關(guān)于勤儉的名言或詩句(勤儉節(jié)約的名言警句或詩句)
1.勤儉節(jié)約的名言警句或詩句
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 ----李紳《憫農(nóng)》 大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。 ------李紳 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
----歐陽修 大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易，由奢入儉難。
----司馬光大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
----李商隱《詠史》 ------李商隱 歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。 ------（唐）李商隱 勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。
------（清）金纓 古今天下，官宦之家一、二代敗落；勤儉商家延續(xù)三、四代；勤樸耕家延續(xù)五、六代；而謙信孝友之家則達八、九代。 ------書摘 以耕讀為本，以勤儉為德。
------（明）施耐庵 黃金無種子，惟生勤儉家。 ------書摘 汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。
------陳毅節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。 ---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五 禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 ----《宋史·范純?nèi)蕚鳌?民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》 人們最基本的物質(zhì)需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的。
------ 韓少功（海南作家） 我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節(jié)約，而是為了節(jié)約而節(jié)約。
節(jié)儉的品德，在我看來，已經(jīng)不僅僅是因為“錢”的問題，而是一種操守、品行和文化。 ------張抗抗（北京作家） 站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數(shù)十倍，數(shù)百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷（福建詩人）。
2.有哪些關(guān)于“勤儉節(jié)約”的詩句或名言警句?
1、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易
2、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。 ——薩迪
3、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！鞲袼?
4、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ ——方志敏
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 ——陶淵明
6、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 ——易卜生
7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的?！?羅丹
8、如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那么，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！——林斯基
9、囊中未空先節(jié)約?！ú家雷澹┲V語
10、一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多?！V語
11、浪費是支出，節(jié)約是收入?！W(wǎng)絡(luò)收集
12、節(jié)約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。—— 諺語
13、時間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約?！V語
14、節(jié)約時間勝過儲存金銀?！V語
15、任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約?！R克思
16、合理的安排時間，就等于節(jié)約時間?！?培根
17、節(jié)約莫怠慢，積少成千萬?！独^亭
3.勤儉節(jié)約的名言警句或詩句
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
----李紳《憫農(nóng)》
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
------李紳
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。----歐陽修
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。 ----司馬光
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。----李商隱《詠史》
------李商隱
歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢。
------（唐）李商隱
勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。
------（清）金纓
古今天下，官宦之家一、二代敗落；勤儉商家延續(xù)三、四代；勤樸耕家延續(xù)五、六代；而謙信孝友之家則達八、九代。
------書摘
以耕讀為本，以勤儉為德。
------（明）施耐庵
黃金無種子，惟生勤儉家。
------書摘
汝是無產(chǎn)者，勤儉是吾宗。
------陳毅
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
---薛瑄：《薛文清公讀書錄》卷五
禁奢崇儉，美政也。
----魏源：《魏源集·治篇》
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
----《宋史·范純?nèi)蕚鳌?
民奢示之以儉，民儉示之以禮。
-----桓寬：《鹽鐵論·救匱》
人們最基本的物質(zhì)需求：空氣，陽光，水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的。------ 韓少功（海南作家）
我可以舍得用很多錢去幫助別人，卻舍不得把一個好好的東西或事物丟棄。我不是為了錢而節(jié)約，而是為了節(jié)約而節(jié)約。節(jié)儉的品德，在我看來，已經(jīng)不僅僅是因為“錢”的問題，而是一種操守、品行和文化。
------張抗抗（北京作家）
站在任意取舍的君臨位置，出自人類短期自私的利益，我們造成的破壞速度和范圍，要數(shù)十倍，數(shù)百倍地大于我們允諾茍延殘喘的瀕危生命。
舒婷（福建詩人）
4.關(guān)于勤儉節(jié)約的古詩名言警句
1、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——唐·李紳《憫農(nóng)》 2、足蒸暑土氣，背灼炎天光?！啤ぐ拙右住队^刈麥》 3、右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
——唐·白居易《觀刈麥》 4、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。唐·李商隱《詠史》 5、一粥一飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——明·朱柏廬《夫子治家格言》 6、珍珠為寶，稻米為王?！裰V 7、存糧如存金，有糧不擔心。
——民諺 8、由儉入奢易，由奢入儉難。——北宋·司馬光《訓儉示康》 9、惜衣有衣，惜食有食。
——明·馮夢龍《警世通言》卷三 10、日儲一勺米，千日一石糧?！裰V 11、吃飯不忘農(nóng)人苦，穿衣不忘工人忙。
——民諺 12、每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。——唐·吳兢《貞觀政要.教戒太子諸王第十一》 13、勤勤儉儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
14、食不過佳，充饑則可；身不過華；遮身則可。 15、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。
——愛默生 16、吃飯要知牛馬善，著絲應記養(yǎng)蠶人。 17、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ 18、精打細算夠半年，遇到荒年不受難。
19、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當自悔。 20、無農(nóng)不穩(wěn)，無糧則亂。
——民諺 1、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。--薩迪 2、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
--孟德斯鳩 3、奢侈的必然后果--風化的解體--反過來又引起了趣味的腐化。--盧梭 4、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。--司馬光 5、奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
--羅大經(jīng) 6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。--李商隱 7、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
--諸葛亮 8、強本而節(jié)用，則天不能貧。--荀況 9、侈而惰者貧，而力而儉者富。
--韓非 10、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。--諸葛亮 11、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
--白居易 12、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。--魏徵。
5.關(guān)于勤儉節(jié)約的詩詞或名言警句
自古以來，許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。
這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結(jié)晶。 能吏尋常見，公廉第一難。
[金]元好問《元遺山集》 注解：有本事的官吏經(jīng)?？梢钥吹?，但能做到公正廉明就非常難了。 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飛 注解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。 世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。 欲雖不可去，求可節(jié)也。
[戰(zhàn)國]《荀子?正名》 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節(jié)制的。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[唐]李商隱《詠史》 注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》 注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。 物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
[宋]蘇軾《范增論》 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？[宋]邵雍《男子吟》 注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢使人專橫。
一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？ 養(yǎng)心莫善于寡欲。[戰(zhàn)國]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》 注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。[戰(zhàn)國]《孟子?騰文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑?至公》 注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄 注解：主持政務關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而后交，小人先效而后擇。[隋]王通《文中子?魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。
觀其交游，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論?遏利》 注解：賢明者與有志之士對于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產(chǎn)。
身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。[漢]《禮記?大學》 注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。[唐]王勃《騰王閣序》 注解：人老了，應當更有雄心壯志，豈能因為滿頭白發(fā)改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失凌云壯志。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。
[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語 注解：治理國家最重要的事情，惟獨在于得到人才。用人不當，必定難以達到治理。
現(xiàn)在任用人，必須以道德品行、學問見識為根本。 用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。
賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語 注解：求得正人君子而用之，則心正行善的好人都會互相勉勵繼續(xù)行善；一旦誤用心邪行惡的壞人，那么壞人們就會爭先恐后地鉆進朝堂或地方官府。
獎賞那些該獎賞的人并且所獎所賞與其功勞大小相稱，那么沒有功勞的人自然就會主動退后；懲罰那些該懲罰的人并且所懲所罰與其罪過輕重相當，那么做壞事的人就會引以為戒，感到畏懼。 千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾，不如一士之諤。
武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。[漢]司馬遷《史記?商君列傳》趙良語 注解：一千張羊皮，不如一領(lǐng)狐腋；一千個隨聲附和的庸人，不如一個正色直言的人。
周武王因為左右有許多實話實說的直臣而興國安邦，殷紂王因為群臣不敢吭聲而亡國殺身。 舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。
[漢]《淮南子?兵略訓》 注解：做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他；做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。 士有公天下之心，然后能舉天下之賢。
[元]張養(yǎng)浩《風憲忠告》 注解：官僚士大夫有天下為公之心，然后才能推舉天下之賢。 公生明，廉生威。
[清]李惺《西漚外集?冰言》 注解：官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。 富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。[春秋]《論語?里仁》孔子語 注解：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
[春秋]《論語?子路》孔子語 注解。
6.關(guān)于勤儉的古詩和名句
1、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
大意：節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
大意：有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。
二、關(guān)于節(jié)儉的成語：【熬腸刮肚】：指從事飲食方面盡力節(jié)儉。
【卑宮菲食】：指宮室簡陋，飲食菲薄。
舊時用以稱美朝廷自奉節(jié)儉的功德。
【羔羊素絲】：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。
舊時稱贊士大夫正直節(jié)儉，品德與儀表一樣美。
【監(jiān)門之養(yǎng)】：監(jiān)門：看門人；養(yǎng)：衣食供應。
比喻困窘、節(jié)儉的生活。
【儉存奢失】：儉：節(jié)儉。
存：留存。
奢：奢侈。
節(jié)儉的人就是能留存下來，奢侈的人必然敗亡。
【儉可養(yǎng)廉】：儉：節(jié)儉；廉：廉潔。
節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。
7.勤儉的名言警句大全
儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生） 小處不省錢袋空（托?莫爾） 錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安） 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱） 靜以修身，儉以養(yǎng)德.（諸葛亮） ●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。 大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。 大意：在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。 大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。 大意：老百姓的生計在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 大意：節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。 大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。 大意：有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
12、一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
