豆蔻 古代所稱的“豆蔻”是指女孩的年齡段(十三四歲)。 杜牧《贈別》(其一):娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。 姜夔(葵kuí)在《揚州慢》詞中說:“縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。”
弱冠 古代男子,年至二十,便要在宗廟中行加冠的禮數(shù)。冠禮由父親主持,并由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次,分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權力。加冠后,由貴賓向冠者宣讀祝辭,并賜上一個與俊士德行相當?shù)拿馈白帧?,使他成為受人尊敬的貴族。唐詩人杜甫的《進三大禮賦表》說:“臣生長陛下純樸之俗,行四十載矣。與麋鹿同群而處,浪跡于陛下豐草長林,實自弱冠之年矣。”
及笄(jī):女子十五歲(女子成年)。
加冠:男子二十歲(男子成年)。
束發(fā):古代男孩成童時束發(fā)為髻,也是成童的代稱。一般認為是十五歲以上。
百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春? —— 屈原 青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。
—— 李大釗 白日莫閑過,青春不再來。 —— 林寬 白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子,學不成名豈丈夫? —— 俞良弼 青春啊,永遠是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠力爭上游的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人! —— 雷鋒 青年是革命的柱石。
青年是革命果實的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。 —— 宋慶齡 ……一個民族的年輕一代人要是沒有青春,那就是這個民族的大不幸。
—— 赫爾岑 青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。 —— 羅素 青年的敏感和獨創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟科學家豐富的知識和經(jīng)驗相結合,就能相得益彰。
—— 貝弗里奇 青年是我們的未來,是我們的希望。 —— 斯大林 在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。
—— 奧斯特洛夫斯基 斗爭的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 —— 茅盾 青春虛度無所成,白首銜悲補何及! —— 權德輿 題詩寄汝非無意,莫負青春取自慚。
—— 于謙 為世界進文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資 以樂其無涯之生。 —— 李大釗 青春是人們最美妙的季節(jié),然而它又是何等短暫,當你撕去日歷上的一頁,便會預感到青春的花朵凋落了。
青春在人的一生中只有一次,青春時代要比其他任何時代更能接受高尚和美好的東西。誰能把青春保持到老年,不讓自己的心靈冷卻、變硬、僵化,誰就是幸福 尋常的山花凋謝了,還會再開。
而我們的青春卻一去不復返。 有了金錢可以在這個世界做很多事,惟有青春卻無法用錢購買。
生活賦我們一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿了期待、志愿,充滿著求知和斗爭的志向,充滿著希望、信 心的青春。 要愛惜自己的青春!世界上沒有再比青春更美好的了,沒有再比青春更珍貴的了!青春就像黃金,你想做成什么,就能成為什么。
春天是自然界一年里的新生季節(jié);而人生的新生季節(jié),就是人生只有一度的青春。 濫用青春等于虛度青春。
少年時期的放浪是晚年的匯票,大約在三十年后,即可加上利息支付。 一個人的青春時期一過,就會出現(xiàn)像秋天一樣優(yōu)美的成熟時期。
這時,生命的果實像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。 青春一去不復返,事業(yè)一縱永無成。
如果你浪費了自己的年華,那是挺悲哀的。因為你的青春只能持續(xù)一點兒的時間——很短的一點兒時間。
白日莫空過,青春不再來。 要做一番偉大的事業(yè),總得在青年時代開始。
年華漸逝——這是任何人都難以忍受的侮辱。 人生的最大悲痛莫過于辜負青春。
大部分人都是用自己的早年造成了晚年的悲哀。 青春是美妙的;揮霍青春就是犯罪。
雖然紫菀草越被人踐踏越行得快,可是青春越是浪費,越容易消失。 誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。
一個人要去占領自己的生活,最好年輕時就開始。 青年是一個美好的而又是一去不可再得的時期,是將來一切光明和幸福的開端。
人世間,比青春再可寶貴的東西實在沒有,然而青春也最容易消逝。最可貴的東西卻不甚為人所愛惜,最易消逝的東西卻在促進它的消逝。
百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春? 莫等閑白了少年頭,空悲切。 當我們?yōu)橐蝗ゲ粡头档那啻簢@息時,我們應該考慮將來的衰老,不要到那時再為沒有珍惜壯年而悔恨。
一生最好是少年,一年最好是青春,一朝最好是清晨。 整年的發(fā)感慨,倘是假的,豈非無聊? 青春是人生最有價值的東西,不可任其過去。
世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最容易被我忽視而又令人后悔的就是時間。 青春是有限的,智慧是無窮的,趁短短的青春,學習無窮的智慧。
美好的年月和時日,按著固有順序飛逝不停,在不知不覺之間,帶走著愛情和青春。 回首往事時,只看見虛度年華。
留下的腳印,是最令人傷悲的。 青春豈不惜,行樂非所欲。
男兒生身自有役,那得誤我少年時。 少壯輕年月,遲暮惜光陰。
題詩寄汝非無意,莫負青春取自慚。 人生難得是青春,要學湯銘日日新。
但囑加鞭須趁早,莫拋歲月負雙親。 絲染不復白,鬢白無重黑;努力愛青春,一失不再得。
沒有和青春喪失同等重大的喪失。 想要成就大事業(yè),要在青春的時候著手。
青春須早為,豈能長少年? 年輕時候不栽培知識,老了就沒有乘涼的樹蔭。 在青年時,你會感覺一日的時間很短,一年的時間很長;到了老年,你就會感覺一年的時間很短,一日的時間很長了。
勿以朱顏好,而忘白發(fā)生 既無長繩系白日,又無大藥駐朱顏 人生不得恒少年 年少當及時,蹉跎日就走。若不信儂語,但看霜下草 盡管世界和人生是壞透了,其中卻有一件東西永遠是好的;那就是青春。
青春是唯一值得擁有的東西 青春啊,永遠是美好的,可是真正的青春,只屬于那些永遠力 青春不一定屬于黑發(fā)的。
嘉祐六年(26歲前)為青年時期。
比如上堵吟蘇軾臺上有客吟秋風,悲聲蕭散飄入空。臺邊游女來竊聽,欲學聲同意不同。
君悲竟何事,千里金城兩稚子。白馬為塞鳳為關,山川無人空自閑。
我悲亦何苦,江水冬更深,魴魚冷難捕。悠悠江上聽歌人,不知我意徒悲辛。
襄陽古樂府野鷹來,萬山下,荒山無食鷹苦饑,飛來為爾系彩絲。北原有兔老且白,年年養(yǎng)子秋食菽。
我欲擊之不可得,年深兔老鷹力弱。野鷹來,城東有臺高崔巍。
臺中公子著皮袖,東望萬里心悠哉。心悠哉,鷹何在!嗟爾公子歸無勞,使鷹可呼亦凡曹,天陰月黑狐夜嗥。
七十八首南行詩比如《過宜賓見夷中亂山》等。
第一個青春是上帝給的,第二個青春是靠自己努力爭取的。
為世界進文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。 —— 李大釗 青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。
—— 李大釗 百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春? —— 屈原 白日莫閑過,青春不再來。 —— 林寬 白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子,學不成名豈丈夫? —— 俞良弼 青春啊,永遠是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠力爭上游的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人! —— 雷鋒 青年是革命的柱石。
青年是革命果實的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。 —— 宋慶齡 ……一個民族的年輕一代人要是沒有青春,那就是這個民族的大不幸。
—— 赫爾岑 青年時期是豁達的時期,應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。 —— 羅素 青年的敏感和獨創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟科學家豐富的知識和經(jīng)驗相結合,就能相得益彰。
—— 貝弗里奇 青年是我們的未來,是我們的希望。 —— 斯大林 在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。
—— 奧斯特洛夫斯基 斗爭的生活使你干練,苦悶的煎熬使你醇化;這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 —— 茅盾 <> -杜秋娘 勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時.有花堪折直須折, 莫待無花空折枝. <> 怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。 三十功名塵與土, 八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭,空悲切。 青春的光輝,理想的鑰匙,生命的意義,乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中……奮斗!只有奮斗,才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗,才是我們民族的希望和光明所在。
------馬克思 世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們年青人朝氣蓬勃,正在興旺時候,好像早晨八、九點鐘的太陽。
希望寄托在你們身上。------毛澤東 青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。
他們最肯學習,最少保守思想,在社會主義時代尤其是這樣。------毛澤東 青年是革命的柱石。
青年是革命果實的保衛(wèi)者,是使歷史加速向美好的世界前進的力量。 ------宋慶齡 們所多的是生力,遇見深林,可以辟成平地的,遇見曠野,可以栽種樹木的,遇見沙漠,可以開掘井泉的。
------魯迅 青春啊,永遠是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠力爭上游的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人! ------雷鋒 生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿著期待志愿,充滿著求知和斗爭的志向,充滿著希望信心和青春。 ------奧斯特洛夫斯基 百金買駿馬,千金買美人;萬金買高爵,何處買青春? ------屈原 青春虛度無所成,白首銜悲補何及! ------權德輿 ……一個民族的年輕一代人要是沒有青春,那就是這個民族的大不幸。
------赫 爾岑 誰虛度年華,青春就會褪色,生命就會拋棄他們。------雨果 時間會刺破青春表面的彩飾,會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質,什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
------莎士比亞 有很多人是用青春的幸福作成功代價的。 ------莫扎特 為世界進文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。
------李大釗 青春一去不復返,事業(yè)一縱永無成 ------勃朗寧 友誼有許多名字,然而一旦有青春和美貌介入,友誼便被稱作愛情,而且被神化為最美麗的天使 ------克里索斯爾 喂,你可曾聽說才思也許能在青春年少時獲得,智慧也許會在腐朽前成熟?------愛默生 遷延蹉跎,來日無多,二十麗姝,請來吻我,衰草枯楊,青春易過。------莎士比亞 時間會刺破青春的華麗精致,會把平行線刻上美人的額角,會吃掉稀世珍寶,天生麗質,什么都逃不過他橫掃的鐮刀 ------莎士比亞 白首壯心馴大海,青春浩氣走千山。
------林伯渠 青春豈不惜,行樂非所欲。------(宋)文天祥 少壯及時宜努力,老大無堪還可憎。
------(宋)歐陽修 青年之文明,奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經(jīng)驗奮斗。
故青年者,人生。
1、無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。出自宋代晏殊的《浣溪沙》
白話文釋義:西落的夕陽何時再回來?那花兒落去我也無可奈何,那歸來的燕子似曾相識。
2、勸君莫惜金縷衣,勸君須取少年時。出自唐代《金縷衣》
白話文釋義:我勸你不要顧惜華貴的金縷衣,我勸你一定要珍惜青春少年時。
3、盛年不再來,一日難再晨。出自唐代詩人陶淵明的《雜詩》
白話文釋義:一生中精力充沛的青年時期不回在重復出現(xiàn)了,每天的早晨是很重要的時間。
4、白發(fā)催年老,青陽逼歲除。出自唐代詩人孟浩然的《歲暮歸南山》
白話文釋義:白發(fā)頻生催人日漸衰老,陽春來到逼得舊歲逝去。
5、黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。出自唐代顏真卿的 《勸學》
白話文釋義:少年時代要知道發(fā)憤苦讀,勤奮學習。但如果只知道玩,不知道要好好學習,到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮。
擴展資料:
《勸學詩》是一首逸詩,其主旨是勸青年人珍視光陰,努力向學,用以勸人,亦用于自警。該詩語言明白易懂,形象鮮明生動,把時間快過,歲月易逝的程度,用池塘春草夢未覺,階前梧桐忽秋聲來比喻,十分貼切,倍增勸勉的力量。
參考資料:百度百科-勸學詩
青年:杜甫三首《望岳》并讀一份學期札記,望各位指正。
杜甫三首《望岳》并讀 杜甫曾經(jīng)寫過三首《望岳》。三首詩題目相同,然而描寫對象、背景、旨趣、風格各異。
三首詩分別成於杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲,把它們并讀比較,當可從中略窺杜甫青年、中年、暮年的人生景況與心路歷程。三首詩的成詩背景不同,體裁亦異。
雖然同寫望岳,但所望之岳亦非同一山岳。第一首《望岳》體屬五古,但全詩八句四十字很像五律,這是杜甫運用律詩句法於古詩的新手法。
大約作於開元二十四年(公元七三六年),當時作者約二十五歲,赴京兆長安貢舉不第,於趙、齊一帶漫游。從「岱宗夫如何?齊魯青未了。
」可知杜甫所望之岳是泰山。因為「岱宗」乃泰山的別名。
杜甫的第二首《望岳》體屬七律。詩成於乾元元年(公元七五八年),其時作者由左拾遺被貶為華州司功,年約四十七歲。
詩中「西岳崚嶒竦處尊」一句點明此詩的描寫對象為華山。 第三首《望岳》體屬五古。
這是大歷四年(公元七六九年),杜甫五十八歲之作。作者其時正飄泊江湖,由潭州取道往沖州,翌年便與世長辭了。
首句「南岳配朱鳥」即指出本詩所寫為衡山。 三首《望岳》詩各有不同寄意和旨趣,可從中看出杜甫青年、中年、晚年時期因際遇的轉變而有的不同胸懷。
詠泰山的《望岳》,首句「岱宗夫如何?」即表現(xiàn)出詩人對泰山的無限贊賞。作者面對如此雄奇壯闊的泰山,不由得感到難以下筆去形容泰山的壯偉以及興奮仰慕的心情。
是山之壯闊,在杜甫筆下是「齊魯青未了」。而且,泰山「造化鍾神秀,陰陽割昏曉」,莊嚴神秀,是宇宙造化之所鍾。
由於泰山是如此偉大,「湯胸生曾云,決眥入歸鳥」不禁激湯詩人的胸懷視野。眼前是這樣的天下名山,正是二十多歲豪氣英發(fā)的杜甫又豈會滿足於「望」?「會當凌絕頂,一覽眾山小。
」一句,正好點出作者欲親履絕頂。結句不但令全詩有含蓄不盡之味,更可看成是杜甫青年時期的自我期許。
這兩句表現(xiàn)出作者不怕困難,敢於攀登絕頂,俯瞰一切的雄心和氣慨。本是所寫的雖是泰山,卻也是作者借歌頌泰山之雄偉,兼寫自己的胸懷。
眼下雖然未得志,但作者自信終能有所成就,攀越頂峰。這是作者年輕時懷有大志之作。
詠華山一首,作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過,與年青時代一首相比,這無疑是一首失意之作。
自天寶亂來,作者飽歷憂患方得重返朝廷,而今因宰相房琯敗績喪師於陳濤斜被罰,抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年,除了官拜左拾遺一年境遇較佳,一直極備艱辛。
因此,詩中亦有流露出失意彷徨之感。作者發(fā)端「西岳崚嶒竦處尊,諸峰羅立似兒孫」即寫華山崇高。
作者雖然極欲登山,但「安得仙人九節(jié)杖」一句「安得」二字詰問,已表明了作者之愿難以實現(xiàn)。這好比作者欲要報國,卻總是報國無門,無可奈何的心情。
「車箱入谷無歸路,箭栝通天有一門」兩句寫作者仰望之馀,預計攀登之路。不過這始終并未實行,只是作者在望岳時的盤算,藉以自我安慰而已。
情況一如作者縱有一腔抱負理想,卻只能空自盤算,無法行之於世。最后,本詩以「稍待西風涼冷后,高尋白帝問真源。
」作結,作者宦途的坎坷更是可見?,F(xiàn)實環(huán)境的不順,使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情,期望於熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng)痛。
以華山之頂比白帝之居,更表現(xiàn)了作者自感理想無可實現(xiàn)的失意彷徨。詠衡山的《望岳》寫於作者晚暮之年,首尾抒發(fā)議論,中間寫景敘事。
「南岳配朱鳥,秩禮自百王。欻吸領地靈,鴻洞半炎方」幾句寫歷代帝王皆設職官崇禮衡山。
「在德非馨香」句,寓有諷喻之意,以微婉之詞道出,勸勉君主要以德治國。九、十兩句,作者敘自己因世亂所驅投奔南國,所以有望岳的機會。
接下來自「渴日絕壁出」至「散風如飛霜」寫衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作結,呼應起筆「秩禮」。
而「曷以贊我皇」一句,杜甫愛國之心,強烈地洋溢於字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷,即使飄泊江湖,仍是關心朝政,無日或忘。
由於三首詩的寄意不同,所形成的風格亦不一致。詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種積極用世的思想,因此詩句如「岱宗夫如何?齊魯青未了」都予人雄奇壯闊的感覺,全詩形成了遒勁峻潔,氣魄雄放的風格。
詠華山一首流露作者宦途失意,報國無門之情,但篇中并無一字明言之,我們只是從「安得仙人九節(jié)杖」、「高尋白帝問真源」得知,此詩因而顯得委婉曲折,沈郁頓挫。詠衡山一首則因書於晚年,即或是有所諷喻,都不過是「在德非馨香」淡淡數(shù)語。
所寫景色如「渴日絕壁出,漾舟清光旁」更有靈光飄渺之感。全詩表現(xiàn)出一種典贍雍容,厚重忠忱的感覺。
由此看來,三首《望岳》旨趣、風格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態(tài)。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時期光芒四射,積極進取的人生;詠華山一首正代表杜甫中年時期失意彷徨,動極思靜的人生;詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時期內斂安命,與人為善人生。
從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過,無論他的心態(tài)如何改變,有一點始終是相同的,那就是他的忠君愛國之心了。
青年。
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