素琴本無(wú)弦式古詩(shī)句(無(wú)弦素琴)
1.無(wú)弦素琴
實(shí)際上，文中的“素琴”，是用晉代的陶淵明的典故。
《宋書?陶潛傳》記載說(shuō)：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。”《晉書?隱逸傳?陶潛》也記載說(shuō)陶潛“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之曰：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。
’”《全梁文?卷二十》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴（一作無(wú)弦素琴）一張，每酒知，輒撫弄以寄其意?！碧拼?shī)人多用“素琴”一詞來(lái)表示無(wú)弦。
例如李白《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾?！?/p>
李益《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》：“素琴苦無(wú)徽，安得宮商全?！?白居易《清夜琴興》：“明鏡懶開(kāi)長(zhǎng)在匣，素琴欲弄半無(wú)弦?！?/p>
《文獻(xiàn)通考?卷一百三十七?樂(lè)考十》也指出：“陶淵明不解音律而畜素琴一張，每有酒輒撫弄以寄其意，可謂達(dá)君子無(wú)故不徹琴瑟之意矣?！薄八厍佟睂?shí)際上就是空琴，有名無(wú)實(shí)的琴。
由此可知，“素琴”是沒(méi)有弦和徽（系弦的繩）的琴，撫弄這樣的琴，是陶淵明的一種雅趣。
2.素琴為什么無(wú)弦
“素琴”，是與晉代的陶淵明相關(guān)的典故。
《宋書?陶潛傳》記載說(shuō)：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。”
《晉書?隱逸傳?陶潛》也記載說(shuō)陶潛“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之曰：‘但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?！?/p>
《全梁文?卷二十》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴（一作無(wú)弦素琴）一張，每酒知，輒撫弄以寄其意?！?/p>
唐代詩(shī)人多用“素琴”一詞來(lái)表示無(wú)弦。
例如李白《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。”
李益《聞亡友王七嘉禾寺得素琴》：“素琴苦無(wú)徽，安得宮商全?！?/p>
白居易《清夜琴興》：“明鏡懶開(kāi)長(zhǎng)在匣，素琴欲弄半無(wú)弦。”
《文獻(xiàn)通考?卷一百三十七?樂(lè)考十》也指出：“陶淵明不解音律而畜素琴一張，每有酒輒撫弄以寄其意，可謂達(dá)君子無(wú)故不徹琴瑟之意矣?！?/p>
“素琴”實(shí)際上就是空琴，有名無(wú)實(shí)的琴。
由此可知，“素琴”是沒(méi)有弦和徽（系弦的繩）的琴，撫弄這樣的琴，是陶淵明的一種雅趣。
3.（索琴無(wú)弦而常調(diào) 短笛無(wú)腔而自適）
素琴無(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適
出自《菜根譚》
超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣
茶不求精而壺也不燥，酒不求冽而樽也不空；素琴無(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適；縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。
【大意】
喝茶根本不必一定要喝名茶，但是必須維持壺底不干，喝酒根本不必一 定求甘冽，但是必須維持酒壺不空；無(wú)弦之琴雖然彈不出旋律來(lái)，然而卻足 可調(diào)劑我的身心，無(wú)孔的橫笛雖然吹不出音調(diào)來(lái)，然而卻可使我精神舒暢。 一個(gè)人假如能作到這種境界，雖然還不能算超越伏羲氏那種清靜無(wú)為，但是 起碼也可與竹林七賢中的嵇康和阮籍那種性淡逍遙的生活媲美了。
《菜要譚》問(wèn)世于明代萬(wàn)歷年間，作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)。
4.潛不解音律,而蓄素琴一張,無(wú)弦,每酒適翻譯
我來(lái)幫你翻譯一下~
先前，顏延之是劉柳的后軍功曹，在潯陽(yáng)時(shí)和陶潛交情深厚.后來(lái)顏延之擔(dān)任始安郡郡守，路經(jīng)江州總要拜訪陶潛，每次去都一定喝很多酒直到喝醉.江州刺史王弘想邀請(qǐng)顏延之去閑坐，邀請(qǐng)了一整天都沒(méi)請(qǐng)到.顏延之臨走時(shí)，給陶潛留下二萬(wàn)錢，陶潛全部送到酒家以便隨時(shí)拿酒喝.
陶潛不識(shí)音樂(lè)（不會(huì)彈琴），但是卻存有一張沒(méi)有弦的素琴，每次喝酒就做出彈琴的樣子來(lái)寄托他對(duì)音律的愛(ài).
不論貧富造訪，只要有酒就會(huì)拿出琴來(lái)，如果陶潛先喝醉了，就告訴客人“我醉了想睡覺(jué)了，你可以回去了”
5.陶淵明傳中的“蓄素琴一張”中的素琴指的是無(wú)弦的琴,那么陋室銘的
可以調(diào)素琴：（譯文）可以彈奏素樸的古琴。
素的意思是古樸，未經(jīng)裝飾。
古代的琴還是有裝飾的，而且附庸風(fēng)雅的人到了舍本逐末的境地。
手邊有本郭平的《古琴叢談》，在講述“斫琴”一章中摘錄幾句：
1、“有人在琴的樣式、配件上下功夫，金徵玉軫、八寶髹漆，精雕細(xì)鏤。”“明代有不少璐王琴”
2、“以金、玉、寶石之屑入灰胎，稱之為八寶灰，以增琴的華貴?！?/p>
3、“講究的舊琴，常用名貴材料如玉、紫檀等做雁足和琴軫?！?/p>
希望對(duì)樓樓有幫助，若有請(qǐng)采納 謝謝
