帶有悲憫意境的古詩句(關(guān)于悲憫的古詩)
1.關(guān)于悲憫的古詩
《蜂》-羅隱不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？譯文無論是在平地，還是在那高山，哪里鮮花迎風盛開，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？注釋山尖：山峰。
盡：都。占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜?！顿u炭翁》-白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。譯文有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。
太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了?！朵较场?王國維天末同云黯四垂，失行孤雁逆風飛。
江湖廖落爾安歸？陌上金丸看落羽，閨中素手試調(diào)醯。今朝歡宴勝平時。
譯文天色漸漸暗了下來，掉隊的孤雁正迎風飛翔。已經(jīng)沒有適合休息的棲息地了。
田野中的射手看著被獵殺正在下落的大雁，家中的妻子正在忙碌著烹調(diào)。看來今天的晚飯多了一道美味的大雁肉了。
擴展資料古詩，是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
古詩，作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。
以唐朝為界限，從《詩經(jīng)》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。
相對于近體詩，古詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。
漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。
2.關(guān)于悲憫的格言詩詞,小故事
徐昌圖的《臨江仙》 散離亭西去，浮生長恨飄蓬。
回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠，寒日暮天紅。 今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。
酒醒人靜奈愁濃！ 殘燈孤枕夢，輕浪五更風。 （寫離別之苦的經(jīng)典之作） 江花月夜 張若虛 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明！ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但見長江送流水。
白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上指還來。 此時相望不相聞， 愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月?lián)u情滿江樹。 （話說這首：一首壓倒全唐） 青玉案 賀鑄 凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度？ 月橋花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許？ 一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 （描寫暮春的~~） 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切。
對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。
便縱有、千種風情，更與何人說。 （經(jīng)典之作?。。?望海潮 柳永 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。
怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊〔山獻〕清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。
乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
（這首是柳永作品中，最著名的寫景詩） 揚州慢 姜夔 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。
自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。
（偶喜歡冷香意韻的詩，以此為最） 臨江仙 寒柳 納蘭容若 飛絮飛花何處是？層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒。
愛他明月好，憔悴也相關(guān)。 最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。
湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難。西風多少恨，吹不散眉彎。
浪淘沙 納蘭容若 紫玉撥寒灰，心字全非。疏簾猶自隔年垂，半卷夕陽紅兩入，燕子來時。
回首碧云西，多少心期。長短亭外長短堤，百尺游絲千里夢，無限凄迷。
相見歡 李煜 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭. 虞美人 李煜 春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流. （后主的意境，我們都知道、、、） 蘇幕遮（懷舊） 范仲淹 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
御街行（秋日懷舊） 范仲淹 紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。
真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月花如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。
殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。
都來此事，眉間心上，無計相回避。 青門引.春思 張先 乍暖還輕冷，風雨晚來方定。
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。 樓頭畫角風吹醒，入夜重門靜。
那堪更被明月，隔墻送過秋千影。 天仙子 張先 水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？ 臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。
重重簾幕密折燈，風不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。 八聲甘州 柳永 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。
惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦俺留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。
（不多說啥。
又是一個信手拈來皆是極品的主。
）
沈園 陸游 城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。 傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
浣溪沙 李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。
（后主的爹。
） 踏莎行 秦觀 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮. 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù).郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去. 玉樓春 【宋】晏殊 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去 樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷 天涯地角有窮時，只有相思無盡處 （雖然不喜歡晏殊?。?蘇幕遮 【宋】周邦彥 燎沉香，消溽暑。
3.關(guān)于“悲憫”名言名句有哪些
悲憫 師父曾經(jīng)給大家講過菩薩的“慈悲喜舍”。
你們知道為什么把“慈”放在第一？為什么叫“慈悲”，沒有叫“悲慈”的。悲憫眾生，是從心底發(fā)出來的。
但是“慈”是人最先應(yīng)該做到的?！跋病本褪菤g喜心。
“舍”就是能夠舍棄。學佛最重要的就是應(yīng)該“慈悲喜舍”，這四個字對我們非常的重要。
有了慈心（慈心就是心腸很軟不瞋不怒的），經(jīng)常能夠看見人家很可憐，這種慈一出來，那么接下來悲憫心就來了。 悲憫心就是感覺到每個人活在世界上都是很可憐的。
如果單單慈心是一種表面的，還不夠深入，如果加上悲憫心，那就是從里邊出來的。大家聽得懂嗎？“喜”是歡喜心。
對眾生都要歡喜，而且要慈悲加上歡喜。你愛了人家了，你才會覺得這個世界是非常美好；因為你經(jīng)常愛眾生，所以眾生才會愛你；因為你有歡喜心，所以你才能把這個事情做得好。
“舍”是什么？舍就是舍得。 我們要把自己好的東西舍給人家，把不好的東西也要把它舍去。
也就是說好的東西要舍去，不好的東西也要舍去。好的東西舍去是干什么啊？是幫助人家。
把好的品德、好的作風、好的習慣都全部舍出去，去幫助人家，去愛護眾生。不好的東西就是把自己身上的錯誤、缺點、不該有的毛病、嫉妒人家的心等等一切全部都要舍去。
菩薩的慈悲喜舍，一想就知道了。功德是在慈悲中，也是在佛性里的。
因為菩薩的慈悲喜舍，它的功德是在佛性里的，就是說如果你心里很慈、很悲憫、法喜充滿，另外你還很舍、肯舍得，這個人實際上是佛性里出來的好東西。 那么這種就不是在修福了，而是在修功德（做功德）。
所以師父現(xiàn)在講給你們聽，很多人不知道什么叫佛，什么叫福，什么叫功德。以為做了一件善事了、幫助人家了，就以為是有功德。
我已經(jīng)給你們講過很多次了，所有的功德，全部都是由心底發(fā)出去做善事的。心底里是什么？就是佛性，這才是功德。
因為人的心底最底層的東西就是佛性。 菩薩講“諸煩惱是道場，知如實故”。
“諸煩惱是道場”是什么意思？就是凡是人間所有的煩惱，全部都是幫助你學佛的道場。因為沒煩惱，你就沒辦法生出智慧。
煩惱來了，即有智慧。大家聽得懂嗎？“知如實故”就是你知道了，猶如實際上你做到的