關(guān)于蒼蒼的詩句意思(天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊)
1.天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
意思是：天空藍(lán)藍(lán)的，原野遼闊無邊。風(fēng)兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。
出自：《敕勒歌》，
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。
開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
2.表示人生蒼蒼茫茫的詩句
表現(xiàn)人生蒼茫的詩句很多，寫的最好的是陳子昂的《登幽州臺歌》：
"前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。"
公元六九六年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺，想起了戰(zhàn)國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。
詩意：回頭看看哪有古代賢明君主的蹤影，放眼望去也不見一個效法古賢的后人，我真是生不逢時啊。想到天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
3.“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊
意思是：“蒼蒼”是深青色的意思，“茫?！盁o邊無際的意思。整句詩的意思是四周蒼穹浩瀚無垠，原野蒼茫廣闊，到處無邊無際。
這句詩出自南北朝的《敕勒歌》。
《敕勒歌》
作者：樂府詩集
創(chuàng)作年代：南北朝
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。
釋義：遼闊的敕勒山川，就在千里陰山山腳下。天空就像圓形的帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。 天空到處蔚藍(lán)，原野遼闊無邊無際。風(fēng)兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛群羊群。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，語言明白如話，藝術(shù)概括力非常好。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。由于作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住要點(diǎn)，直戳人心。
擴(kuò)展資料：
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。
公元四到六世紀(jì)，中國北方大部分地區(qū)處在鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的統(tǒng)治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個政權(quán)，歷史上稱為“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用漢語記錄的作品，這些歌謠風(fēng)格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質(zhì)樸無華，表現(xiàn)了北方民族英勇豪邁的氣概。 這首民歌《敕勒歌》最早見錄于宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認(rèn)為是敕勒人創(chuàng)作的民歌。
它產(chǎn)生的時間為世紀(jì)中后期，在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀(jì)》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮(zhèn)玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強(qiáng)自設(shè)宴面會大臣。寫這首《敕勒歌》的目的是振軍心。
參考資料來源：百度百科-敕勒歌
4.形容“白發(fā)蒼蒼”的詩句有哪些
1、上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新?！拙右住渡详柊装l(fā)人》
釋義：上陽宮人啊，上陽宮人，當(dāng)年的花容月貌已經(jīng)暗暗消失。如今垂暮之年，白發(fā)如銀。
2、星星白發(fā)，生于鬢垂?！笏肌栋装l(fā)賦》
釋義：星星點(diǎn)點(diǎn)白發(fā)，從兩鬢生起。
3、宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。——張九齡《照鏡見白發(fā)》
釋義：以前做宰相時，報效國家，日理萬機(jī)，志向遠(yuǎn)大?，F(xiàn)在做了長史，無事可做，蹉跎歲
月，虛度華年。
4、君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。——李白《將進(jìn)酒》
釋義：你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才
到傍晚就變成了雪白一片。
5、梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老?！拙右住堕L恨歌》
釋義：戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。
6、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！?dú)W陽修《醉翁亭記》
釋義：一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
7、了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以
寄之》
釋義：（我）一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名?？蓱z已成了白發(fā)
人！
8、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！吨傺汀稘O家傲·秋思》
釋義：悠揚(yáng)的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持
軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。
9、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！K軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
釋義：誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的
飛逝??！
10、醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？——辛棄疾《清平樂·村居》
釋義：含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？
5.蒹葭蒼蒼 是什么意思
大片的蘆葦青蒼蒼。
出自《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》，是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集《詩經(jīng)》中的一篇，作者無名氏。全詩三章，每章八句。此詩曾被認(rèn)為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
全詩（節(jié)選）如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
譯文如下：
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。
詞句注釋如下：
⑴蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（ji?。撼跎奶J葦。蒼蒼：茂盛的樣子。
⑵為：凝結(jié)成。
⑶所謂：所說的，此指所懷念的。伊人：那個人，指所思慕的對象。
⑷一方：那一邊。
擴(kuò)展資料：
這首詩是為追求心中思慕之人而不可得而作。陳子展《詩三百解題》說：“《蒹葭》一詩，無疑地是詩人想見一個人而竟不得見之作。這一個人是誰呢？他是知周禮的故都遺老呢，還是思宗周、念故主的西周舊臣呢？是秦國的賢人隱士呢，還是詩人的一個朋友呢？
或者詩人自己是賢人隱士一流、作詩明志呢？抑或是我們把它簡單化、庸俗化，硬指是愛情詩，說成詩人思念自己的愛人呢？解說紛歧，難以判定?！?
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象后面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳。
“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的詩人也許是同樣的感覺。
參考資料來源：百度百科——國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
6.霜草蒼蒼蟲切切 全詩 詩意
村夜 白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
【譯文】
在一片被寒霜打過的灰白色的秋草中，
小蟲在竊竊私語，
山村的周圍行人絕跡。
我獨(dú)自來到門前眺望田野，
只見皎潔的月光
照著一望無際的蕎麥田，
滿地的蕎麥花
簡直就像一片耀眼的白雪。
【賞評】：
這首詩沒有驚人之筆，也不用艷詞麗句，只以白描手法畫出一個常見的鄉(xiāng)村之夜。信手拈來，娓娓道出，卻清新恬淡，詩意很濃。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”，蒼蒼霜草，點(diǎn)出秋色的濃重；切切蟲吟，渲染了秋夜的凄清。行人絕跡，萬籟無聲，兩句詩鮮明勾畫出村夜的特征。這里雖是純?nèi)粚懢埃瑓s如王國維《人間詞話》所說：“一切景語皆情語”，蕭蕭凄涼的景物透露出詩人孤獨(dú)寂寞的感情。這種寓情于景的手法比直接抒情更富有韻味。
“獨(dú)出門前望野田”一句，既是詩中的過渡，將描寫對象由村莊轉(zhuǎn)向田野；又是兩聯(lián)之間的轉(zhuǎn)折，收束了對村夜蕭疏暗淡氣氛的描繪，展開了另外一幅使人耳目一新的畫面：皎潔的月光朗照著一望無際的蕎麥田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，燦爛耀眼，如同一片晶瑩的白雪。
“月明蕎麥花如雪”，多么動人的景色，大自然的如畫美景感染了詩人，使他暫時忘卻了自己的孤寂，情不自禁地發(fā)出不勝驚喜的贊嘆。這奇麗壯觀的景象與前面兩句的描寫形成強(qiáng)烈鮮明的對比。詩人匠心獨(dú)運(yùn)地借自然景物的變換寫出人物感情變化，寫來是那么靈活自如，不著痕跡；而且寫得樸實(shí)無華，渾然天成，讀來親切動人，余味無窮。
7.關(guān)于蒹葭蒼蒼
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。
對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細(xì)味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點(diǎn)，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求。“伊人”，指與詩人關(guān)系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健?，語氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易?！八蒌闹?，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險，且又漫長，即使花費(fèi)很長時間也難到達(dá)；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實(shí)求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者。”（《詩經(jīng)原始》）
詩的二、三章只換了幾個詞兒，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵！描寫伊人所在地點(diǎn)時，由于“方”、“湄”、“涘”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。若把三章詩所用幾組變換的詞語聯(lián)系起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。
詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)?！?
這首被人傳誦不已的詩，對后世的影響也是明顯的。且看宋玉《九辯》中的一段描寫：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭栗兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”這里通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達(dá)了詩人悲涼凄苦的心情。這也許是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁娛攀住分小段鞅庇懈邩恰返陌l(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。其后的曹丕，從本詩中化出了“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句。
8.天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見牛羊的詩意是什么意思
蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
出處：
敕勒歌
【作者】佚名 【朝代】南北朝
譯文對照
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。
譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。
擴(kuò)展資料；
這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊?，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫?！?，天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。
于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄€草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風(fēng)”字，備加欣賞。
最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。
9.蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方這句詞代表的什么意思
意思是：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
一、原文
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
二、譯文
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。
三、出處
先秦《詩經(jīng)·蒹葭》
擴(kuò)展資料：
賞析
東周時的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”（《漢書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》、《晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。
