寫出關(guān)于蟬字的詩句(帶蟬字的詩句)

1.帶蟬字的詩句

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更靜

西陸蟬聲唱，南冠客思侵

“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）

“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）

“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！保ㄌ諟Y明《己酉歲九月九日》）

“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）

“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）

“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間?！保ㄌ?盧仝《新蟬》）

“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）

“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）

“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》）

2.帶有蟬字的詩句

帶有“蟬”字的詩句包括：

1、東晉陶淵明《己酉歲九月九日》

原文：

靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁嗚云霄。

萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。

譯文：

衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。蔓草稀疏漸枯萎，園中林木空自凋。

清澄空氣無塵埃，天宇茫茫愈顯高。悲切蟬鳴已絕響，成行大雁啼云霄。

萬物更替常變化，人生怎能不辛勞！自古有生即有死，念此心中似煎熬。

如何方可舒心意，飲酒自能樂陶陶。千年之事無需知，姑且行樂盡今朝。

2、唐代孟浩然《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》

原文：

一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

譯文：

我常常想要歸臥丘山，苦于沒有資財把庭院經(jīng)營。滯留西秦不是我的夙愿，我向往那高僧所在的東林。

囊中黃金已在羈旅中用盡，壯志一年年漸漸地消沉。傍晚時分，涼風(fēng)吹來，又聽見秋蟬哀鳴，我的心情越發(fā)悲傷起來。

3、唐代王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

原文：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：

寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。

渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

4、南朝梁王籍《入若耶溪》

原文：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。

譯文：

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠(yuǎn)處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。

蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

5、宋代晏殊《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》

原文：

湖上西風(fēng)急暮蟬，夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。

為別莫辭金盞酒，入朝須近玉爐煙。不知重會是何年。

譯文：

秋風(fēng)吹拂在湖面上，傍晚時分，蟬聲急促。紅蓮經(jīng)夜被露水打濕。為了暫時挽留住將要離去的客人，只好加速酒筵的進(jìn)程。

在即將離別的時刻，切莫推辭杯中的美酒。入朝以后，一定會度過一段寂寞的時光，不知何時才得重逢。

參考資料來源：百度百科-己酉歲九月九日

參考資料來源：百度百科-秦中寄遠(yuǎn)上人

參考資料來源：百度百科-輞川閑居贈裴秀才迪

參考資料來源：百度百科-入若耶溪

參考資料來源：百度百科-浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬

3.有哪些描寫‘蟬’的詩句

1、《霜月》——【作者】李商隱 【朝代】唐

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文：剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了。我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

2、《所見》——【作者】袁枚 【朝代】清

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

3、《輞川閑居贈裴秀才迪》——【作者】王維 【朝代】唐 譯文對照

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

4、《初秋行圃》——【作者】楊萬里 【朝代】宋

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。

聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。

譯文 ：夕陽看似無情，其實最有情，園里樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。

蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無法找到他們，因為，當(dāng)你找到它跟前的時候，它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。

5、《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》——【作者】毛文錫 【朝代】唐

暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。

楚山紅樹，煙雨隔高唐。

岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。

朱弦凄切，云散碧天長。

譯文：斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢。

江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。

4.寫蟬的詩句

蟬 ——李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

蟬 [唐初] 虞世南

垂緌飲清露， 流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。

駱賓王 《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

齊天樂·蟬 王沂孫

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？

銅仙鉛淚似洗。嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。余音更苦。甚獨抱清高，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。

齊天樂·蟬 仇遠(yuǎn)

夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。

齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。

齊天樂·蟬 周密

槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇。故苑愁深，危弦調(diào)苦，前夢蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽，幾回殘月。轉(zhuǎn)眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰說。

輕鬟猶記動影，翠蛾應(yīng)妒我，雙鬢如雪。枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負(fù)好秋時節(jié)。凄凄切切。漸迤邐黃昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮煙聲更咽。

【現(xiàn)代人詠蟬詩句】

《秋蟬》

裊裊迎來二月天，阡上農(nóng)夫說豐年。

待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。

5.描寫蟬的詩句

在獄詠蟬

——駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。

“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。

“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）

“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）

“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）

“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）

“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（唐 雍陶《蟬》）

6.寫到蟬的古詩有哪些

1.門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應(yīng)先?！对缦s》

2、蟬發(fā)一聲時，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報君知?！堵勑孪s贈劉二十八》

3、一聲初應(yīng)候，萬木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻。——《聞蟬》

4、秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)?！啤ひ稀堵勏s寄賈島》

5、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》

6、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲?！啤っ虾迫弧肚刂屑倪h(yuǎn)上人》

7、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂?！懂嬒s》

8、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋?！堵勗缦s》

9、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似?！忾T有誰聽？日暮槐花里。——唐·白居易《早蟬》

7.關(guān)于寫蟬的一些詩詞

唐代三首詠蟬詩 一 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首。

全詩共四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這是托物寓意、精巧深刻的小詩。自古以來就為后人所傳誦。

前兩句寫實，首句寫出蟬的形狀與食性?！按埂?，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。

古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。次句寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。

著一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐寫出，“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 后兩句是全詩比興寄托的點睛之筆。

它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。

這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。

詩中比擬既形象又傳神，達(dá)到虛與實、情與理的完美統(tǒng)一。 這里，使我想起兒童時代，手里拿著一根長長的竹竿，上面綁著用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹下，望著停息在高高的樹梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著它得意地鳴叫的境界。

至今我仍能想象到它震動耳鼓的鳴聲。 兒時只知道貪玩，不知道能引申出這樣一番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不是由于借助秋風(fēng)的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹上的緣故。

一個人的聲名遠(yuǎn)播，要憑自己的品德和才學(xué)，不是靠權(quán)勢地位所能達(dá)到的。 這個世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨立人格的人，不會為揚名去巴結(jié)權(quán)勢，結(jié)果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會名聲高遠(yuǎn)。

歷史上不乏昏庸無能之輩，僅憑關(guān)系憑繼承憑鉆營，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠(yuǎn)得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進(jìn)化，幾千年的美好憧憬，促進(jìn)人類智慧發(fā)展到能上天攬月下洋捉鱉的水準(zhǔn)，多少次劃時代的進(jìn)步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰(zhàn)時再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。

然而有一個現(xiàn)象卻發(fā)人深思，就是人類的精神領(lǐng)域里，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行徑，依然司空見慣，憑借秋風(fēng)以揚名，攀附權(quán)貴以出頭的，歷來不斷，所以古人的詩文仍能引起今人思想上的共鳴。

人們常用“文如其人”來評價一個人的道德文章。虞世南的文就像他的人一樣，時人稱贊他的德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。

詩人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩人，同樣作詠蟬詩的，還有初唐文壇四杰之一的駱賓王。

他的《詠蟬》詩是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心？ 當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。

這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲，卻處處浸透著一種低沉、壓抑的情緒。

詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。

這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。 三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。

詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。

在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏云，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己的少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份凄側(cè)的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。

接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。

“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。

詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。

秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄?！盁o人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。

在這樣的情況下，有哪一個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

全詩從客觀到主觀，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沉思而發(fā)展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫自己不如意的詩作中，屬上乘之作。

我國封建社會最顯著的特征就是專制，帝王的思想方法籠罩著主觀的陰云，只聽朗朗頌詞，不聽逆耳忠言。就是士人的想法與說法和帝王君主不一致，也可以給其定罪。

所以幾千年的封建社會，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢于直言的駱賓王，遭此劫難實屬必然。

我仿佛看。