關于拗九節(jié)短詩句(有關于拗九節(jié)的詩詞嗎)
1.有關于“拗九節(jié)”的詩詞嗎
有關于“拗九節(jié)”的詩詞：
1、林祖燾《閩中歲時雜詠》
相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。
掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。
2、清葉夢君《孝粥》
懷橘蒸梨意不同，一盂棗粟雜雙方。
年年報哺同烏鳥，此意榕城有古風。
拗九粥來源，民間傳說不一：一說是相傳目連母親兇悍，死后被送進地獄受苦。目連長大后，每天送飯給母親，都被小鬼吃掉，不得已煮了一碗顏色拗黑的粥，小鬼不敢食，故名拗九粥，目連送飯的日子即為拗九節(jié)、孝順節(jié)。一說源出送窮，明代學者謝肇制說：“高陽氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼?！?/p>
2.有關于“拗九節(jié)”的詩詞嗎
有關于“拗九節(jié)”的詩詞： 1、林祖燾《閩中歲時雜詠》 相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。
掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。 2、清葉夢君《孝粥》 懷橘蒸梨意不同，一盂棗粟雜雙方。
年年報哺同烏鳥，此意榕城有古風。 關于拗九節(jié)的童謠 拗九，拗九，摜粥摜到旗汛口，想起我家打風掉雨送我去學校；拗九，拗九，摜粥摜到南門兜，想起我妮在我做媳婦那一天淚汁流； 拗九，拗九，摜粥摜到大橋頭，想起我夢中都是我的二個老；拗九，拗九，摜粥摜到娘家厝門口，告一聲依家依妮，囝呢平時間做不夠；一碗甜甜的拗九粥，一箸一瓢羹都是孝。
3.關于拗九節(jié)的詩歌
林祖燾《閩中歲時雜詠》。
相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。
拗九節(jié)是中國福建省福州十邑地區(qū)的本土節(jié)日，日期是農歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。
關于拗九節(jié)的來歷有兩種說法，一種與《目連》戲中的目連救母有關，一種與福州民俗中的數(shù)字“九”有關。另說源出送窮，明代學者謝肇制說：“高陽氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼?！?/p>
清代學者多贊成此說，林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神?！?/p>
4.拗九節(jié)的詩詞
1、九月九日憶山東兄弟唐代：王維獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 譯文獨自遠離家鄉(xiāng)無法與家人團聚，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。
遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。2、九月十日即事唐代：李白昨日登高罷，今朝更舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽？譯文昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？3、蜀中九日 / 九日登高唐代：王勃九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。譯文在重陽節(jié)這天登高回望故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。
心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。4、九日齊山登高 / 九日齊安登高唐代：杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。譯文江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑， 菊花盛開之時要插滿頭而歸。只應縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來終歸如此， 何必像齊景公對著牛山流淚。5、行軍九日思長安故園唐代：岑參強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰(zhàn)場開。譯文勉強地想要按照習俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。
我在遠方想念長安故園中的菊花，這時應正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。
5.關于拗九節(jié)的詩歌,文章等,感言等
拗九節(jié)是中國福建省福州十邑地區(qū)的本土節(jié)日，日期是農歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。關于拗九節(jié)的來歷有兩種說法，一種與《目連》戲中的目連救母有關，一種與福州民俗中的數(shù)字“九”有關。
關于拗九節(jié)的傳說：
另說源出送窮，明代學者謝肇制說：“高陽氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼?！鼻宕鷮W者多贊成此說，林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神?！?/p>
6.拗九節(jié)的詩歌
林祖燾《閩中歲時雜詠》詩：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神?！?/p>
拗九節(jié)是福建省福州十邑地區(qū)的漢族民俗節(jié)日，日期是農歷正月廿九。在這一天，家家戶戶都要煮拗九粥祭祀祖先或者送給親朋好友；已經(jīng)出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。
關于“拗九”有以下四個傳說：
傳說一
目連救母幽冥寶傳
據(jù)傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，害別人死后，被關在陰間牢房里，他探監(jiān)時，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒小鬼給吃掉了。后來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：“ 這是什么？” 目連隨口答道∶“這是拗垢”。（福州話“九”與“垢”諧音）看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱為“上九”，十九稱為“中九”，廿九稱為 “后九”，所以這粥便叫“后九粥” 。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥” 。 不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認為“九” 是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
傳說二
另說源出送窮，明代學者謝肇制說：“高陽氏子，衣敝食糜，正月晦日死，世作糜，棄破及街巷口，除貧鬼。”清代學者多贊成此說，林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。”
傳說三
據(jù)傳，古印度僧人目連之父常年經(jīng)商，家中騾馬成群，財寶無數(shù)。其母青提則反之，她最恨出家人。目連一心向往佛、法、僧。長大后，一次他外出經(jīng)商，臨行時對其母說：“孩兒出外求財，母親在家要積德積善，對出家人要如同對孩兒一樣。”其母應允。誰料目連走后，其母依然如故，兇悍地把登門化緣的僧尼全都趕走，吝嗇到一頓飯也不肯布施。半年后目連返家，聽說其母對出家人極不友好，遂向其母查問原因，其母一聽大怒，斥道：“你竟不信你母親？我要是對出家人不好，七日之內不得好死，死了墜入阿鼻地獄！”七天后其母果然暴死。目連大慟葬母，隨后他拋棄了榮華富貴，歸依釋迦牟尼，修成了阿羅漢，成了佛祖的十大弟子之一。目連經(jīng)打聽知道其母死后果真墜入阿鼻地獄。他在地獄找到已變成餓鬼、正受苦刑的母親，悲哀異常，當即用缽盛飯喂其母。可飯未入口即化成火炭。目連悲號涕泣。如來佛見目連至孝，便對他說：“你雖修成了羅漢，但靠你一人的力量救不了你母親，須廣造盂蘭盆會，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救?！庇谑悄窟B請十方僧眾廣設盂蘭盆會，超度眾餓鬼，其母方得脫離地獄。
傳說四
目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。 目連無計可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變?yōu)楣?。目連又育了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進入天堂。 這樣一個佛教故事能從西晉流傳至今，而且是口口相傳，關鍵在于故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。
傳統(tǒng)習俗：
正月廿九日，是福州與霞浦特有的漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。“拗九節(jié)”又稱“后九節(jié)”、“孝順節(jié)”。在福州人的傳統(tǒng)觀念中，“九”是不好過的。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓、白果等原料，煮成甜粥，稱為“拗九粥”，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數(shù)逢九（虛歲）的人，如九歲、十九歲、二十九歲……（稱“明九”），或是九的倍數(shù)，如十八歲、二十七歲、三十六歲……（稱“暗九”），也要像過生日一樣，吃一碗“太平面”，以求平安、健康
