玉山唯有的主題古詩(shī)句(描繪玉山縣的古詩(shī)詞)
1.描繪玉山縣的古詩(shī)詞
丙子（公元1636年）十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉(zhuǎn)而南行，山勢(shì)復(fù)簇，始有村居。又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石鋪。仍轉(zhuǎn)西行，又七里，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉(zhuǎn)江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。
脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽(yáng)矣。洞西累石為門，南北俱屬于山，是為東西分界。又十里為古城鋪，轉(zhuǎn)而南行，漸出山矣。又五里，為金雞洞嶺。仍轉(zhuǎn)而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石梁高跨溪上。其水自北南流，其山高聳若負(fù)扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wù源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔從堨yè埠山裘里，乃取道其東南谷中者也。渡橋西五里，由玉山東門入，里許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時(shí)已下午，水涸無(wú)長(zhǎng)舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過(guò)沙溪。又五十里，泊于廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見(jiàn)有揭而涉溪者，不能無(wú)戒心。
關(guān)鍵詞：
1：東津橋，石梁高跨溪上。
2：由玉山東門入，里許，出西門。
3：城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。
4：沙溪多盜.
徐霞客寫的
2.描寫江西省玉山縣的詩(shī)句
丙子（公元1636年）十月十七日雞鳴起飯，再鳴而行。
五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉(zhuǎn)而南行，山勢(shì)復(fù)簇，始有村居。
又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石鋪。
仍轉(zhuǎn)西行，又七里，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。
其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉(zhuǎn)江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。
脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽(yáng)矣。洞西累石為門，南北俱屬于山，是為東西分界。
又十里為古城鋪，轉(zhuǎn)而南行，漸出山矣。又五里，為金雞洞嶺。
仍轉(zhuǎn)而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石梁高跨溪上。
其水自北南流，其山高聳若負(fù)扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。
山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wù源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔從堨yè埠山裘里，乃取道其東南谷中者也。
渡橋西五里，由玉山東門入，里許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。
東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時(shí)已下午，水涸無(wú)長(zhǎng)舟可附，得小舟至府，遂倩之行。
二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過(guò)沙溪。
又五十里，泊于廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見(jiàn)有揭而涉溪者，不能無(wú)戒心。
關(guān)鍵詞：1：東津橋，石梁高跨溪上。2：由玉山東門入，里許，出西門。
3：城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。4：沙溪多盜. 徐霞客寫的。
3.關(guān)于玉山冰溪的詩(shī)句
冰溪，地處江浙之交，江西玉山縣境內(nèi)一座有著1300多年歷史的江南古鎮(zhèn)，“連閩越、控吳楚”，自古就有“兩江鎖鑰，八省通衢”之稱。
這塊有著自然與人文雙重魅力，充滿靈性的人文山水，展示了吳楚文化浸染下的特有的質(zhì)色，異彩紛呈的名勝古跡，天造地設(shè)的佳山秀水，以最為耐讀的生態(tài)美學(xué)，成為靚麗的古鎮(zhèn)品牌和名片。 走進(jìn)冰溪這塊古老又充滿活力的土地，猶如走進(jìn)悠長(zhǎng)的歷史隧道，那富有情趣的醇厚生機(jī)與溫煦靈韻，如一部神秘而奇妙的大書，更似觀賞不盡的風(fēng)物長(zhǎng)卷，讓人細(xì)細(xì)品讀和回味。
天下之美，惟有山水。冰溪，一座因水而美麗，因山而揚(yáng)名的古鎮(zhèn)。
“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫廊”的冰溪河，儀態(tài)萬(wàn)端，恣意汪洋。浮梁橫亙，漁歌唱晚，飛鳥落花，綠韻流淌，綠水人家繞，柳絮枝上飛。
那汩汩流淌的溪水，發(fā)出千年如一的吟唱，飄逝的是唐詩(shī)的雪絮，宋詞的杏花，宛若一幅含碧如黛的水上畫屏，成為千百年不衰的勝跡，給人一種回歸自然的超凡脫俗。清代大詩(shī)人黃仲途徑玉山，恰遇大雪，見(jiàn)冰溪白雪皚皚，銀裝素裹，煞是好看，不由的詩(shī)性大發(fā)：“黃子仰天叫奇絕，怪事逼人何咄咄，昨日不寒今日寒，在舟不雪在途雪”。
大呼“前村有酒當(dāng)醉飲，樂(lè)游不疲當(dāng)奈何”。廣見(jiàn)博識(shí)，心雄萬(wàn)夫的散文家郁達(dá)夫當(dāng)年游經(jīng)玉山，面對(duì)多水柔情的古城、秀美如點(diǎn)綴品的冰溪、欣然題下《冰川紀(jì)秀》，譽(yù)之為“東方威尼斯”。
“群峰倒影山浮水，有水無(wú)山不入神”。距冰溪僅一水之隔，便是與冰溪相得益彰的武安山，聲名遠(yuǎn)播的國(guó)家森林公園。
山雖不高卻因水而活，水雖不廣卻因林而秀，林雖不奇卻因育而茂。它上沐天光，下汲地氣，遠(yuǎn)山積翠，近水凝煙，儼如一顆鑲嵌在冰溪大地上的綠寶石。
登高望遠(yuǎn)，覽群巒之秀色，觀溪流之清潤(rùn)，游山賞水、尋詩(shī)歇夢(mèng)，盡得山野之趣，猶入超凡入俗的真如世界，實(shí)為喧囂的鬧市中不可多得的一方凈土。大唐宰相、畫家閻立本墓、千古名剎普寧寺就深藏其間。
憑借嬌慵不勝的武安風(fēng)光，成為趨之若鶩的熱門景點(diǎn)。 冰溪之美，既有山川之靈，又有人文之勝。
穿過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道和千載歷史回廓，自古至今，冰溪人文薈萃，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明天順七年建的連城橋、明萬(wàn)歷二十一年建的文成恭塔、明嘉靖辛酉年建的古城墻、明正德七年建的冰溪第一樓、清乾隆壬子年建的考棚、清光緒十六年縣人張子鴻建的鴻園，諸多古色古香、古風(fēng)古韻的文物古跡，為不可多得的古鎮(zhèn)瑰寶，為冰溪這座千年古鎮(zhèn)更是平添了幾道詭溢與神奇，細(xì)細(xì)品味冰溪每一件珍貴的文物，如同聽(tīng)見(jiàn)冰溪跳動(dòng)的脈搏。
冰溪峻美毓秀、婉約悠長(zhǎng)的明山秀水，積淀著豐厚的文化底蘊(yùn)，這塊風(fēng)流文采之地，孕育和匯聚了一大批龍馬奔騰的名賢俊杰。性情曠達(dá)、剛直不阿的唐代宰相、畫家閻立本被武后廢黜，舉家遷徙玉山，在依山傍水的冰溪之南武安山擇地建房，設(shè)齋讀書，賦詩(shī)作畫，將不屈的晚節(jié)遺留在翰墨芬芳的書齋里。
“小樓在何許，正在南溪上”。宋代大詩(shī)人陸游初登南樓眺望冰溪，沉湎于“空蒙過(guò)釣船，斷續(xù)聞漁唱”之詩(shī)情畫意，題下了“安得此溪水，為我化春釀”的佳句，堪稱贊美冰溪的千古絕唱。
我國(guó)胸部外科的奠基人、世界杰出的醫(yī)學(xué)教育家黃家駟、我國(guó)首批十八位博士之一的理論物理學(xué)家黃朝商、我國(guó)航天醫(yī)學(xué)的開拓者、醫(yī)學(xué)博士張祖德，就是飲吮著冰溪之水成長(zhǎng)起來(lái)的一代驕子。 冰溪更有諸多現(xiàn)代文明的印記。
以建設(shè)三清山景區(qū)后花園為目標(biāo)，突出旅游城市特點(diǎn)，創(chuàng)出城市品牌，亮出城市名片，提高冰溪的知名度和美譽(yù)度，是冰溪?jiǎng)?chuàng)建園林城市的精彩之筆。座落在九曲回環(huán)，深邃靈秀的冰溪河畔的冰溪公園，以水為經(jīng)，以山、城、人為緯，凸顯山之靈、水之勢(shì)、城之秀、人之美、融防洪、休閑、娛樂(lè)為一體，匯清幽、奇秀、古樸為一域。
栩栩如生的人物造型、綠意盡染的青青林木、簇簇花草、古韻今風(fēng)、相映成趣，為人們體憩、賞景、觀水的好去處。占地面積6萬(wàn)平方米，融園林、綠化、雕塑、噴泉、音樂(lè)、亮化、休閑為一體的三清公園，寬敞的廣場(chǎng)、優(yōu)美的音樂(lè)、絢麗的燈彩、如錦的花圃、花翠的樹木、多姿的景觀，一幅幅氣勢(shì)宏偉、纖巧秀美的畫卷，使冰溪變得神采飛揚(yáng)，呈現(xiàn)的是一種和諧之美。
萬(wàn)柳洲公園，冰溪一河兩岸旅游綜合體，重點(diǎn)實(shí)施旅游休閑項(xiàng)目，最具冰溪特色的旅游精品。早上明代，這座占地面積130畝的城中綠洲，萬(wàn)柳掛綠，清溪環(huán)繞，綠草青山看不厭，黃花翠竹自相依，為喧囂的井市中不可多得的一方凈土。
而今，融入現(xiàn)代旅游要素，用大手筆建設(shè)的萬(wàn)柳洲生態(tài)休閑園，雖是重建，卻不失古韻，彌漫著濃厚的歷史文化內(nèi)涵。美輪美奐的裝飾、古色古香的建筑、古樸幽深的街市、嵬崔壯觀的城樓，隱現(xiàn)著化不開的千古煙云，舉目望去，皆是夢(mèng)中的風(fēng)景，均是夢(mèng)里的期盼，讓人們感受的是生命的車轍，歷史的陳?ài)E。
“詩(shī)有詩(shī)境，詞有詞境，曲有曲境，‘曲徑通幽處，禪房花木深’，詩(shī)境也，‘夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂’詞境也，‘古藤老樹昏鴉，小橋流水人家’曲境也”，此乃陳從周在《論園》中的精彩描繪。冰溪，可謂詩(shī)、詞、曲兼?zhèn)?，這樣一個(gè)風(fēng)韻絕倫的好地方，任誰(shuí)都會(huì)從心里贊嘆。
4.有關(guān)玉山的詩(shī)歌
荒山寂寂，
秋風(fēng)蕭瑟，
寂寞總在無(wú)人之處，
淡漠的空氣。
我又在舊處回望，
遠(yuǎn)處的山，
沉默而又哀傷，
佳人，
你在何方，
夢(mèng)中沒(méi)有你的身影，
月亮下已沒(méi)有你的靈魂，
惆悵的人，
為何傷心總在落寞之處。
回望的，
總是失去的柔情，
總是消失的甜蜜。
玉山，
你的高大，
不能儲(chǔ)存的愛(ài)。
高山，
大地，
藍(lán)天，
白云，
石頭，
為何你們見(jiàn)證的總是思念深處的柔情。
5.描寫玉山的句子
一、望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 二、題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。 三、望廬山五老峰 李 白 廬山東南五老峰， 青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)， 吾將此地巢云松。 四、廬山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息。
今古長(zhǎng)如白練飛， 一條界破青山色。五、江上送客游廬山 張 繼 楚客自相送，沾裳春水邊。
晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。 花映新林岸， 云開瀑布泉。
愜心應(yīng)在此， 佳句向誰(shuí)傳。
6.有關(guān)真理的古詩(shī)句、名句
韓翃 題玉山觀禪師蘭若
玉山宴坐移年月，錫杖承恩詣丹闕。先朝親與會(huì)龍華，
紫禁鳴鐘白日斜。宮女焚香把經(jīng)卷，天人就席禮袈裟。
禪床久臥虎溪水，蘭若初開鳳城里。不出囂塵見(jiàn)遠(yuǎn)公，
道成何必青蓮宮。朝持藥缽千家近，暮倚繩床一室空。
掖垣揮翰君稱美，遠(yuǎn)客陪游問(wèn)真理。薄宦深知誤此心，
回心愿學(xué)雷居士。
薛式 西江月
一是金丹總數(shù)，河圖象出真機(jī)。誰(shuí)知罔象盡玄微。大道從茲孕起。斗柄璇璣正位，陰中卻抱陽(yáng)輝。昆侖子母著緋衣。此是乾坤真理。
方干 游竹林寺
得路到深寺，幽虛曾識(shí)名。蘚濃陰砌古，煙起暮香生。
曙月落松翠，石泉流梵聲。聞僧說(shuō)真理，煩惱自然輕。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書示子聿》
——宋·陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
7.請(qǐng)教李白《清平調(diào).其一》詩(shī)中"群玉山”的由來(lái)
群玉山傳說(shuō)為西王母所居處。
具體由來(lái)見(jiàn)于：
《穆天子傳》卷二：“天子北征，東還，乃循黑水 。癸巳，至于羣玉之山 ?！卑矗渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“玉山，是西王母所居也?！?晉·郭璞注：“此山多玉石，因以名云?！赌绿熳觽鳌分^之‘羣玉之山’。”
《清平調(diào)·其一》
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
此詩(shī)想像巧妙，信手拈來(lái)，不露造作之痕。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無(wú)須刻畫，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫花受春風(fēng)露華潤(rùn)澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。
