別人為我抱不平古詩句(形容別人不理我的詩句)
1.形容別人不理我的詩句
1、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
出自元代·高明《琵琶記》意思是我本來一心向明月的，但是無奈明月沒有照我卻照滿溝渠?？梢杂脕肀硎疚液眯暮靡獾貙Υ悖銋s無動于衷，毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒有得到應(yīng)有的回報和尊重。
2、落花有意隨流水，流水無心戀落花。
最早出現(xiàn)在明代馮夢龍《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升》，現(xiàn)可用來形容一方有意一方無意，多用于形容一廂情愿。
3、笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
出自蘇軾的《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》，是一首對現(xiàn)實的調(diào)侃之作，借惜春傷情之名，表達(dá)出作者對韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲嘆和浮生顛沛的無可奈何。也可用來表示一廂情愿。
4、我心向山，君心向水。
我向往巍峨的大山，你向往潺潺的流水。可以用來表示我愛對方，對方卻不愛我。
2.比喻自己本善待別人,別人卻詆毀自己的詩句
共君此夜需沉醉，且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。
——出自《金縷曲·贈梁汾》。
第一時間想到這一段。
是清代詞人納蘭容若之作。
這首詞是贈給好友顧梁汾的，告訴顧梁汾自己和他所要達(dá)成的目標(biāo)一樣，就是一定要把吳漢槎救回來。是詞人成名作之一。
金縷曲·贈梁汾
——納蘭性德
德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成此生意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。
共君此夜需沉醉，且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。
注 釋：
(1)金縷曲：詞牌名。
(2)梁汾：指納蘭性德的朋友顧貞觀。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識，從此交契，直至納蘭性德病歿。
(3)德：作者自稱。
(4)淄塵：黑塵，喻污垢。此處作動詞用，指混跡。淄，通“緇”，黑色。
(5)澆：澆酒祭祀。
(6)會：理解。[1]
(7)不信道、竟逢知己：萬萬沒有想到，今天竟然遇到了知己。
(8)青眼：契重之眼光，此指青春年少。
(9)尊：同“樽”。
(10)娥眉：亦作“蛾眉”，喻才能。
(11)謠諑，造謠毀謗。忌，語助詞，無實義。
(12)悠悠，遙遠(yuǎn)而不定貌。
(13)心期：以心相許，情投意合。
(14)后身緣：來生情緣。
(15)然諾重：指守信譽，不食言。
譯 文：
我原本也是個狂妄的小子，我在京城混跡于官場，這不過是因為出身于高貴門第和命運的偶然安排罷了。我真心仰慕平原君的廣結(jié)賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會理解我的這片心意。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。
今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。人生歲月悠悠，難免遭受點挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。若總是耿耿于懷，那么從人生一開始就錯了。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經(jīng)歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里。
3.好心幫了別人卻害苦自己的詩句
琵琶記里有句詞“我本將心托明月，誰知明月照溝渠”比較較符合此境遇，雖然不算害苦自己，但所表達(dá)的心境亦是良苦用心被無視，好心當(dāng)做驢肝肺之意。
通俗地說，"我本將心向明月，奈何明月照溝渠"，意思是，我好心好意地對待你，你卻無動于衷，毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒有得到應(yīng)有的回報和尊重。
擴展資料：
該句出自元代·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父--"這妮子無禮，卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵，孩兒，夫言中聽父言違，懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月，誰知明月照溝渠。"
參考資料：搜狗百科-琵琶記
4.別人笑我太瘋癲全詩
這是明代著名畫家、文學(xué)家唐寅（伯虎）的經(jīng)典詩作《桃花庵歌》 版本一： 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤丨比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
版本二： 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
版本三： 桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。 若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤丨比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。----------------------------------------------------- 《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！?/p>
起首四行，有如一個長長的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。
不緊不慢的語調(diào)和語速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過得是怎樣的神仙生活？接下來的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年?！?/p>
看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩人藉以譴懷的外物，簡直是詩人生命的一部分，或者說也成了獨立的生命個體，花、酒與人，融為一個和諧的整體。
以上幾句，可謂作者自況，意象生動、鮮明而有深義。那個曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個煙花柳巷醉生夢死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過，樂也樂過，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。
雖仕進(jìn)無門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩。 “但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”
此一句承上啟下，道出了詩人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天?！?/p>
“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。
以上六行全用對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。 然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。”
難道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們在天有知，也只能無奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。
“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿綿。 通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。
這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的著名論斷。 這首詩中最突出，給人印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。
桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。
古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。
試舉幾例： 我也不登天子船，我也不上長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。
（《把酒對月歌》） 桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。
（《桑圖》） 野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。
（《題畫四首其一》） 花開爛漫滿村塢，風(fēng)。
5.有哪些嘲諷別人自負(fù)的詩句
清·文映江《詠針》
百煉千錘一根針，
一顛一倒布上行，
眼晴長在屁股上，
只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。
作此詩的文映江先生，字岷山，同治十三年（1874年）生，清末拔貢。少時家貧，發(fā)憤讀書，父母在蟠龍寺下勞苦耕作供其費用，詩文優(yōu)秀而書法怪異，到潼川府考名列第一，知府批其卷曰"文蓋通場，字丑八縣"。光緒二十八年，由省試拔貢，宣統(tǒng)元年赴京朝考，授官吏部錄事，辛亥后回鄉(xiāng)隱居，以教書賣文種田為生，曾有駐軍司令于某多次造訪，慷慨談及劉先主三顧茅廬事，欲邀入幕，文以"亡國遺臣，不愿改節(jié)事他人"謝絕，1950年以七十六高齡辭世。平生生活清苦，秉性孤傲，幽默詼諧玩世不恭，自撰墓志銘稱"不染澆風(fēng)，不悖名教，不喜事功。"
