關(guān)于自然教育的詩句(關(guān)于教育的詩句)
1.關(guān)于教育的詩句
1、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
2、《長歌行》兩漢： 佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
3、《觀書有感二首·其一》宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、春秋 《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！
譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風(fēng)趣，開個玩笑人不怨。
5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？
譯文
十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。
2.形容教育的詩句
無題
絲盡春猶在
燭化意更稠
板上種桃李
碩果滿神州
無題
風(fēng)雨潤桃李
黑白畫春秋
誰知鬢上雪
日月漸入無
1. 源遠(yuǎn)流長圖
欲求賢才棟梁，
天空陸地海洋。
半世東奔西忙，
今又遠(yuǎn)航，
路遙山高水長。
2. 老師匡煥學(xué)
德高鴻儒博學(xué)，
望重英雄豪杰。
天時地利人和，
用筆如魔，
令人拍案叫絕。
3. 王本成
敢說敢作敢為，
無怨無恨無悔。
狂風(fēng)暴雨驚雷，
吐氣揚眉，
天下舍我其誰？
4. 回瀾閣
為國為家為民，
風(fēng)吹日曬雨淋。
碧海藍(lán)天白云，
日月星辰，
相伴一生追尋。
5. 管仲圖
為人堂堂正正，
做事磊落光明。
匯集四方英雄，
師出有名，
天下任我縱橫。
6. 逸仙圖
胸懷萬里世界，
放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，
重上瑤臺，
天地為之驚駭。
綠野堂開占物華，
路人指道令公家。
令公桃李滿天下，
何用堂前一似夢瑤臺，心知玉女來。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我閑三徑，思君賦七哀。
流觴與紅葉，詩酒不勝杯。
更種花。
逸仙圖
胸懷萬里世界，
放眼無限未來。
揮灑曠世奇才，
重上瑤臺，
天地為之驚駭。
回瀾閣
為國為家為民，
風(fēng)吹日曬雨淋。
碧海藍(lán)天白云，
日月星辰，
相伴一生追尋
3.推薦一些關(guān)于教育的古詩
1、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。——唐朝白居易《奉和令公綠野堂種花》
譯文：令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢。
2、自聞穎師彈，起坐在一旁?！瞥n愈《聽穎師彈琴》
譯文：聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 —— 唐代李商隱《無題·相見時難別亦難》
譯文：春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
4、東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。——唐朝白居易《遠(yuǎn)師》
譯文：在朝中做官的我和在南寺的自遠(yuǎn)禪師，什么時候能再相見呢？
5、明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！宄嵺啤缎轮瘛?/p>
譯文：下年又有新長出來的，會長得更高。
4.有關(guān)教育的詩句大全
少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成， 1. 源遠(yuǎn)流長圖
欲求賢才棟梁，
天空陸地海洋。
半世東奔西忙，
今又遠(yuǎn)航，
路遙山高水長流. 3. 王本成
敢說敢作敢為，
無怨無恨無悔。
狂風(fēng)暴雨驚雷，
吐氣揚眉，
天下舍我其誰？
5.形容“教育”的詩句有哪些
1，古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
2，晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
3，人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
4，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
5，功成不受爵，長揖歸田廬。
6，集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。
7，沙岸片帆開。寄書無雁來。
8，粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
9，杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔。
10，既耕亦已種，時還讀我書。
1，出處；《冬夜讀書示子聿》年代： 宋 作者： 陸游，古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2，出處；《柏學(xué)士茅屋》年代： 唐 作者： 杜甫，碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走身巖居。古人已用三冬足，年少今開萬卷馀。晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書
3，出處；《勸學(xué)》年代： 唐 作者： 孟郊擊石乃有火，不擊元無煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
4，出處；《勸學(xué)》年代： 唐 作者： 顏真卿，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
5，《詠史》年代： 魏晉 作者： 左思，弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。
6.有關(guān)教育的詩句有哪些
1、題弟侄書堂唐代：杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。譯文雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。2、勤學(xué)宋代：汪洙學(xué)向勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。譯文學(xué)問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
苦學(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問也就有了，那時候誰還會笑話你胸?zé)o點墨，沒有學(xué)問呢？3、書院宋代：劉過力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
譯文努力學(xué)習(xí)就像農(nóng)人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會知道。就算書的種類繁多，只要努力終究會有熟讀、理解的那一天。
4、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
譯文每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
5、讀書宋代：陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
譯文歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
7.有關(guān)教育的古詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 —— 唐代李商隱《無題·相見時難別亦難》
譯文：春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
2、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。 —— 唐代杜甫《詠懷古跡五首·其二》
譯文：落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
3、綠野堂開占物華，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公綠野堂種花》
譯文：綠野堂開著占盡了萬物的精華，路人說那就是令公的家。
4、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋代陸游《冬夜讀書示子聿》
譯文：古人做學(xué)問是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
5、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。宋代朱熹《觀書有感二首·其一》
譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
8.描寫大自然的詩句
以下這些詩句都是贊美大自然的美景的： 1.到處皆詩境，隨時有物華。
----宋.張道洽《嶺梅》 2.春城無處不飛花。----唐朝.韓鴻《寒食》 3.折得一枝香在手，人間應(yīng)未有。
----宋.王安石《甘露歌》 4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。----宋.宋祁《玉樓春》 5.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
----宋.葉紹翁《游園不值》 6.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。----宋.朱熹《春日》 7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
----唐.白居易《憶江南》 8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。----宋.王安石《詠石榴花》 9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
----宋.陸游《臨安春雨初霽》 10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。----宋.林逋《山園小梅》 11.城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
----宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》 12.春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。
----宋.晏殊《踏莎行》 13.陽春二三月，草與水同色。--晉.樂府古辭《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細(xì)雨中。
--宋.釋仲殊《絕句》 15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。----宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
----宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。----唐朝.元稹《菊花》 18.林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅。
----金.元好問《同兒輩賦未開海棠》 19.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？----宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采蓮，蓮葉何田田！----漢樂府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。----宋.楊萬里《小池》 22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
----宋.周邦彥《蘇幕遮》 23.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。----唐.賀知章《詠柳》 24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
----唐.杜牧《山行》 25.天涯何處無芳草。----宋.蘇軾《蝶戀花》 26.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
----唐.白居易《賦得古原草送別》 27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。----唐.韓愈《初春小雨》 28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！----唐。孟浩然《春曉》 29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
----南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鳥逾白，山青花欲然。----唐.杜甫《絕句二首》 31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
----宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》 32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。----唐.白居易《錢塘湖春行》 33.穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
----唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。----唐.劉禹錫《秋詞》。
9.有關(guān)教育的詩句有哪些
1. 《師說》
唐代：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠(yuǎn)師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。
何處遙相見，心無一事時。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
4. 《贈孟浩然》
唐代：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問說》
清代：劉開
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
