山中古詩(shī)王勃詩(shī)句帶拼音(王勃的《山中》這首詩(shī)的全部拼音是什么)
1.王勃的《山中》這首詩(shī)的全部拼音是什么
山（shān） 中（zhōng）
王（wáng） 勃（bó）
長(zhǎng)（cháng） 江（jiāng） 悲（bēi） 已（yǐ） 滯（zhì），
萬(wàn)（wàn）里（lǐ） 念（niàn） 將（jiāng）歸（guī）。
況（kuàng） 屬（shǔ） 高（gāo） 風(fēng)（fēng） 晚（wǎn）,
山（shān） 山（shān） 黃（huáng） 葉（yè） 飛（fēi）。
年代：唐
作者：王勃——《山 中》
內(nèi)容
長(zhǎng)江悲已滯， 萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚， 山山黃葉飛。
賞析：
這是一首抒寫旅愁歸思的詩(shī)，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。詩(shī)的前半首是一聯(lián)對(duì)句。詩(shī)人以“萬(wàn)里”對(duì)“長(zhǎng)江”，是從地理概念上寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；以“將歸”對(duì)“已滯”，是從時(shí)間概念上寫客旅久滯、思?xì)w未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩(shī)的后半首，即景點(diǎn)染，用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出這個(gè)“悲”和“念”的心情。
首句“長(zhǎng)江悲已滯”，在字面上也許應(yīng)解釋為因長(zhǎng)期滯留在長(zhǎng)江邊而悲嘆?？梢詤⒆C的有他的《羈游餞別》詩(shī)中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬(wàn)里”句合看，可能詩(shī)人還想到長(zhǎng)江萬(wàn)里、路途遙遠(yuǎn)而引起羈旅之悲。這首詩(shī)的題目是《山中》，也可能是詩(shī)人在山上望到長(zhǎng)江而起興，是以日夜?jié)L滾東流的江水來(lái)對(duì)照自己長(zhǎng)期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩(shī)相似的有杜甫《成都府》詩(shī)中的“大江東流去，游子日月長(zhǎng)”，以及謝朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長(zhǎng)江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關(guān)系，詩(shī)人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內(nèi)，理解可以因人而異，即所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。
次句“萬(wàn)里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩(shī)里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩(shī)看，可以采前一解釋；如果從本詩(shī)后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系本句中的“念”字，則以解釋為思?xì)w之念較好，也就是說，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人，即詩(shī)人自己。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬(wàn)里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個(gè)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的例子。
三四兩句“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，寫詩(shī)人在山中望見的實(shí)景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩(shī)來(lái)說，這兩句所寫之景是對(duì)一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來(lái)襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。”這首詩(shī)的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。
詩(shī)歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫景兩相結(jié)合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說：“作詩(shī)本乎情、景?！澳嗽?shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)?！边@首詩(shī)，前半抒情，后半寫景。但詩(shī)人在山中、江邊望見的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思?xì)w之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執(zhí)筆運(yùn)思之時(shí)也不能不是緣情寫景，因此，后半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩(shī)中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思?xì)w之情，正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強(qiáng)了它的感染力量。
2.山中唐王勃這首詩(shī)的全聽拼音拼音
shān zhōng
《山中》
cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī。
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
譯文：長(zhǎng)江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。萬(wàn)里遠(yuǎn)游之人，思念著早日回歸。何況是高風(fēng)送秋的傍晚時(shí)分，深山重重，黃葉在漫山飄飛。
擴(kuò)展資料：
《山中》賞析：
第一句是主觀化地寫景：“長(zhǎng)江悲已滯”。長(zhǎng)江不會(huì)有悲感，有悲感的是詩(shī)人，詩(shī)人為什么會(huì)有此感覺？第二句就清楚地說出原來(lái)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)滯留于此地山中已太久太久?！叭f(wàn)里念將歸”直接抒情，點(diǎn)明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望已久的萬(wàn)里歸程而深深感嘆。““悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒發(fā)懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。
“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”這兩句看似單純是寫景，但其實(shí)是通過寫景，表達(dá)自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。詩(shī)人在山中望見了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實(shí)際的景物描寫，同時(shí)表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的蕭瑟、凄涼。
此二句沒有一個(gè)直接表現(xiàn)感情的字眼，但滲透了詩(shī)人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。就整首詩(shī)來(lái)說，這兩句所寫之景是對(duì)一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。
從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)看，詩(shī)人采用了“興法起結(jié)”的藝術(shù)手法。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這樣，便收到了語(yǔ)雖盡而思緒無(wú)窮的藝術(shù)效果。
參考資料來(lái)源：
百度百科-山中 （唐代王勃詩(shī)作）
3.宿石邑山中 拼音版
sù shí yì shān zhōng
宿石邑山中
zuò zhě ：hán hóng
作者：韓翃
fú yún bú gòng cǐ shān qí ，shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí 。
浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ ，qiū hé gé zài shù fēng xī 。
曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西。
4.《山中送別》,《送杜少府之任蜀州》古詩(shī)（要有拼音）
山（shān） 中（zhōng） 送（sòng） 別（bié）
唐(táng) 代（dài） · 王（wáng） 維（wéi）
山（shān） 中（zhōng） 相（xiāng） 送（sòng） 罷（bà），
日（rì） 暮（mù） 掩（yǎn） 柴（chái） 扉（fēi）。
春（chūn） 草（cǎo） 明（míng） 年（nián） 綠（lǜ），
王（wáng） 孫（sūn） 歸（guī） 不（bù） 歸（guī）。
送（sòng） 杜（dù） 少（shǎo） 府（fǔ） 之（zhī） 任（rèn） 蜀（shǔ） 州（zhōu）
唐（táng） 代（dài） · 王（wáng） 勃（bó）
城（chéng） 闕（què） 輔（fǔ） 三（sān） 秦（qín）,
風(fēng)（fēng） 煙（yān） 望（wàng） 五（wǔ） 津（jīn）。
與（yǔ） 君（jūn） 離（lí） 別（bié） 意（yì），
同（tóng） 是（shì） 宦（huàn） 游（yóu） 人（rén）。
海（hǎi） 內(nèi)（nèi） 存（cún） 知（zhī） 己（jǐ），
天（tiān） 涯（yá） 若（ruò） 比（bǐ） 鄰（lín）。
無(wú)（wú） 為（wéi） 在（zài） 歧（qí） 路（lù），
兒（ér） 女（nǚ） 共（gòng） 沾（zhān） 巾（jīn）。
