駭者自云驚，生兮孰知怪。
未能識(shí)造化，但大披圖繪。
不有萬(wàn)物殊，豈知方輿大。
《讀山海經(jīng)》
年代： 明 作者： 黃省曾
<；山弗>；郁流波山，流波浮東海。
黃帝得蒼夔，為鼓幾千載。
振橛威四方，煥然生風(fēng)采。
帝去鼓聲息，沉吟世移改。
《讀山海經(jīng)》
年代： 明 作者： 童冀
古來(lái)學(xué)仙者，漢武殊可憐。
后宮降王母，東狩封泰山。
青鳥(niǎo)去不返，巨石乃能言。
空留蟠桃核，誰(shuí)能待千年
2.與山海經(jīng)有關(guān)的詩(shī)句
《讀山海經(jīng)圖》年代： 宋 作者： 歐陽(yáng)修夏鼎象九州，山經(jīng)有遺載。
空蒙大荒中，杳靄群山會(huì)。炎海積歊蒸，陰幽異明晦。
奔趨各異種，倏忽俄萬(wàn)態(tài)。群倫固殊稟，至理寧一概。
駭者自云驚，生兮孰知怪。未能識(shí)造化，但大披圖繪。
不有萬(wàn)物殊，豈知方輿大。《讀山海經(jīng)》年代： 明 作者： 黃省曾郁流波山，流波浮東海。
黃帝得蒼夔，為鼓幾千載。振橛威四方，煥然生風(fēng)采。
帝去鼓聲息，沉吟世移改?！蹲x山海經(jīng)》年代： 明 作者： 童冀古來(lái)學(xué)仙者，漢武殊可憐。
后宮降王母，東狩封泰山。青鳥(niǎo)去不返，巨石乃能言。
空留蟠桃核，誰(shuí)能待千年。
3.讀山海經(jīng)名句有哪些
刑天舞干戚，猛志固常在《讀山海經(jīng)》讀山海經(jīng)①陶淵明精衛(wèi)銜微木②，將以填滄海。
刑天舞干戚③，猛志固常在。同物既無(wú)慮④，化去不復(fù)悔⑤。
徒設(shè)在昔心⑥，良辰詎可待⑦！◇注釋①《讀山海經(jīng)》共十三首，成一組，本詩(shī)是第十首?！渡胶＝?jīng)》共十八卷，內(nèi)容多是記述古代海內(nèi)外山川異物和神話傳說(shuō)。
②精衛(wèi)：古代神話中鳥(niǎo)名。據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》及《述異記》卷上記載，古代炎帝有女名女?huà)z，因游東海淹死，靈魂化為鳥(niǎo)，經(jīng)常銜木石去填東海。
銜：用嘴含。微木：細(xì)木。
③刑天：神話人物，因和天帝爭(zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以?xún)扇闉槟?，以肚臍?dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。（《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》）④同物：女?huà)z既然淹死而化為鳥(niǎo)，就和其它的的相同，即使再死也不過(guò)從鳥(niǎo)化為另一種物，所以沒(méi)有什么憂慮。
⑤化去：刑天已被殺死，化為異物，但他對(duì)以往和天帝爭(zhēng)神之事并不悔恨。⑥徒：徒然、白白地。
在昔心：過(guò)去的壯志雄心。⑦良辰：實(shí)現(xiàn)壯志的好日子。
詎：豈。這兩句是說(shuō)精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志，但實(shí)現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到！◇古詩(shī)大意精衛(wèi)口含小小的木塊，將要填平深深的大海。
刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無(wú)悔改。
徒然胸懷昔日的雄心，美好的時(shí)刻怎可期待！◇賞析本詩(shī)原為《讀〈山海經(jīng)〉》詩(shī)的第十首，詩(shī)中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，寄托著詩(shī)人慷慨不平的心情和意愿。詩(shī)中所寫(xiě)的“精衛(wèi)”和“刑天”是《山海經(jīng)》中的兩個(gè)動(dòng)人的故事。
陶淵明對(duì)工業(yè)東晉的滅亡十分惋惜，對(duì)恭帝被弒痛心疾首。他不僅引用歷史故事，抨擊劉裕代晉，而且利用古代神話傳說(shuō)，表示了自己的不平和反抗情緒。
詩(shī)的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天?！熬l(wèi)銜微木，將以填滄海刑天舞干戚，猛志固常在。”
精衛(wèi)是炎帝少女死后化為的精靈，雖然身小力薄，卻常西山之木以填于東海。“微木”與“滄海”是一組多么強(qiáng)烈懸殊的對(duì)比，以微木填海何時(shí)方可填平？一如愚公一擔(dān)一石之移山。
但詩(shī)人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志靡它的決心，只要有這種精神與決心終有成功勝利的一天！“刑天舞干戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞牌，剛毅的精神長(zhǎng)留不衰。
“猛志固常在”中的這個(gè)“固”字點(diǎn)明刑天的“猛志”本為其生來(lái)所固有而永不衰竭，無(wú)論失敗還是死亡終不能使其消減。詩(shī)人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩(shī)人自身也時(shí)時(shí)以這種精神自策自勵(lì)。
這首詩(shī)的后半部分詩(shī)人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個(gè)英雄頑強(qiáng)的斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無(wú)悔意。
通過(guò)精衛(wèi)和刑天的行動(dòng)，寄托了自己的悲憤?！巴锛葻o(wú)慮，化去不復(fù)悔。
徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！”前二句寫(xiě)“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由。“同物”、“化去”即物化之意。
“物化”一般指死生變化而言。生與死不過(guò)是不同形式的“物化”，死只不過(guò)是生的另一種形式而已。
女?huà)z變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無(wú)論銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無(wú)慮而不悔。詩(shī)人在此以“物化”的哲學(xué)觀點(diǎn)激勵(lì)自己無(wú)慮不悔的斗爭(zhēng)意志。
最后二句是詩(shī)人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以?xún)數(shù)臅r(shí)機(jī)豈能等到？實(shí)際上是詩(shī)人慨嘆理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩(shī)人的自白之語(yǔ)。
由于家庭出身的影響，陶淵明和已死去的晉朝，感情上有割不斷的萬(wàn)縷千絲。劉裕上臺(tái)后誅殺異己，的行為更使他不滿(mǎn)于劉宋政權(quán)。
因此，不能正確認(rèn)識(shí)劉裕及他建立的新政在歷史上起的積極作用。這正是詩(shī)人的局限。
但他反對(duì)劉裕代晉和憎惡時(shí)代黑暗、政治殘酷是緊緊相聯(lián)系的，從這個(gè)意義上說(shuō)，批判劉宋政權(quán)，也是批判腐朽的東晉社會(huì)的繼續(xù)。這首詩(shī)寫(xiě)法曲折，意義較為隱晦，風(fēng)格和情調(diào)與以上所選各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了詩(shī)人托物寄興、精練含蓄，說(shuō)理議論自然妥帖的特點(diǎn)。
參考資料：?si=2。
4.收集關(guān)于山海經(jīng)的古文
山海經(jīng)是中國(guó)先秦古籍。
一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。
《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷，其中「山經(jīng)」五卷，「海經(jīng)」八卷，「大荒經(jīng)」四卷，「海內(nèi)經(jīng)」一卷，共約31000字。記載了100多邦國(guó)，550山，300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。
其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長(zhǎng)期傳寫(xiě)編纂，多少會(huì)有所夸飾，但仍具有較高的參考價(jià)值?！渡胶＝?jīng)》從東、南、西、北四個(gè)方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥(niǎo)怪獸、奇花異石，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。
其中《海外經(jīng)》介紹了傳說(shuō)中的海外異國(guó)，如雙頭國(guó)、三首國(guó)、女子國(guó)、丈夫國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長(zhǎng)很多知識(shí)?！渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容 《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的最古地理書(shū)。
它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。
全書(shū)18篇，約31000字。五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇。
《漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。全書(shū)內(nèi)容，以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組；海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組；而大荒經(jīng)5篇以及書(shū)末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。
每組的組織結(jié)構(gòu)，自具首尾，前后貫串，有綱有目。五藏山經(jīng)的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。
該書(shū)按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始，然后向西，在向北，最后到達(dá)大陸（九州）中部。
九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國(guó)也一直把《山海經(jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū)，由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn)，連司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，馀不敢言之也?！?/p>
《山海經(jīng)》目錄 山經(jīng) 第一卷 《南山經(jīng)》 第二卷 《西山經(jīng)》 第三卷 《北山經(jīng)》 第四卷 《東山經(jīng)》 第五卷 《中山經(jīng)》 海經(jīng) 第一卷 《海外南經(jīng)》 第二卷 《海外西經(jīng)》 第三卷 《海外北經(jīng)》 第四卷 《海外東經(jīng)》第五卷 《海內(nèi)南經(jīng)》 第六卷 《海內(nèi)西經(jīng)》 第七卷 《海內(nèi)北經(jīng)》 第八卷 《海內(nèi)東經(jīng)》 第九卷 《大荒東經(jīng)》 第十卷 《大荒南經(jīng)》 第十一卷 《大荒西經(jīng)》 第十二卷 《大荒北經(jīng)》第十三卷 《海內(nèi)經(jīng)》大禹 第一卷 《南山經(jīng)》南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。
有草 焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如谷而黑理，其華 四照，其名曰迷谷，佩之不迷。
有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰 狌々，食之善走。麗{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無(wú)瘕 疾。
又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚(yú)，多白玉，多蝮蟲(chóng)，多怪蛇，多怪木，不可以上！又東三百七十里，曰杻陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。
有獸焉，其狀 如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。
其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾，其名曰旋龜，其音如 判木，佩之不聾，可以為底。又東三百里柢山，多水，無(wú)草木。
有魚(yú)焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其 羽在魼下，其音如留牛，其名曰鮭，冬死而夏生，食之無(wú)腫疾。又東四百里，曰亶爰之山，多水，無(wú)草木，不可以上。
有獸焉，其狀如貍而 有髦，其名曰類(lèi)，自為牝牡，食者不妒。又東三百里，曰基山，其陽(yáng)多玉，其陰多怪木。
有獸焉，其狀如羊，九尾四 耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鳥(niǎo)焉，其狀如雞而三首六目、六 足三翼，其名曰，食之無(wú)臥。
又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九 尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。
有鳥(niǎo)焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。
其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其 音如鴛鴦，食之不疥。又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于東海，多沙石。
汸水出焉，而 南流注于淯，其中多白玉。凡鵲山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。
其神 狀皆鳥(niǎo)身而龍首，其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一璧，稻米、白菅為 席。《南次二經(jīng)》之首，曰柜山，西臨流黃，北望諸毗，東望長(zhǎng)右。
英水出焉，西南流注干赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見(jiàn)則其縣多土功。
有鳥(niǎo)焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰 鴸，其名自號(hào)也，見(jiàn)則其縣多放士。東南四百五十里曰長(zhǎng)右之山，無(wú)草木，多水。
有獸焉，其狀如禺而四耳，其 名長(zhǎng)右，其音如吟，見(jiàn)則郡縣大水。又東三百四十里，曰堯光之山，其陽(yáng)多玉，其陰多金。
有獸焉，。
5.關(guān)于神話故事的古詩(shī)
嫦娥 （唐）李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
讀《山海經(jīng)》陶淵明〔晉〕
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。
徒設(shè)在昔心，良辰詎可待？
《秋夕》
——銀燭秋光冷畫(huà)屏， 輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。
李憑箜篌引
唐 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
夔州歌十絕句之一
【唐】杜甫
中巴之東巴東山，江水開(kāi)辟流其間。
白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)。
瞿塘兩崖
【唐】杜甫
三峽傳何處，雙崖壯此門(mén)。
入天猶石色，穿水忽云根。
猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車(chē)翻。
巫山高
【唐】陳陶
玉峰青云十二枝，金母和云賜瑤姬。
花宮磊砢楚宮外，列仙八面星斗垂。
秀色無(wú)雙怨三峽，春風(fēng)幾夢(mèng)襄王獵。
青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩(shī)寄江妾。
飄飖絲散巴子天，苔裳玉轡紅霞幡。
歸時(shí)白帝掩青瑣，瓊枝草草遺湘煙。
2.詞
念奴嬌
【宋】曹冠
蜀川三峽，有高唐奇觀，神仙幽處。
巨石巉巖臨積水，波浪轟天聲怒。
十二靈峰，云階月地，中有巫山女。
須臾變化，陽(yáng)臺(tái)朝暮云雨。
堪笑楚國(guó)懷襄，分當(dāng)嚴(yán)父子，胡然無(wú)度。
幻夢(mèng)俱迷，應(yīng)感逢魑魅，虛言冥遇。
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣污。
逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。
