激勵(lì)押韻古詩句(給我一些能激勵(lì)人的詩句,要押韻的)
1.給我一些能激勵(lì)人的詩句,要押韻的
勵(lì)志詩句大全：
少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》
業(yè)精于勤，荒于嬉?！?韓 愈《進(jìn)學(xué)解》
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易?乾?象》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。 ——《墨子?修身》 （勵(lì)志古詩大全）
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。—— 諸葛亮《誡外生書》 （勵(lì)志古詩大全）
丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈(zèng)白馬王彪》
有志者事竟成。 ——《后漢書?耿 列傳》 （勵(lì)志古詩大全）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠廉》
精誠所加，金石為開。 ——《后漢書?光武十王列傳》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史?伶官傳序》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》
堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也?！毒毐鴮?shí)紀(jì)?剛復(fù)害》
捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
天下興亡，匹夫有責(zé)。 —— 顧炎武 （勵(lì)志古詩大全）
丈夫不報(bào)國，終為愚賤人?！?陳恭尹《射虎射石頭》
時(shí)危見臣節(jié)，世亂識忠良?！?鮑 照《代出自薊北門行》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語?應(yīng)務(wù)》
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子?漁夫》
欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語?子罕》
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献?告子下》
繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》
日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯(lián)璧?處事》
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！?諸葛亮《出師表》
天下之事常成于困約，而敗于奢靡。 —— 陸 游
積土而為山，積水而為海。——《荀子?儒效》
人非圣賢，孰能無過?！队?xùn)俗遺規(guī)》
2.鼓勵(lì)人勵(lì)志上進(jìn)的詩句有哪些
鼓勵(lì)人勵(lì)志上進(jìn)的詩句有：
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>
2、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！秾⑦M(jìn)酒》
3、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！吨袷?/p>
4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
5、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。司馬遷
6、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！睹┪轂椤?/p>
7、天下興亡，匹夫有責(zé)。《日知錄正始》
8、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！稌鴳崱?/p>
9、生于憂患，而死于安樂?！睹献痈孀酉隆?/p>
10、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。《夏日絕句》
11、少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》
12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》
13、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！稘M江紅》
14、人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！哆^零丁洋》
15、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。《滕王閣序》
3.押韻的古詩有哪些
崔顥的《黃鶴樓》；李白的《登金陵鳳凰臺》；
陸游的《醉歌》；李商隱的《無題》；杜甫的《登高》。
具體原文如下：
《黃鶴樓》
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
《登金陵鳳凰臺》
李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
《醉歌》
陸游
我飲江樓上，闌干四面空；手把白玉船，身游水精宮。
方我吸酒時(shí)，江山入胸中，肺肝生崔嵬，吐出為長虹，欲吐輒復(fù)吞，頗畏驚兒童。
乾坤大如許，無處著此翁。
何當(dāng)呼青鸞，更駕萬里風(fēng)。
《無題》
李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《登高》
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
4.給我十首關(guān)于勉勵(lì)人上進(jìn)的古詩
1、《勸學(xué)詩》——宋代朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文：青春的日子十分容易逝去，學(xué)問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
2、《小松》——唐代杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。
譯文：松樹小的時(shí)候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草高出了許多。那些人當(dāng)時(shí)不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。
3、《白鹿洞二首·其一》——唐代王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時(shí)間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導(dǎo)投入鉆研中。
4、《勸學(xué)》——唐代顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
5、《雜詩》——魏晉陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
譯文：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。
6、《竹石》——清代鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
譯文：緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。
7、《石灰吟》——明代于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
8、《過零丁洋》——宋代文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時(shí)起時(shí)沉?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
9、《上堂開示頌》——唐代黃櫱禪師
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。不經(jīng)過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
10、《金縷衣》——唐代無名氏
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
譯文：我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)?；ㄩ_宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。
5.有關(guān)能激勵(lì)人上進(jìn)的古詩
君子曰：學(xué)不可以已。
青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！?/p>
神莫大于化道，福莫長于無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物類之起，必有所始。
榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱 ，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。
淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮?！?/p>
故君子結(jié)于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰?學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入。
學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。
為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀(jì)也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大兮 ，類之綱紀(jì)也。
故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。
端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 學(xué)莫便乎近其人。
禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。
故曰：學(xué)莫便乎近其人。 學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。
上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年 ，不免為陋儒而已。
將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。
不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。
故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。
故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。
詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。
使目非是無欲見也 ，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。
是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。
德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。
天見其明，地見其光，君子貴其全也。
6.鼓勵(lì)人的古詩
乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海
欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語?子罕》
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献?告子下》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學(xué)》
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠廉》
精誠所加，金石為開。 ——《后漢書?光武十王列傳》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺?！?陸 游《病起》
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》
繩鋸木斷，水滴石穿?！?羅大經(jīng)《鶴林玉露》
積土而為山，積水而為海?！盾髯?儒效》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
