關(guān)于登封的詩句(關(guān)于少林的詩句)
1.關(guān)于少林的詩句
1、《從駕幸少林寺》
年代： 唐 作者： 武則天
陪鑾游禁苑，侍賞出蘭闈。云偃攢峰蓋，霞低插浪旗。
日宮疏澗戶，月殿啟巖扉。金輪轉(zhuǎn)金地，香閣曳香衣。
鐸吟輕吹發(fā)，幡搖薄霧霏。昔遇焚芝火，山紅連野飛。
花臺無半影，蓮塔有全輝。實(shí)賴能仁力，攸資善世威。
慈緣興福緒，于此罄歸依。風(fēng)枝不可靜，泣血竟何追。
2、《幸少林寺應(yīng)制》
年代： 唐 作者： 宋之問
紺宇橫天室，回鑾指帝休。曙陰迎日盡，春氣抱巖流。
空樂繁行漏，香煙薄彩斿。玉膏從此泛，仙馭接浮丘。
3、《游少林寺》
年代： 唐 作者： 沈佺期
長歌游寶地，徙倚對珠林。雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。
紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。
4、《游少林寺》
年代： 唐 作者： 戴叔倫
步入招提路，因之訪道林。石龕苔蘚積，香徑白云深。
雙樹含秋色，孤峰起夕陰。屟廊行欲遍，回首一長吟。
5、《少林寺詩》
年代： 宋 作者： 李廌
禪老家風(fēng)古少林，道場遺跡蔽煙岑。
山遮石腳斜陽早，云礙鐘聲出谷深。
只履度關(guān)天杳杳，九年面壁海沉沉。
欲知苗裔能傳法，柏樹猶明圣主心。
2.河南登封的古代文人都有誰
1、許由 中原十大歷史名人之一的許由，是堯舜時代的賢人。
據(jù)說堯曾多次向他請教，后來想傳位給他，他卻逃到了登封的箕山隱居起來。許由以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。
2、禹 黃帝元孫，顓頊孫，鯀之子。亦稱大禹、夏禹。
夏后氏部落領(lǐng)袖。舜時奉命治水，疏通江河，興修溝渠，發(fā)展農(nóng)業(yè)，勞身焦思，治水13年，三過其門而不入。
因治水有功，被四方部落首領(lǐng)推薦，舜選他為繼承人。舜死后繼帝位，居陽城（今登封告成），后徙陽翟（今禹州市），會諸侯于涂山。
3、潁考叔（？——前712） 春秋時鄭國大夫。初為潁谷（在今登封市西）封人（掌管封疆的官吏）。
鄭莊公平定其弟共叔段叛亂后，把支持共叔段叛亂的母親放逐到城潁（今登封潁陽），并發(fā)誓“不及黃泉勿相見”，但不久便后悔，又為誓言所束。潁考叔聽說后就去見莊公。
鄭莊公請他吃飯，潁考叔吃飯時把肉留在一邊。鄭莊公問他為什么？他說：“小人有母，凡我能吃的食品都讓母親先嘗嘗，她從未嘗過您賜給的美食，所以請允許我?guī)Щ厝バ⒕茨赣H。”
莊公對潁考叔的孝心深有感觸。他對潁考叔說：“你有母親可以孝敬，而我卻沒有?！?/p>
潁考叔說：“我能問問大王這是為什么嗎？”莊公把事情原委對潁考叔說了，并告訴他對自己發(fā)過的誓非常后悔。潁考叔說：“這有什么好為難的呢？所謂黃泉，不就是地下么？挖一條地道，先與母親在地道相見，既不違背誓言，又可重續(xù)母子之情，這樣做我相信任何人也不會持有異議?！?/p>
莊公聽從潁考叔的建議，派人挖了一條地道，先恭迎母親于地道里安坐，自己再上前跪拜，于是母子和好如初。莊公當(dāng)即作賦：“大隧之中，其樂也融融！”從地道出來，姜氏也作賦：“大隧之外，其樂也泄泄（和樂之意）！”此后，人們常將“潁考叔食舍肉”作為子女孝敬父母的一個典范。
今天，在登封市石道鄉(xiāng)的珍珠泉南邊還存有考城廟紀(jì)念潁考叔。而在登封潁陽今天還存在有黃城，據(jù)說就是當(dāng)年鄭莊公和母親武姜相見之地的遺跡。
4、鬼谷子 春秋時楚人，姓王名詡。常入山采藥修道。
因隱居鬼谷，故自號鬼谷先生。穎川陽城人，即唐代的告成（今河南登封縣東南）。
今天，在登封告成還有鬼谷洞，據(jù)說是當(dāng)年鬼谷子隱居講學(xué)之地。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，杰出軍事家，其主要貢獻(xiàn)是游說理論，是游說理論的奠基者和傳播者。
蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為其最杰出的、弟子、〔見《戰(zhàn)國策》、《孫龐演義》〕。5、陳勝（？——前208） 秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
字涉，陽城（今登封東南）人。他同吳廣率戍卒900人，發(fā)動了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。
建立張楚政權(quán)，陳勝自立為王。后來，起義隊(duì)伍失利，陳勝被部將莊賈殺害，葬于碭。
6、杜密（？~公元169） 東漢名臣。字周甫。
潁川陽城（河南登封東南）人。曾任代郡太守、太山太守、北海相。
桓帝時任尚書令，遷河南尹，轉(zhuǎn)太仆，因“黨錮之禍”被免官。與李膺齊名，時稱李杜，為東漢“八俊”之一。
太學(xué)生稱譽(yù)其為“天下良輔杜周甫”。7、程顥（1032~1085），宋代理學(xué)家、教育家。
與弟弟程頤世稱“二程”。他們使儒學(xué)在北宋得到了新的發(fā)展，在程朱理學(xué)的奠基者。
二程先后在嵩陽書院講學(xué)十余年，使得嵩陽書院聞名全國。二程的教學(xué)方法，主要是質(zhì)疑解惑，循循善誘，悔人不倦。
與弟子討論問題時，如遇不同見解，更要商量?！俺涕T立雪”的故事更是成為尊敬老師、誠心求學(xué)的典范流傳至今。
8、郭守敬（1231-1316），公元1276年，主持在登封陽城（現(xiàn)告成）建造觀星臺，是我國現(xiàn)存最古老的天文臺，作為我國天文科學(xué)發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)和重要的實(shí)物資料，對于研究我國天文史和建筑史都有很高的價值。他主持編制出了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法——《授時歷》，確定了一個回歸年的時間為365日5時49分12秒。
他創(chuàng)造了計算球面三角形的算法和平立定三差法，在世界數(shù)學(xué)史上開創(chuàng)了先河。中國元朝的大天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造家。
9、耿介 （1622——1693年）登封城人。清順治九年（1652年）進(jìn)士，歷官翰林院庶吉士、福建巡海道、大名府兵備副使。
康熙三年（1664年）回登封主持嵩陽書院講學(xué)?？滴跏辏?674年）與登封知縣葉封大興土木重修嵩陽書院。
康熙二十五年（1686年）教授太子書法，第二年因病辭歸，再度重修嵩陽書院。曾將日常行為規(guī)范寫成《百思箴》，刻于嵩陽書院，作為規(guī)勸師生行為的準(zhǔn)則。
10、景日昣（1662——1733年）字冬旸，清朝登封大冶人，入嵩陽書院受學(xué)于耿介，1687年中舉人，1691年會進(jìn)士，歷任知縣、京畿及地方監(jiān)察御史、鴻臚寺、太仆寺少卿、禮部、戶部侍郎加禮部尚書銜。曾三次主持科考。
1725年，景日昣告老歸里后，在嵩陽書院后疊石溪旁建逍遙莊著書為樂并講學(xué)于嵩陽書院。著有《說嵩》、《嵩崖尊生》、《嵩陽學(xué)》、《學(xué)制書》、《嵩臺隨筆》等。
其中《嵩崖尊生》是我國醫(yī)學(xué)專著，傳入日本并享有盛譽(yù)。
3.2015年登封高一必背古詩
山居秋暝 [唐]王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 從軍行（其四） 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 登高【唐】杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。 石頭城【唐】劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。 錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。 蜀道難 李白 噫吁嚱（yī xū xī）！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長嘆。
問君西游何時還，畏途巉（chán）巖不可攀。但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)（zhuǎn）石萬壑（hè）雷。其險也如此，嗟（jiē）爾遠(yuǎn)道之人胡為（wèi）乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪（fēi）親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮（shǔn）血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨（zī）嗟（jiē）。 琵琶行 白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā). 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦?。╤á má）陵] 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。 今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 柳永《雨霖鈴》寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！ 北宋 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
《聲聲慢》 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！ 永遇樂·京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 虞美人 南唐·李煜 春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風(fēng)，。
4.關(guān)于鄭州的詩句
《登鄭州夕陽樓》
作者：唐·李商隱
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠。
《宿鄭州》
唐 王維
朝與周人辭，暮投鄭人宿。
他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆。
宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧。
主人東皋上，時稼繞茅屋。
蟲思機(jī)杼鳴，雀喧禾黍熟。
明當(dāng)渡京水，昨晚猶金谷。
此去欲何言，邊窮徇微祿。
《偈頌八十五首——棗出鄭州》
作者：宋 釋妙倫
一夏九十日，今朝事已周。
寒山逢拾得，把手話來由。
且道個什么，
梨出青州，棗出鄭州。
《送友人鄭州歸覲》
作者：唐 趙嘏
為有趨庭戀，應(yīng)忘道路賒。
風(fēng)消滎澤凍，雨靜圃田沙。
古陌人來遠(yuǎn)，遙天雁勢斜。
園林新到日，春酒酌梨花。
5.關(guān)于“河南”的古詩
1、《聞官軍收河南河北》唐代·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
2、《望月有感》唐代·白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛
七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
3、《永王東巡歌十一首》唐代·李白
永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。
樓船一舉風(fēng)波靜，江漢翻為燕鶩池。
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。
雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗獵獵過尋陽。
秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。
龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪故丘。
春風(fēng)試暖昭陽殿，明月還過鳷鵲樓。
二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
諸侯不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來。
丹陽北固是吳關(guān)，畫出樓臺云水間。
千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。
王出三江按五湖，樓船跨海次揚(yáng)都。
戰(zhàn)艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。
長風(fēng)掛席勢難回，海動山傾古月摧。
君看帝子浮江日，何似龍驤出峽來。
祖龍浮海不成橋，漢武尋陽空射蛟。
我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。
帝寵賢王入楚關(guān)，掃清江漢始應(yīng)還。
初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。
4、《九日登長城關(guān)樓》明代·王瓊
危樓百尺跨長城，雉堞秋高氣肅清。
絕塞平川開塹壘，排空斥堠揚(yáng)旗旌。
已聞胡出河南境，不用兵屯細(xì)柳營。
極喜御戎全上策，倚欄長嘯晚煙橫。
5、《送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎》唐代·劉禹錫
宿習(xí)修來得慧根，多聞第一卻忘言。
自從七祖?zhèn)餍挠?，不要三乘入便門。
東泛滄江尋古跡，西歸紫閣出塵喧。
河南白尹大檀越，好把真經(jīng)相對翻。
6.關(guān)于河南的古詩
描寫河南的詩句：
勸我酒（白居易）
勸我酒，我不辭。請君歌，歌莫遲。
歌聲長，辭亦切，此辭聽者堪愁絕。
洛陽女兒面似花，河南大尹頭如雪。
河南王尹初到以詩代書先問之（白居易）
別來王閣老，三歲似須臾。
鬢上斑多少，杯前興有無。
官從分緊慢，情莫問榮枯。
許入朱門否，籃輿一病夫。
聞官軍收河南河北（杜甫）
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
路逢青州王大夫赴鎮(zhèn)立馬贈別（白居易）
大旆擁金羈，書生得者稀。
何勞問官職，豈不見光輝。
赫赫人爭看，翩翩馬欲飛。
不期前歲尹，駐節(jié)語依依。
[前年春，余為河南尹，王為少尹。]
送河南尹馮學(xué)士赴任（白居易）
石渠金谷中間路，軒騎翩翩十日程。
清洛飲冰添苦節(jié)，碧嵩看雪助高情。
謾夸河北操旄鉞，莫羨江西擁旆旌。
[時新除二鎮(zhèn)節(jié)度。]
何似府寮京令外，別教三十六峰迎。
早飲醉中除河南尹敕到（白居易）
雪擁衡門水滿池，溫爐卯后暖寒時。
綠醅新酎嘗初醉，黃紙除書到不知。
厚俸自來誠添濫，老身欲起尚遲疑。
應(yīng)須了卻丘中計，女嫁男婚三逕資。
和河南鄭尹新歲對雪（白居易）
白雪吟詩鈴閣開，故情新興兩裴回。昔經(jīng)勤苦照書卷，
今助歡娛飄酒杯。楚客難酬郢中曲，吳公兼占洛陽才。
稠桑驛喜逢嚴(yán)河南中丞便別（得時字）（岑參）
駟馬映花枝，人人夾路窺。
離心且莫問，春草自應(yīng)知。
不謂青云客，猶思紫禁時。
別君能幾日，看取鬢成絲。
銅街金谷春知否，又有詩人作尹來。
7.誰有描寫河南少林寺的句子啊
少林寺在河南登封縣城西北12公里。寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。
少林寺的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏，后來，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林寺傳授禪宗。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀”，就是面對墻壁靜坐。由于長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此，傳說少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。
少林寺在唐朝初年就揚(yáng)名海內(nèi)。少林寺和尚13人，在李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中助戰(zhàn)解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民后來封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。廟內(nèi)有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段歷史。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎”的稱號。宋代，少林武術(shù)又有很大提高，寺僧多達(dá)2000余人。明朝到達(dá)鼎盛時期。
在少林寺西約300米的山腳下，有一處塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的葬地，共250余座。這是中國最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建筑風(fēng)格，是研究中國古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。
少林寺內(nèi)還保存了不少珍貴的文物。山門門額上懸掛的“少林寺”匾額，是清康熙皇帝親筆書寫的。山門后大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數(shù)十通，稱為少林寺碑林。其中有兩通碑刻是留學(xué)中國的日本禪僧撰寫的。
8.關(guān)于泰山封禪的詩句
唐玄宗于開元十三年東封泰山，到達(dá)泰山時正值冬季，有雪，故寫了一首五言古詩《登封喜雪》，以表達(dá)此時的心情： 日觀卜先征，時巡順物情。
風(fēng)行未備禮，云密遽飄英。 委樹寒花開，縈空落絮空。
朝如玉已會，庭似月猶明。 既睹膚先合，還欣尺有盈。
登封何以報，因此謝成功。 這首詩主要寫了雪景，從“云密”到“飄英”；從“膚先合”到“尺有盈”，寫的景色如畫，美妙動人，最后歸結(jié)到雪是豐年的征兆，同時也是自己封泰山的結(jié)果。
到了清朝，到泰山封禪的皇帝較多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禪詩傳世。 康熙曾寫有《登岱》一詩，表明了自己對封禪之事的不屑： 巖巖岱岳高無極，攀陟遙登最上頭。
路轉(zhuǎn)天門青靄合，峰回日觀白云浮。 振衣嶻嶭凌千仞，騁目蒼茫辨九州。
欲與臣鄰崇實(shí)政，金泥玉檢不須留。 雍正則寫了《岱頂》： 芙蓉萬仞插丹梯，海上群峰莫與齊。
九點(diǎn)青煙看野馬，五更紅日候天雞。 云封峭壁松多古，蘚積殘碑字未迷。
冉冉嶺頭笙鶴下，仙壇曾此降金泥。 寫出了雍正陶醉于封禪之事的內(nèi)在心態(tài)。
乾隆一生曾十次來泰山游歷、祭神，所到之處，輒題詩刻石。其中寫有《題封禪事》，表明了 他對封禪故事持否定的態(tài)度： 登封降禪古來傳，總屬夸為可鄙旃。
造極至今凡六次，無他祗謝愧心虔。 封禪，這是古代中國的傳統(tǒng)，本身具有“中國特色”，并與泰山息息相關(guān)，因而使泰山具有了很濃厚的文化意味。
我們從不同朝代的皇帝寫的封禪詩可以看出，他們對封禪本身并不太感興趣，而真正讓他們感興趣的是統(tǒng)治的合法性與穩(wěn)定性，恰恰泰山為他們提供了一個成就其合法性與穩(wěn)定的神秘載體，所以很多的皇帝競相來參拜泰山，從而使泰山具有了至高無上的權(quán)威與其它山無法比擬的地位。
