我們要做一個(gè)說話算話的人古詩(shī)句(形容說話算話的名句,急)
1.形容說話算話的名句,急
言不信者，行不果 ————墨子
民無(wú)信不立 ————孔子
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞
君子一言，駟馬難追。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
無(wú)信則人危，無(wú)法則國(guó)亂。
言必信，行必果 - -----商鞅
2.形容“說話算數(shù)言出必行”的古詩(shī)有哪些
1、力行七年而后成，自此言行一致。 ——趙善璙《自警篇·誠(chéng)實(shí)》
釋義：表里相應(yīng)，遇事坦然，常有余裕。
2、兩心不可以得一人，一心不得百人?！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》
釋義：如果某人三心二意，那么他得不到任何一個(gè)人的信任。
3、三杯吐然諾，五岳倒為輕 ——李白《俠客行》
釋義：詩(shī)人以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重，說的是“誠(chéng)信”分量比大山還重。
4、一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀——李白《舒舊贈(zèng)陸調(diào)》
釋義：一旦答應(yīng)了他人，就像值千金的古錯(cuò)刀，表示一諾千金的意思。
5、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱——韓非 《韓非子》
釋義：內(nèi)部和外部要相互對(duì)應(yīng)，言行要一致. 從言行一致的角度強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)言力行的重要性。
3.形容男人說話算數(shù)的句子
一諾千金、信守諾言、誠(chéng)實(shí)守信、說一不二、說話算話、從不食言、一言既出駟馬難追！一言九鼎；一言既出駟馬難追！
身材發(fā)福，就整天喊著減肥，卻不見動(dòng)靜
感冒時(shí)，嚷嚷著感冒好了就天天鍛煉，結(jié)果一切如故
自己發(fā)的宏偉愿景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是想想而已，
說話算數(shù)，其實(shí)不僅要對(duì)別人算數(shù)，
對(duì)自己更應(yīng)該如此。
做人，一定要說話算數(shù)。
別讓誓言成空談，
別讓承諾成欺騙。
答應(yīng)別人的事，一定要做到，
千萬(wàn)不要失信于人，
更不要逃避責(zé)任。
諾不輕許，言不傷人，
寧可自己吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，
都不要失去誠(chéng)信。
一窮二白不是錯(cuò)，
山窮水盡怕什么，
只要講信用，敢承擔(dān)，
說到做到，遵守諾言，
再難，也有人幫助；
再窮，也有人尊重。
做人，一定要說話算數(shù)。
借了別人的錢，如期歸還；
答應(yīng)別人的事，一定履行。
永遠(yuǎn)不要丟掉別人對(duì)你的信任，
那是一種真情，
也是一份期望。
什么叫信任？
你能無(wú)所顧忌，袒露心聲，
我就心知肚明，守口如瓶。
什么叫信用？
你能萍水相逢，敢往我身上賭，
我就一諾千金，一定會(huì)讓你贏。
什么叫誠(chéng)信？
不欺人，不騙人，不利用人；
說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
一撇一捺寫個(gè)人，
站要頂天立地，
做要無(wú)愧于心！
一起一落為個(gè)人，
說要坦坦蕩蕩，
行要堂堂正正！
一生一死活個(gè)人，
生要有個(gè)好人品，
死要留個(gè)好名聲！
做一個(gè)善良正直，說話算數(shù)的人。
再窮，也不要欠債不還；
再難，也不要坑蒙拐騙。
許下的諾言，答應(yīng)的事情，
用心去做，努力完成，
別讓自己變成騙子，
別讓他人把你看扁！
別讓自己把自己看扁了。
4.古詩(shī)古文中關(guān)于一個(gè)人談吐氣質(zhì)的句子有哪些
古代文言文中形容一個(gè)人反復(fù)無(wú)常的句子有“出乎爾者，反乎爾者也”、“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚“等。
（一）出乎爾者，反乎爾者也?！俺龊鯛栒?，反乎爾者也”出自《孟子·梁惠王下》，這也是出爾反爾這一成語(yǔ)的出處。出乎爾者，反乎爾者也，原指你怎樣對(duì)付人家，人家就會(huì)怎樣對(duì)待你。現(xiàn)人多用出爾反爾來(lái)形容一個(gè)人自己說了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反復(fù)無(wú)常。說話不算數(shù)。
（二）翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)?！胺肿髟聘彩钟?，紛紛輕薄何須數(shù)”出自唐代杜甫的古詩(shī)《貧交行》。詩(shī)曰：”翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土“。該詩(shī)是一首抨擊黑暗的詩(shī)，其主要目的，還在于鞭撻現(xiàn)實(shí)：古人以友情為重，重于磐石，相形之下，“今人”的“輕薄”越發(fā)顯得突出。詩(shī)開篇“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”主要是描述的是一些勢(shì)力小人，反復(fù)無(wú)常，變化翻臉就像翻翻手掌那樣隨意，這樣紛紛雜雜的事和人，是如此之多，何必去計(jì)較數(shù)落呢？”君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土“，是說像鮑叔牙對(duì)待管仲的這種貧富不移的交道，今人已經(jīng)視如糞土。古人以友情為重，重于磐石，而相形之下，“今人”的“輕薄”越發(fā)顯得突出。
（三）君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚“出自孔子的《論語(yǔ)·述而》?！墩撜Z(yǔ)·述而》中記述有孔子的一句話，子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”?！熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚”，今意為君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。也就是說，坦蕩之人不為事擾，面無(wú)懼色依度而行；戚戚之人則反復(fù)無(wú)常，踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，變壞于事。無(wú)獨(dú)有偶，在《論語(yǔ)集注》記載有程子的一句話，曰“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚”，也是說君子按照天地的規(guī)律要求自己，所以舒適安寧。小人則被外物所奴役，求名逐利，常常憂慮算計(jì)，心無(wú)常態(tài)。
