杏壇古詩句(杏壇的古人詠句)
1.杏壇的古人詠句
石香爐無楊奐《謁圣廟》詩云：“會見春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨憑欄?！?/p>
明李杰《廟陵詩》有句：“文廟地靈松柏古，講壇春暖杏花香?！?/p>
明陳鳳梧《恭謁闕里朝廷，行釋菜禮，敬用紀(jì)事》詩曰：“杏花香散壇前雨，檜樹光凌殿外云?！?/p>
明郭正域《謁圣廟恭記》詩有句：“壇上杏花紅，林前洙水黑?！?/p>
明姚文炤《謁圣廟》詩有句：“繞壇紅杏垂垂發(fā)，依樹白云冉冉飛?！?/p>
明鄭威《謁林廟》詩云：“春回古檜花開杏，道詠元和天地通?！?/p>
2.杏壇古詩詞是啥
乾隆皇帝沒有寫過關(guān)于杏壇的詩句。他只是在杏壇題匾賜碑。
杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。
《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇帷（即黑惟，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，在正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。 金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。此杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結(jié)脊。亭內(nèi)藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭下有黨懷英篆書“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。
3.杏壇古詩詞是啥
乾隆皇帝沒有寫過關(guān)于杏壇的詩句。
他只是在杏壇題匾賜碑。杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。
《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇?。春谖?，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！?/p>
宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，在正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”。于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。
金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。此杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結(jié)脊。
亭內(nèi)藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭下有黨懷英篆書“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。
4.三尺杏壇的詩句
尋王道士藥堂因有題贈行行覓路緣松嶠，步步尋花到杏壇。
白石先生小有洞，黃芽姹女大還丹。常悲東郭千家冢，欲乞西山五色丸。
但恐長生須有籍，仙臺試為檢名看。赴職西川過便橋書懷寄同年平門橋下水東馳，萬里從軍一望時。
鄉(xiāng)思旋生芳草見，客愁何限夕陽知。秦陵無樹煙猶鎖，漢苑空墻浪欲吹。
不是傷春愛回首，杏壇恩重馬遲遲。呈王侍郎昆仲二首往未瞻烏府，先曾涉杏壇。
予詩厪和答，貽教異暄寒。 名位元相絕，知聞共駭觀。
干霄峙松柏，流水會波瀾。應(yīng)念登門舊，幾嗟行路難。
蒸湘方渺渺，淮楚忘曼曼。既見得良慰，語離還浩嘆。
深思盡心曲，直覺欠豪端。 王敏肅公挽詞賤子慙生晚，龍門莫部津。
詞場沾賸腹，政地仰洪鈞。古栝杏壇舊，東嘉棠蔭新。
九京無馥作，知己更何人。
5."杏壇禮樂冠華夷"中的杏壇指什么
在這里我們必須搞清楚杏壇和杏林的區(qū)別。
杏壇的來歷 相傳孔子杏壇設(shè)教，收弟子三千，授六藝之學(xué)。自古以為美談，為士林所稱頌。
進而又將杏壇作為孔子興教的象征，列入孔廟的建筑體系之中，這種格局甚至影響到了儒學(xué)所及的東南亞諸國。 孔子杏壇設(shè)教之事，后世頌者雖眾，卻不見于《論語》、《孟子》、《荀子》，以及《左傳》、大小戴《禮記》，這些與孔子相去未遠的先秦諸子文獻之中，甚至連“杏壇”之名都未曾出現(xiàn)過，令人頗為費解。
那么，杏壇設(shè)教之事到底是從何而來呢？揆諸史記，記此事最古者，當(dāng)屬孔子四十七代孫孔傳作于南宋紹興年間的《東家雜記》，其中有《杏壇說》一文，略曰： 昔周靈王之世，魯哀公之時，夫子車從出國東門，因睹杏壇，逡巡而至，歷級而上。弟子侍列，顧謂之曰：“茲魯將臧文仲誓盟之壇也?！?/p>
睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒來春復(fù)秋，夕陽西去水東流。
將軍戰(zhàn)馬今何在，野草閑花滿地愁?！? 但細細玩味這段文字，其中疑點頗多：文末孔子所歌為七言絕句，這種新體詩肇始于南朝齊梁間，孔子之世絕不可能有，此其一。
春秋交戰(zhàn)，都是車兵，一部《左傳》說得明白。直到趙武靈王胡服騎射才有騎兵，此時已入戰(zhàn)國之世。
臧文仲為春秋魯人，孔子何以有“戰(zhàn)馬今何在”之嘆？此其二。第三，果如其說，杏壇則為臧文仲所首創(chuàng)，孔子只不過因其地，襲其名而已矣。
據(jù)此三點，可知此文當(dāng)是出于好事者的偽托，不可據(jù)信。 “杏壇”一名，在先秦文獻中僅見于《莊子·漁父》篇： 孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。
奏曲未半，有漁父者，下船而來……（孔子）乃下求之，至于澤畔…… 司馬彪注云：“緇幃，黑林也。杏壇，澤中高處也?！?/p>
明末顧炎武考證認為： 《莊子》書凡述孔子，皆是寓言，漁父不必有其人，杏壇不必有其地。即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也明矣。
今之杏壇，乃宋乾興間四十五代孫道輔增修祖廟，移大殿于后，因以講堂舊基甃石為壇，環(huán)植以杏，取杏壇之名名之耳。 顧炎武以《漁父》為寓言，“漁父不必有其人，杏壇不必有其地，即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也?！?/p>
并進一步考證認為，最初坐實杏壇之地的，乃北宋孔道輔。今曲阜大成殿南，本為講堂舊址，漢明帝東巡過孔子宅，曾御此說經(jīng)。
孔道輔擴修祖廟，不欲毀棄，即以瓴甓為壇，環(huán)植以杏，而成杏壇。顧氏之論，除去定宋乾興年間建杏壇可商之外，其余可謂正本清源，實屬不移。
那么，杏壇究竟建于何年？《曲阜縣志》指為道輔建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔繼汾《闕里文獻考》也指天禧間建杏壇說： 杏壇在宋以前，本為殿廟舊址。宋天禧間，四十五代孫道監(jiān)修祖廟，移殿于北。
不欲毀其古跡，因莊子有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”語，乃除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。 再對照《闕里志》所錄孔道輔墓表原文，杏壇初建之年可定于北宋天禧二年。
綜上所述，我們可以對杏壇的建立過程作如下推算： 杏壇在宋初以前只是偶有其名而無其實。直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），時任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孫孔道輔上書，以孔廟卑陋不堪，不足以稱“衍圣公”之威儀，請加修崇。
朝廷即“命道輔監(jiān)督工役”，“詔轉(zhuǎn)運使以官錢葺之”，并準(zhǔn)其所請，用當(dāng)時建造泰山封禪行宮的剩余木材，“皆橡樟梗梓之屬”，對孔廟進行了大規(guī)模的改造，“建廟門三重，次書樓，次唐宋碑亭各一，次儀門，次御贊殿，次杏壇，壇后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪麗”。孔道輔因“增廣殿庭”的需要，將大殿北移，作為正殿，即大成殿。
因《莊子·漁父》篇有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”一語，將原講堂舊基重新改造，“瓴甓為壇，”并在四周種上杏樹，名曰“杏壇”。至于此，杏壇始有實物，而孔子杏壇設(shè)教之說，當(dāng)肇于此。
附：古人詠杏壇佳句 元吳澄《杏壇銘遺陳應(yīng)元》詩云：“洙泗之上，太和融盎，累土功崇，嘉植天降。元造無聲，花開實成，丹腮艷艷，蠟彈盈盈。”
無楊奐《謁圣廟》詩云：“會見春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨憑欄?！? 明李杰《廟陵詩》有句：“文廟地靈松柏古，講壇春暖杏花香?！?/p>
明陳鳳梧《恭謁闕里朝廷，行釋菜禮，敬用紀(jì)事》詩曰：“杏花香散壇前雨，檜樹光凌殿外云?！? 明郭正域《謁圣廟恭記》詩有句：“壇上杏花紅，林前洙水黑。”
明姚文炤 《謁圣廟》詩有句：“繞壇紅杏垂垂發(fā)，依樹白云冉冉飛?！? 明鄭威《謁林廟》詩云：“春回古檜花開杏，道詠元和天地通?！?/p>
明王在晉《杏壇詩》云：“松柏郁交翠，紅杏倚孤亭。” 清朱彝尊《謁孔林賦》有“杏壇花繁，庭檜甲坼”之語，《曲阜遠眺同劉中丞》詩有“夕陽新雨過，春杏舊壇開”之句。
清孔繼汾《闕里文獻考》有《六十代贈衍圣公題杏壇》詩曰：“魯城遺跡已成空，點瓏、回琴想象中。獨有杏壇春意早，年年花發(fā)舊時紅?！?/p>
今孔廟杏壇有《杏壇贊碑》，正面為清乾隆帝手書之《杏壇》詩：“重來又值燦開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝。豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。”
杏林與懸壺的來。
6.古代詩詞中杏壇一詞的起源是什么
傳說孔子聚徒講學(xué) 處。
據(jù)《莊子?漁父》云：“孔子游乎 緇帷之林，休坐于杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”
后人因在山東 曲阜縣孔廟大成殿前，為之筑壇，建亭，書碑，植杏。后也以“杏壇”喻指 授徒講學(xué)處。
宋?王禹偁《贈浚儀朱學(xué)士新知貢舉》：“潘岳花陰覆杏壇， 門生參渴絳紗寬。”傳說三國吳董奉在杏林修煉成仙，后因謂道士修煉 處所為杏壇。
唐宋時多指道觀。唐?錢起《幽居春暮書懷》更憐童子宜春服，花里尋師到杏壇?！?/p>
唐?白 居易《尋王道士藥堂因有題贈》：“行 行見路緣松嶠，步步尋花到杏壇?！?。
