有關(guān)于春節(jié)的詩(shī)句及釋義(關(guān)于過(guò)年的古詩(shī),要有解釋)
1.關(guān)于過(guò)年的古詩(shī),要有解釋
元日
王安石
爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，爭(zhēng)插新桃換舊符。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！狈昴暧龉?jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)緝琺光貉叱股癸癱含凱到今天。屠蘇，指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。這兩句是說(shuō)：在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。人們喝著過(guò)節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。
第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉(zhuǎn)明的朝陽(yáng)。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或?qū)懹羞@兩個(gè)神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門(mén)上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習(xí)俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實(shí)，這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來(lái)比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩(shī)正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機(jī)。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。
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2.有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)及注釋
北宋政治家王安石創(chuàng)作的《元日》。
這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
《元日》
作者：杜牧（北宋）
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：在噼里啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來(lái)了新年。人們迎著和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲著美味的屠蘇酒。家家戶(hù)戶(hù)都被太陽(yáng)的光輝照耀著，每家每戶(hù)都在新年的時(shí)候取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
3.十句關(guān)于春節(jié)的詩(shī)句
元日 王安石 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
家家戶(hù)戶(hù)都被太陽(yáng)的光輝照耀著，每家每戶(hù)都在新年的時(shí)候取下了舊春聯(lián)換上了新春聯(lián)。
拜年 文征明 我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
我也隨潮流向他人投送拜貼，人們只會(huì)嫌棄簡(jiǎn)慢，而不會(huì)嫌棄這其實(shí)只是空虛的禮節(jié)。
除夜作 高適 故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。
除夜雪 陸游 半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符。
盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒(méi)有來(lái)得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫(xiě)著迎春的桃符。
新年作 劉長(zhǎng)卿 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
新年來(lái)臨思鄉(xiāng)之心更切，獨(dú)立天邊不禁熱淚橫流。
田家元日 孟浩然 田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
農(nóng)家人推測(cè)今年的收成，都說(shuō)這一年是豐收年。
除夜 戴復(fù)古 萬(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。
4.5首關(guān)于春節(jié)的古詩(shī)加意思及思想感情
《元日》
{宋}王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
陸游的七絕《除夜雪》，寫(xiě)的也是除夕夜守歲迎春節(jié)：
北風(fēng)吹雪四更初，
嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，
燈前小草寫(xiě)桃符。
詩(shī)中所涉，正是王安石《元日》中的屠蘇和桃符。窗外大雪紛飛，詩(shī)人獨(dú)自在屋里喝酒寫(xiě)春聯(lián)，迎接新年來(lái)臨。這首詩(shī)，雖沒(méi)有《元日》的歡慶氣氛，卻是過(guò)年時(shí)一個(gè)寂寞文人形象的生動(dòng)寫(xiě)照。
5.與春節(jié)有關(guān)的古詩(shī)及有關(guān)說(shuō)明
春節(jié)古詩(shī)：
田家元旦
孟浩然
昨夜斗回北 今朝歲起東
我年已強(qiáng)仕 無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)
桑野就耕父 荷鋤隨牧童
田家占?xì)夂?共說(shuō)此年豐
元 日
王安石
爆竹聲中一歲除 春風(fēng)送暖入屠蘇
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日 總把新桃換舊符
元日（玉樓春）
毛滂
一年滴盡蓮花漏 碧井屠蘇沈凍酒
曉寒料峭尚欺人 春態(tài)苗條先到柳
佳人重勸千長(zhǎng)壽 柏葉椒花芬翠袖
醉鄉(xiāng)深處少相知 只與東君偏故舊
春節(jié)：
【春節(jié)簡(jiǎn)介】
春節(jié)（Spring Festival）中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”、“新年”。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【春節(jié)由來(lái)】
“年”的甲骨文寫(xiě)法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫(xiě)作“上禾下千”，《說(shuō)文解字·禾部》：“年，谷熟也。從禾，從千聲?！毙∽瓕ⅰ叭恕弊钟炞?yōu)椤扒А绷耍蚨S慎用了此說(shuō)，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。（陳初生《金文常用詞典》）“禾”是谷物的總稱(chēng)，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長(zhǎng)和收成情況來(lái)決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來(lái)的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見(jiàn)它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收?！澳辍弊窒旅娴摹叭恕弊钟肿骱谓忉屇兀繌募坠俏目?，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子。春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱(chēng)為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱(chēng)“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱(chēng)“元朔”。
【春節(jié)習(xí)俗】
臘月二十三，又稱(chēng)“小年”，是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對(duì)聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
6.要有關(guān)新年的具有代表性的古詩(shī)詞（要注釋和賞析）
元日 【宋】王安石 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日， 總把新桃換舊符 /view/10323.htm 除夜 作者：元稹 憶昔歲除夜，見(jiàn)君花燭前。 今宵祝文上，重疊敘新年。
閑處低聲哭，空堂背月眠。 傷心小兒女，撩亂火堆邊。
寫(xiě)作背景： 此詩(shī)當(dāng)為元和四年歲未所作。 除夜 高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？ 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
[注釋] 1.除夜：即舊歷除夕。 2.凄然：凄涼，悲傷。
3.霜鬢：兩鬢白如霜。 [釋意] 住在客棧里，獨(dú)對(duì)殘燈，睡不著覺(jué)。
不知什么緣故，詩(shī)人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。
佳節(jié)思親是常情，歷來(lái)如此。但除夕之夜，“獨(dú)不眠”、“轉(zhuǎn)凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩(shī)人年復(fù)一年老大無(wú)成的傷感。
【名句賞析】“故鄉(xiāng)今夜思千里”： 詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，油然而生孤寂的思鄉(xiāng)之情，但詩(shī)人撇開(kāi)自己，從對(duì)方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫(xiě)法，即為反襯手法。
除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。 命隨年欲盡，身與世俱忘； 無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
【賞析】此詩(shī)作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。
恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。 《除夜》一詩(shī)，沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆。
可是，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀(guān)念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
元日 玉樓春 （宋）毛滂 一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。 曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。 醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
這首詩(shī)叫“元日”，蓮花漏是宋代一種計(jì)時(shí)器，一年滴盡蓮花漏，就是指一年過(guò)去了 柏葉耐寒，古人用它來(lái)泡酒，在元旦時(shí)飲用，以祝長(zhǎng)壽，和飲屠蘇酒意思差不多。椒花頌，就是節(jié)日飲酒前的祝辭。
有的酒同時(shí)浸泡了柏葉、椒花。總之，柏葉、椒花代表了古人春節(jié)時(shí)飲春酒的習(xí)俗，除了慶祝新年，還有驅(qū)除惡穢，以求延年益壽的意思 東君是日神，代表光和熱，也預(yù)示著春暖花開(kāi)萬(wàn)物復(fù)蘇的意思吧 這首詩(shī)字面上并沒(méi)有提到蜜蜂，只是描寫(xiě)了新年賀歲和春寒料峭的初春景象。
冬季是蜜蜂短暫休息的季節(jié)，冬天過(guò)去了，春天已經(jīng)來(lái)了，春暖花開(kāi)蜜蜂就要出來(lái)了，可以這樣引申吧。
拜年 （明）文征明 不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。 我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
[說(shuō)明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其與主人見(jiàn)面賀禮，只是姿態(tài)性地投張名帖，表示禮數(shù)已到罷了。這一風(fēng)俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把過(guò)年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩(shī)人的譏諷，這種過(guò)年送的名帖，大概就是我國(guó)最早的賀年片吧。
已酉新正 （明）葉颙 天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿(mǎn)舊山河。 梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
這是一首寫(xiě)喜慶春節(jié)的五律詩(shī)。 第一、二句，從氣候角度寫(xiě)春節(jié)期間的祥和：無(wú)風(fēng)無(wú)霜，春意盎然。
第三、四句，日歷上又多了一歲，新春代替了舊年。 第五、六句，從樹(shù)木的角度寫(xiě)春的到來(lái)，梅花、柳樹(shù)展現(xiàn)了新姿，顯得冬天不雕的松樹(shù)有了些老態(tài)。
最后兩句，寫(xiě)春節(jié)中的人，因?yàn)楦吲d飲了過(guò)多的屠蘇酒，歡笑的聲音響徹了云霄 癸已除夕偶成 （清）黃景仁 千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂(yōu)患潛從物外知， 悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。 鳳城新年辭 （清）查慎行 巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾； 從此剪刀閑一月，閨中針線(xiàn)歲前多。
在古代，民間婦女一年到頭忙累只有到了新年才有閑空玩耍。這首詩(shī)從側(cè)面寫(xiě)出婦女過(guò)年的心情，為了年后能清閑一個(gè)月，年前卻分外滿(mǎn)碌。
她們巧制首飾試做新衣，爭(zhēng)相打扮，體現(xiàn)女子愛(ài)美天性。 甲午元旦 （清）孔尚任 蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。 聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。 元旦口占用柳亞子懷人韻 董必武 共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家； 陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。 春節(jié)看花市 林伯渠 邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂， 正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。 新年佳節(jié)大家約好了一起去看。
