描寫尊重的詩(shī)句古詩(shī)詞(形容表示尊重的詩(shī)句有哪些?)
1.形容表示尊重的詩(shī)句有哪些?
形容表示尊重的詩(shī)句有： 一、李白墓 唐代：白居易 采石江邊李白墳，繞田無(wú)限草連云。
可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。 但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。
釋義：李白的墳就在采石江邊，墳地周圍的野草向著天邊肆意蔓延。可悲的是這荒墳深穴中的枯骨，當(dāng)他還在人世時(shí)，曾經(jīng)寫過(guò)驚天動(dòng)地的詩(shī)文。
但凡是杰出的詩(shī)人，大都命運(yùn)多舛，可又有哪一個(gè)的命運(yùn)，像李白一般坎坷悲慘？ 二、吊白居易 唐代：李忱 綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。 浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
釋義：你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩(shī)人，誰(shuí)教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下，你的詩(shī)篇光耀子孫，連孩童也會(huì)吟《長(zhǎng)恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和聲望行人盡知，我會(huì)常常想起你來(lái)。
三、哭李商隱 唐代：崔玨 成紀(jì)星郎字義山，適歸高壤抱長(zhǎng)嘆。 詞林枝葉三春盡，學(xué)海波瀾一夜干。
風(fēng)雨已吹燈燭滅，姓名長(zhǎng)在齒牙寒。 只應(yīng)物外攀琪樹，便著霓裳上絳壇。
釋義：成紀(jì)郎官名字叫李義山，身歸黃土讓人空懷長(zhǎng)嘆。詩(shī)詞樹林的枝葉已落盡，學(xué)術(shù)界的浪濤一夜枯干。
狂風(fēng)暴雨把那燈燭吹滅，姓名一直在我心中思念。他應(yīng)該到世外攀折玉樹，身著霓裳登上那仙人壇。
四、遣悲懷三首·其一 唐代：元稹 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。
釋義：你如同謝公最受偏愛的女兒，嫁給我這個(gè)貧士事事不順利。你見我沒有衣衫就在箱子找，你拔下金釵因我相求而買酒。
你用野蔬充饑卻說(shuō)食物甘美，你用落葉作薪你用枯枝做炊。如今我高官厚祿你卻離人間，為你寄點(diǎn)延請(qǐng)僧道超度士靈。
五、送友人 唐代：李白 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
釋義：青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行去了。
浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽(yáng)徐徐下山，似乎有所留戀。頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴。
2.關(guān)于尊重的古詩(shī)有哪些?
1、《勤求》晉代：葛洪
原文：
明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。
譯文：賢明的老師的恩情， ， 簡(jiǎn)直勝過(guò)了天地的博大， 比我的父毌對(duì)我付出的還要多。
2、《荀子·修身》戰(zhàn)國(guó)：荀子
原文：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
譯文：人不守禮就沒法生存，做事不守禮就不能成功，國(guó)家不守禮則不安寧。
3、《荀子·勸學(xué)》戰(zhàn)國(guó)：荀子
原文：學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。
譯文： 崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑 其次那就是崇尚禮儀了
4、《論語(yǔ).子路》戰(zhàn)國(guó)：孔子
原文：君子泰而不驕，小人驕而不泰。
譯文：君子寬宏大量，胸襟開闊，光明磊落，雖然舒泰自如，但是絕不驕傲。小人雖然表面驕傲，但是內(nèi)心是自卑的，所以心境就不泰然了。
5、《道德經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)：老子
原文：
汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋?/p>
汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?/p>
譯文：如果你不自夸，天下就沒有人與你爭(zhēng)高下；如果你不自大，天下就沒有人與你爭(zhēng)功勞。
3.描述尊重的古詩(shī)詞有哪些?
鷓鴣天
年代：宋 作者：鄭元秀
挺挺君家有祖風(fēng)。任余慶尚無(wú)窮。釣鰲莫問(wèn)當(dāng)年事，汗馬須收第一功。
何日是，夢(mèng)維熊。麥光搖翠浪花紅。一尊敬為祈難老，抄要作人間矍鑠翁。
《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 趙長(zhǎng)卿
密葉陰陰翠幄深。梅黃弄雨正頻頻。榴花照眼一枝新。緱嶺有人今毓粹，飛鳧不日簉嚴(yán)宸。一尊敬壽太夫人。
《西江月》
年代： 元 作者： 陳櫟
御史乘*剛直，廡車攬轡澄清。先聲應(yīng)襲播五羊城。一道凜然尊敬。庵外疏花破玉，枝頭佳實(shí)調(diào)羹。催歸不入秉鈞衡。豈但動(dòng)公詩(shī)興。
《東湖四詠》
年代： 宋 作者： 陳宓
胡公是吾友，千載不改節(jié)。
長(zhǎng)作松筠青，煙云任明滅。
岧峣占南面，硉兀壓城闕。
西來(lái)群岫馳，尊敬不敢越。
馀勢(shì)抵東海，平夷復(fù)奇崛。
陳巖亦加體，北坐拱相謁。
我樓于其中，往往愧時(shí)列知。
汲汲企前修，庶幾不見絕。
《云安聞鵑》
年代： 宋 作者： 汪元量道
云安風(fēng)景愚能說(shuō)，蒼峽風(fēng)掀浪如雪。
杜鵑叫得口流血，染遍山花歸不得。
臣甫再拜哦新詩(shī)，詩(shī)成甫也成愁絕。
都人重是古帝魂，敬重此鳥心不輟。
不知此鳥知不知，四時(shí)叫得巴山裂。
卻憶群姬左右趨，三十六宮醉花月。
4.關(guān)于尊重的古詩(shī)有哪些?
1、《勤求》晉代：葛洪原文：明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。
譯文：賢明的老師的恩情， ， 簡(jiǎn)直勝過(guò)了天地的博大， 比我的父毌對(duì)我付出的還要多。2、《荀子·修身》戰(zhàn)國(guó)：荀子原文：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
譯文：人不守禮就沒法生存，做事不守禮就不能成功，國(guó)家不守禮則不安寧。3、《荀子·勸學(xué)》戰(zhàn)國(guó)：荀子原文：學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。
譯文： 崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑 其次那就是崇尚禮儀了4、《論語(yǔ).子路》戰(zhàn)國(guó)：孔子原文：君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子寬宏大量，胸襟開闊，光明磊落，雖然舒泰自如，但是絕不驕傲。
小人雖然表面驕傲，但是內(nèi)心是自卑的，所以心境就不泰然了。5、《道德經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)：老子原文：汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠堋?/p>
汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑ΑＷg文：如果你不自夸，天下就沒有人與你爭(zhēng)高下；如果你不自大，天下就沒有人與你爭(zhēng)功勞。
5.關(guān)于尊重的古詩(shī)
《西江月 代畢仲永作，迓汪梅庵御史》
年代： 元 作者： 陳櫟
御史乘*剛直，廡車攬轡澄清。先聲應(yīng)播五羊城。一道凜然尊敬。庵外疏花破玉，枝頭佳實(shí)調(diào)羹。催歸不入秉鈞衡。豈但動(dòng)公詩(shī)興。
《鵲橋仙 壽王趙公時(shí)八十》
年代： 元 作者： 張野
鸞臺(tái)鐘呂，瀛州房杜。榮貴康寧天付。三公勛業(yè)四朝臣，不勝似、*溪漁父。朝廷尊敬，君王知遇。香滿春風(fēng)玉樹。十分壽比老彭年，恰喜慶
《東湖四詠》
年代： 宋 作者： 陳宓
胡公是吾友，千載不改節(jié)。
長(zhǎng)作松筠青，煙云任明滅。
岧峣占南面，硉兀壓城闕。
西來(lái)群岫馳，尊敬不敢越。
馀勢(shì)抵東海，平夷復(fù)奇崛。
陳巖亦加體，北坐拱相謁。
我樓于其中，往往愧時(shí)列。
汲汲企前修，庶幾不見絕。
6.關(guān)于尊重的古詩(shī)詞~
名言就有： 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（孟郊） 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 子孝父心寬。
（陳元靚） 老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德） 慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)） 我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒有休息的權(quán)利?。ê稳ゑR蒂） 老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)） 對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾） 對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。
（俗語(yǔ)） 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基） 與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。
（茹貝爾） 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯） 沒有父母的愛培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來(lái)扶助。
（印度諺語(yǔ)） 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯） 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)） 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?。献樱?子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命 老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。
7.關(guān)于尊重的古詩(shī)
名言就有： 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（孟郊） 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 子孝父心寬。
（陳元靚） 老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德） 慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)） 我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒有休息的權(quán)利！（何塞·馬蒂） 老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)） 對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾） 對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。
（俗語(yǔ)） 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基） 與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。
（茹貝爾） 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯） 沒有父母的愛培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來(lái)扶助。
（印度諺語(yǔ)） 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯） 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)） 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?。献樱?子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命 老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。
8.關(guān)于“尊重”的詩(shī)句有哪些
1、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國(guó)志·魏書》。釋義：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
2、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” ——（春秋）.《孟子·離婁上》。 釋義：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。
3、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?——（春秋）《孟子·梁惠王上》釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
4、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?——（春秋）《孟子·盡心上》。 釋義：親近孝順自己的父母，就是仁，尊敬自己的兄長(zhǎng)，就是義。
5、弟子入則孝，出則弟?！ù呵铮墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》。釋義：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長(zhǎng)。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》。釋義：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
7、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——（明）《增廣賢文》釋義：妻子賢惠，丈夫的災(zāi)禍就很少；兒子孝順，父親的心地就很寬暢。
8、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 釋義：父母疼愛你，你孝敬其父母來(lái)就很是正常的一件事，父母憎惡你的，對(duì)你不好，你還是繼續(xù)孝順父母，那才是真正的賢德孝順的人。
9、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。釋義： 父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
10、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。” ——（春秋）《孟子·離婁上》。 釋義：只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
9.關(guān)于“尊重”的詩(shī)句有哪些
1、慢人親者，不敬其親者也。
——《三國(guó)志·魏書》。釋義：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
2、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?——（春秋）.《孟子·離婁上》。
釋義：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。3、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>
——（春秋）《孟子·梁惠王上》釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
4、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?——（春秋）《孟子·盡心上》。
釋義：親近孝順自己的父母，就是仁，尊敬自己的兄長(zhǎng)，就是義。5、弟子入則孝，出則弟。
——（春秋）《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。釋義：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長(zhǎng)。
6、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》。
釋義：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。7、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
——（明）《增廣賢文》釋義：妻子賢惠，丈夫的災(zāi)禍就很少；兒子孝順，父親的心地就很寬暢。8、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 釋義：父母疼愛你，你孝敬其父母來(lái)就很是正常的一件事，父母憎惡你的，對(duì)你不好，你還是繼續(xù)孝順父母，那才是真正的賢德孝順的人。
9、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。 ——（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
釋義： 父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。10、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?/p>
——（春秋）《孟子·離婁上》。 釋義：只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。
10.關(guān)于尊重的古詩(shī)句
名言就有： 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（孟郊） 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲） 子孝父心寬。
（陳元靚） 老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德） 慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)） 我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒有休息的權(quán)利！（何塞·馬蒂） 老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)） 對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾） 對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。
（俗語(yǔ)） 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基） 與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。
（茹貝爾） 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯） 沒有父母的愛培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來(lái)扶助。
（印度諺語(yǔ)） 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。（馬卡連柯） 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)） 為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?。献樱?子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）人，更相為命 老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)。
