根據(jù)古詩句自擬類作文(以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求)
1.以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求
更持紅燭賞殘花
人們常在盛唐的詩歌中流連忘返，懷想這個世界曾經(jīng)有過的輝煌，曾經(jīng)有過的奔放與自由。那是中國文學史上最壯麗的一章。
繁花落盡，一派蕭索，茫然四顧，沒了主張。精神上的失落，與社會的整體衰落成正比。中唐之后，詩歌再無盛唐之流暢灑脫，沒有了滾滾而來，沒有了浩蕩而去。自盛唐之后，是否再無詩歌之美，藝術(shù)之魂了呢？
盛唐，詩人總是直抒胸臆，無論各自景況如何不堪，也都是心志堅強，神態(tài)自若。中唐之后，猶到晚唐，更多的詩人則是俯首低視，近距離地審視自身，拉近自己和外界的距離。人性的回歸在這種低調(diào)的色彩中有了新生，一些屬于自我的文學美開始被發(fā)現(xiàn)?！按饲榭纱勺窇洠皇钱敃r已惘然”，“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，這樣辭藻華麗、音韻悠揚的詞句若從李白杜甫口中，斷然是脫落不出來的，隱晦艱澀不是盛唐之風，而在晚唐就有了和諧之美，與社會整體的調(diào)子達到了統(tǒng)一。亮麗的流彩逐漸歸于平和、柔美、含蓄，視野變小了，心靈的空間更大了，客觀事物的陳述往往被虛化，性靈凸顯出來了。即便有長劍當歌，起舞弄影，也是孤單和清寡的，是一種不勝寒風的蒼涼與落魄，凄婉與愁怨在字里行間滲透，在情緒的渲染中擴散。
把這種低冷色調(diào)的美發(fā)展成熟并到極致的，當推晚唐詩人李商隱。盛唐的鋪陳與揮霍，飽滿與激昂在晚唐之后已鮮見蹤跡，從陽剛到陰柔，詩人的審美情趣也逐漸回歸到了一種自然狀態(tài)，“身無彩霞雙飛翼，心有靈犀一點通”，這完全由心象所構(gòu)筑的形象，看似匪夷所思，實則相當精妙地把內(nèi)心情感表露出來，達到與讀者內(nèi)心強烈共鳴的藝術(shù)效果。這些用內(nèi)心幻象寄于客觀事物的藝術(shù)表達，把中國文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展現(xiàn)客觀與主觀之間相互替換、相互映襯的表達手法，在心象與外物之間構(gòu)筑了一道互通的橋梁。人的內(nèi)心情感和體驗用朦朧凄艷的語言表達出霧里看花般更為悠遠的情境?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱的詩歌如含淚的美女，哀而不傷，艷而不靡。在纏綿與清幽中讓人顧盼回首，低眉淺語，有萬般風情萬種情思，你可以任由心象在詩句中幻化飛舞，在內(nèi)心情感的跌宕中起伏無定。
李商隱的詩歌在陰柔之美中不乏病態(tài)，但是這些絲毫不減損其詩歌的溫潤而成熟，絢目而沉郁，回味綿長，意象萬千?！耙淮簤粲瓿ｏh瓦，盡日靈風不滿旗”，若斷若續(xù)中，把人引向遐想，引向?qū)ψ陨硎澜绲母形颉Ｋ脑姼锜o須去讀懂，而是體會，是真正的“只可意會，不可言傳”，只有在他所營造的情境中感悟自身世界，回味詩人所要表達的情緒與心象，才能在似懂非懂之間感受到詩歌獨特的藝術(shù)魅力。
2.根據(jù)詩句或詩歌內(nèi)容自擬題目寫作文
讀《沁園春.雪》有感
《沁園春.雪》的作者是中華人民共和國的締造者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家、文學家，同時，他又是一位偉大的詩人。他的一生寫了很多震撼人心、催人奮發(fā)的光輝詩篇，對鼓舞億萬人民的革命斗志產(chǎn)生了巨大影響。他的詩詞氣勢磅礴，意境廣闊，顯出博大胸懷和豪邁氣魄。讀來令人精神振奮，熱血沸騰。>便是其中的一篇佳作。
首先，讓我們隨詩人的意境來到那千里冰封、萬里雪飄的北國。在這里，你心胸廣闊，心潮澎湃。一眼望穿長城、黃河，一目了然，一片普通而又不尋常的雪，在詩人的筆下活了起來，讓你有一番別有滋味的想像，然后我們又展開雙臂擁抱被白雪覆蓋的群山，與秦晉高原狂奔，釋放自己的豪情壯志，想要撐破天空，沖出宇宙，自由翱翔 。
領略中國的大好河山后，讓我們翻開沉睡的歷史書，打開自己塵封已久的歷史大門，了解中國的風云人物，重新體會人世滄桑，我們要以十分的自信來相信自己才是真正的風云人物，正如詩人的“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”自古長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。我們要超越古人，成為后人的歷史人物，被載入歷史課本。這當然需要一段艱辛的路程，也許比長征還辛苦，但我堅信：信心+汗水=成功。
讓我們高呼：“數(shù)風流人物，還看今朝
3.題目自擬,運用古詩詞超過五句的作文700
遇見最美古詩詞題目作文700字精選
唐詩宋詞風光旖旎，在我心中留下了揮之不去的光影……
唐宋是我們詩詞文化最鼎盛的時期，是中國文化的高峰。孟浩然、王維的寧靜淡泊，岑參、高適的邊塞長吟，李白的浪漫奔放，杜甫的亂世悲歌……星光燦爛的詩壇是唐代文學乃至中國文學史上一道亮麗的風景。
李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的誓言給我鼓勵；杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄讓我向往；白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的鄉(xiāng)愁讓我心酸；劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲理給我啟迪……
宋代詞人們高奏過悲壯威武的慷慨悲歌，低吟過委婉動人的纏綿情話，悲嘆過心疲氣短的窮途末路……
我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”……
唐詩短而精煉，擲地有聲；宋詞長而有韻，回味無窮。
迷人皎潔的漢宮秋月令我心馳神往，傾國傾城的燕瘦環(huán)肥使我魂牽夢繞……
唐詩宋詞那或雄壯或惆悵的意境是否讓你身臨其境？唐詩宋詞那或勉勵或警示的言語是否讓你有所感悟？
唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！它所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。
每次讀到唐詩宋詞，我都會有一種全部
4.誰有題目是古詩名句的作文
靜夜思
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，則是通過動作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔饲熬涞摹耙伞弊郑砻髟娙艘褟拿噪D(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句?！暗皖^”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內(nèi)容實在太豐富了。
明人胡應麟說胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对娝?？內(nèi)編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降?。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。 望LZ采納
5.根據(jù)詩句寫作文 600字
早發(fā)白帝城》的創(chuàng)作背景（說法之一） 唐肅宗在乾元二年（公元759年）春天，李白因永王李琳案，被皇帝發(fā)配流放夜郎。
在李白取道四川赴貶地的途中，行至白帝城時，忽然接到皇帝赦免的詔書，李白驚喜交加，旋即放舟東下江陵。所以這首詩的題目也叫《下江陵》。
此詩書寫了作者當時喜悅暢快的心情。 所以： 李白老先生在乾元二年（公元759年），有心殺賊，不懂政治。
錯入永王李琳的幕府，結(jié)果沒和安祿山、史思明的兒子們打上一仗，就因為李琳另立中央，而吃了掛撈！被充軍到夜郎。（也就是現(xiàn)在貴州湖南爭來爭去的名號），幸虧古時候交通不發(fā)達，走到四川白帝城，就是劉備咽氣的地兒，皇上大赦，哈哈！詩仙又活了！ 狐朋酒友也來了，大家慶祝?。『染瓢?！將進酒！看到仕途還有希望，喝了酒，李白同志就要登舟下江陵，看看自己還有啥發(fā)展不。
結(jié)果就喝了一宿，云里霧里的上了小船，就一頭倒在艙里，呼呼大睡，路上不是渴醒了，還睡呢。直到船停了，才出艙一看，?。康搅?！ 太好了！作詩一首慶祝一下下： 朝辭白帝彩云間——早晨暈的把薄霧看成彩云，云者暈也！ 千里江陵一日還——真快，尤其是醉酒睡覺時！ 兩岸猿聲啼不住——沒出艙，只聽見猿啼而已！ 輕舟已過萬重山——山?jīng)]看見，睡過頭了，呵呵！ 詩仙劍仙酒仙啊！ 純手打，鼓勵一下哈。
6.根據(jù)一首詩或詩歌中的名句,自擬題目寫一片作文
愛書人面對滿架的圖書，也許會想到明代楊循吉的詩句：“豈待開卷看，撫弄亦欣然。” 小時候我覺得這句詩匪夷所思。書是用來讀的，讀書是件有趣的事，而僅僅“撫弄”，又有何樂趣可言呢？如今我卻感到這句話真是妙不可言。其中的道理不是僅憑文字就可以說清楚的。只有日日以書為伴，浸淫于書，日久才會自然產(chǎn)生楊循吉所說的這種感覺。太喜歡書了，所以即使不“開卷看”，僅僅用手指輕撫書的封面或者書脊，也會感到一種難言的愉悅。有的時候，從書架上隨手抽出一本書，撫摸一番，然后放回去，再抽出一本……不知不覺，一兩個小時就過去了。我想當年楊循吉一定也是手中拿著一本書，撫弄再三，心中竊喜，或者自顧自地笑出聲來。這樣傻嗎？傻。這樣有理由嗎？沒有。那為什么如此？我不知道，我只記得鄭振鐸先生的口頭禪——“喜歡得弗得了”。二博爾赫斯被譽為“作家的作家”。對于這個稱號，有一句冷霜的詩與之相應：“命運指引命運，書繁衍書，一支小火被點燃，是借另一支要寄身其中的蠟燭?！?這句詩用一個脫胎于“薪火相傳”的比喻，形象而又深刻地指出了文學的一個基本屬性。文學創(chuàng)作固然離不開個人的獨創(chuàng)性，但又離不開歷史。一個作家的作品總是來源于前人的作品，所以說“小火被點燃”是“借另一支蠟燭”。但同時，這支點燃了小火的蠟燭也得以寄身于小火之中。也就是說，前人的作品在后來者的作品中得到了重生。一方面是前人的作品給后世提供了創(chuàng)作的源泉，另一方面前人的作品又通過后人的作品得以傳承，獲得發(fā)展。于是，一切文學作品都融入一個無比廣闊的歷史，而這歷史正是通過一切文學作品得到表現(xiàn)。這就形成了一個“大道周行的宏大敘事”（胡續(xù)冬語）。三 “而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”辛棄疾的這句詞披露了這樣一個事實：“新詞”中的“愁”是“強說”的，而真正識盡了愁滋味，卻說不出了，最多說說天好冷之類。的確如此，一方面，有限的語言文字無法承載近乎無限的痛苦。極度痛苦之下，只有閉口才感到充實，而開口卻會感到空虛。另一方面，快樂趨向于發(fā)散，所以相對容易表達出來與人分享；而痛苦則是“沉淀”的，更多的是一種難以訴說的個人體驗，趨向于自我。正如魯迅所說：“人們的苦痛是不能相通的。”值得注意的是西方也有類似的說法。飽嘗痛苦的卡萊爾在發(fā)瘋前留下的最后一句話是——“留下的，僅僅是緘默而已?！?
7.根據(jù)詩歌寫一篇800字的作文,題目自擬,體裁不限
LZ瑞麗一中的？
147的？ 既然沒人回答 就把分給我吧。..
這是一首有象征寓意的詩，詩人以山中一棵“孤獨”的樹作為描述對象，娓娓道來，讓人感受到“孤獨”的樹身上有一種獨立精神，而對這種精神的詮釋實際就表明了對人生的意義所在。這首詩寫的是樹，詠的是人?！皹洹笔侨说南笳?，象征的寓意，是對正直人格的贊美。詩的前一節(jié)寫“樹”的空間位置，山中的這一棵樹看起來是孤獨的，然而它卻是“在宇宙的安置中生長”，它的存在和生長都有既存理由和意義，所以，它“獨立”而不“孤單”，這主要是“因為月光的點染”。這樣的解說多么的合情合理而又富有詩情畫意，這是辛笛的高明所在，正是有了這樣的婉轉(zhuǎn)解說，詩的空間維度材寬廣起來。詩的后一節(jié)寫“樹”的時間過程，它沉默，然而豐富，“風霜鍛煉你，雨露潤澤你，”樹在這樣的環(huán)境中茁壯成長，時間已經(jīng)不是問題，“季節(jié)交替著，你一年就那么添了一輪”，沒有時間，樹的生命意義依然存在也依然充滿希望，在希望的充斥中，獨立而且美麗的樹又“默默無言”。沉默是金，或許是吧，然而在沉默中才更能彰顯樹的偉大，“聽夏蟬噪，秋蟲鳴”，這和劉勰“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”的藝術(shù)境界似乎有異曲同工之妙，有這樣的境界和情懷便是對生命自信心和生命快感的主動追求表現(xiàn)。然而，對樹的描述卻不是最終目的，作者最終的意味是要寫出對生命精神的歌頌與贊美，這樣的人生精神就是，無論何時何地、無論面臨怎樣的環(huán)境，都要保持生命品格的獨立性，要有泰山壓頂而面不改色的逍遙情懷?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬日月”，這是李白的情懷，然而我們也要在這樣的情懷中找到人生的價值意義所在，所謂“出淤泥而不染”，在現(xiàn)實生活的花花世界里，保持人格的獨立與完美又是至關(guān)重要的，當我們真正從山中樹的卓然而立不動不搖中領略到生命的意味的時候，我說我們的人生境界就大踏步地向前了。 大體結(jié)構(gòu)就這樣恩 分段什么的 看著辦吧 才10分 不值得啊 我也要抄這篇啊~~~~~~~~~
