反省戰(zhàn)爭的古詩句(表現(xiàn)反省戰(zhàn)爭,珍愛和平的古詩有哪些)
1.表現(xiàn)“反省戰(zhàn)爭,珍愛和平”的古詩有哪些
1、《奉和白敏中圣道和平致茲休運(yùn)歲終功就合詠盛明呈上》唐代：馬植
舜德堯仁化犬戎，許提河隴款皇風(fēng)。指揮貙武皆神算，
恢拓乾坤是圣功。四帥有征無汗馬，七關(guān)雖戍已弢弓。
天留此事還英主，不在他年在大中。
2、《和白敏中圣德和平致茲休運(yùn)歲終功就合詠盛明呈上》唐代：魏扶
蕭關(guān)新復(fù)舊山川，古戍秦原景象鮮。戎虜乞降歸惠化，
皇威漸被懾腥膻。穹廬遠(yuǎn)戍煙塵滅，神武光揚(yáng)竹帛傳。
左衽盡知歌帝澤，從茲不更備三邊。
3、《水調(diào)歌頭（和平湖）》宋代：趙磻老
梅仙了無訟，拄笏看西山。山涵秋曉，水光磨蕩有無間。自是靈襟空洞，更望風(fēng)云吞吐，浩渺白鷗閑。高誦遠(yuǎn)游賦，獨(dú)立桂香闌。
謾常談，如觀水，要觀瀾。物情長在，人生何用苦求難。隨我一觴一詠，任彼非元非白，唯放酒杯寬。富貴儻來事，天道管知還。
4、《水龍吟·壽李長孺》宋代：吳泳
清江社雨初晴，秋香吹徹高堂曉。天然帶得，酒星風(fēng)骨，詩囊才調(diào)。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生繞遍，瑤階玉樹，如君樣、人間少。
未放鶴歸華表。伴仙翁、依然天杪。知他費(fèi)幾，雁邊紅粒，馬邊青草。待得清夷，彩衣花綬，哄堂一笑。且和平心事，等閑博個(gè)，千秋不老。
5、《五郊樂章。白帝商音》唐代：魏徵
白藏應(yīng)節(jié)，天高氣清。歲功既阜，庶類收成。
萬方靜謐，九土和平。馨香是薦，受祚聰明。
2.反省戰(zhàn)爭,真愛和平的詩句或明句
●戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） ●建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） ●戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰(zhàn)爭（伯克） ●建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國。
3.表現(xiàn)“反省戰(zhàn)爭,珍愛和平”的古詩有哪些
1、《奉和白敏中圣道和平致茲休運(yùn)歲終功就合詠盛明呈上》唐代：馬植舜德堯仁化犬戎，許提河隴款皇風(fēng)。
指揮貙武皆神算， 恢拓乾坤是圣功。四帥有征無汗馬，七關(guān)雖戍已弢弓。
天留此事還英主，不在他年在大中。2、《和白敏中圣德和平致茲休運(yùn)歲終功就合詠盛明呈上》唐代：魏扶蕭關(guān)新復(fù)舊山川，古戍秦原景象鮮。
戎虜乞降歸惠化， 皇威漸被懾腥膻。穹廬遠(yuǎn)戍煙塵滅，神武光揚(yáng)竹帛傳。
左衽盡知歌帝澤，從茲不更備三邊。3、《水調(diào)歌頭（和平湖）》宋代：趙磻老梅仙了無訟，拄笏看西山。
山涵秋曉，水光磨蕩有無間。自是靈襟空洞，更望風(fēng)云吞吐，浩渺白鷗閑。
高誦遠(yuǎn)游賦，獨(dú)立桂香闌。 謾常談，如觀水，要觀瀾。
物情長在，人生何用苦求難。隨我一觴一詠，任彼非元非白，唯放酒杯寬。
富貴儻來事，天道管知還。4、《水龍吟·壽李長孺》宋代：吳泳清江社雨初晴，秋香吹徹高堂曉。
天然帶得，酒星風(fēng)骨，詩囊才調(diào)。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。
算一生繞遍，瑤階玉樹，如君樣、人間少。未放鶴歸華表。
伴仙翁、依然天杪。知他費(fèi)幾，雁邊紅粒，馬邊青草。
待得清夷，彩衣花綬，哄堂一笑。且和平心事，等閑博個(gè)，千秋不老。
5、《五郊樂章。白帝商音》唐代：魏徵白藏應(yīng)節(jié)，天高氣清。
歲功既阜，庶類收成。 萬方靜謐，九土和平。
馨香是薦，受祚聰明。
4.對(duì)古代戰(zhàn)爭進(jìn)行反思的古詩
“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》 杜甫頭像 《無家別》， 【兵車行】 唐·杜甫 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。
去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
解析： 這是一首反對(duì)唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩，可能作于天寶十載（751）。天寶以后，唐王朝對(duì)我國邊疆少數(shù)民族的征戰(zhàn)越來越頻繁，戰(zhàn)爭的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵?jǐn)_，安定邊疆，轉(zhuǎn)化為殘酷征伐。
連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災(zāi)難。 《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。
時(shí)仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。
……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。
楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野？" 這首詩大概就是為此事而作的（沈德潛認(rèn)為此詩乃"為明皇用兵吐番而作"（《唐詩別裁》），不確）。
全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。"問行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。
詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫作的詩歌。
這是一首七言歌行，詩中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來，累累如貫珠，音調(diào)和諧動(dòng)聽。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語，使讀者有身臨現(xiàn)場的真切感。
《唐宋詩醇》云："此體創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。
篇首寫得行色匆匆，筆勢(shì)洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開邊之非，然后正說時(shí)事，末以慘語結(jié)之。
詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。
5.關(guān)于戰(zhàn)爭的古詩詞句
出塞.
王昌齡.
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，.
萬里長征人未還..
但使龍城飛將在，.
不教胡馬度陰山..
隴西行
陳陶
誓掃匈奴不顧身，
五千貂錦喪胡塵.
可憐無定河邊骨，
猶是深閨夢(mèng)里人.
《燕歌行》：
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊.男兒本自重橫行，天子非常賜顏色.撞金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間.校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山.山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞.大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀.身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后.少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首.邊風(fēng)飄搖那可度，絕域蒼茫更何有 殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗.相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛.君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍.
涼州詞 王翰
葡桃美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催.
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰(zhàn)幾人回.
塞下曲
王昌齡
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀.
平沙日未沒，黯黯見臨洮.
昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高.
黃城足今古，白骨亂蓬篙.
從軍北征李益
天山雪后海風(fēng)寒，
橫笛遍吹行路難.
磧里征人三十萬，
一時(shí)回首月中看.
楊炯的《從軍行》：
烽火照西京，心中自不平.
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城.
雪暗雕旗畫，風(fēng)多雜鼓聲.
寧為百夫長，勝作一書生.
6.關(guān)于戰(zhàn)爭的古詩
1、《出塞》【唐】王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 2、《塞下曲·其一》【唐】王昌齡 蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。 從來幽并客，皆向沙場老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。 3、《塞下曲·其二》【唐】王昌齡 飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒，黯黯見臨洮。 昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。 4、《出塞》【唐】王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 5、《涼州詞》【唐】王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 6、《關(guān)山月》【唐】李白 明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。 漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。 戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。 7、《從軍行》【唐】王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 8、《塞上聽吹笛》【唐】高適 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。
借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山！ 9、《漁家傲·塞下秋來》【宋】范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
10、《塞下曲·其二》【唐】盧綸 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。
11、《塞下曲·其三》【唐】盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
