關(guān)于理論與實(shí)踐相結(jié)合詩句(理論和實(shí)踐結(jié)合的名言)
1.理論和實(shí)踐結(jié)合的名言
要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。
——陀思妥耶夫斯基 實(shí)踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會滑冰。
——蕭伯納（英） 一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識自己呢？決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。——歌德（德） 一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。
——小塞涅卡 實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
——薩迪（波斯） 理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會給你解決。 ——費(fèi)爾巴哈 才智是實(shí)踐的女兒。
——達(dá)·芬奇 不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國） 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。
——劉向（漢） 百聞不如一見。——班固（漢） 無征不信。
——西漢學(xué)者 戴圣 《禮記·中庸》 不患踐言之難。 ——元代文學(xué)家 蘇天爵 力行而后知之真。
——明末清初思想家 王夫之 讀十篇不如做一篇。 ——清代文人 唐彪 理論是實(shí)踐的眼睛。
——中國新聞記者政論家、出版家 鄒韜奮 實(shí)踐是思想的真理。 ——俄國作家 車爾尼雪夫斯基 知所不豫，行且通焉。
——明末清初思想家 王夫之 《思向錄·內(nèi)篇》 一語不能踐，萬卷徒空虛。 ——明代詩人 周立 《飲酒》 理論與實(shí)踐的名言警句 1、理論在一個(gè)國家的實(shí)踐程度，決定于理論滿足于這個(gè)國家的需要的程度—— 馬克思 2、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。
—— 達(dá)芬奇 3、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸—— 達(dá)芬奇 4、青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！?吳玉章 5、人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。
—— 居里夫人 6、嘴頭的空話連篇，不如用勞動實(shí)踐。—— 佚名 7、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
—— 華盛頓 8、座右銘，是古時(shí)訓(xùn)誡文字的一種，多放在桌子上的右邊，天天都可以看到，藉以鞭策自己?，F(xiàn)代有不少名人喜歡自撰座右銘，藉以鼓勵自己—— 著名地理學(xué)家、氣象學(xué)家竺可楨的座右銘是：“不媚俗，不媚外，不媚權(quán)貴?！?/p>
這顯示出一個(gè)科學(xué)家的高貴品質(zhì)。學(xué)者章乃器曾被錯(cuò)劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼于墻上：“實(shí)踐檢查真理，時(shí)間解決問題。”
這是實(shí)話實(shí)說，后來他得到了平反。著名畫家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。”
他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說：“—— 名人座右銘 9、實(shí)踐和行動是人生的基本任務(wù)；學(xué)問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。
所以，人生必須具備的知識應(yīng)該按實(shí)踐和行動的需要來決定?！?裴斯泰洛齊 10、用理論來推動實(shí)踐，用實(shí)踐來修正或補(bǔ)充理論。
—— 廖沫沙 11、任何法律都無權(quán)阻撓真理的實(shí)踐?！?雪萊 12、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
—— 亞里士多德 13、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家?！?巴爾扎克 14、實(shí)踐是打開科學(xué)寶庫的鑰匙。
—— （美國）諺語 15、科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲?！?斯大林。
2.理論指導(dǎo)實(shí)踐的詩句
——陶行知 6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知 7.想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
——愛因斯坦 8.提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦 9.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！獥钫駥?10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪 才學(xué)如果不用就會永遠(yuǎn)埋沒。
——薩迪 工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來。 ——馬雅可夫斯基 經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。
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3.關(guān)于注重實(shí)踐的詩句有哪些
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！未?陸游《冬夜讀書示子聿》
譯文：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《勸學(xué)》
譯文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！惹?荀子《勸學(xué)》
譯文：我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，卻比不上片刻學(xué)到的知識收獲大；我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，卻不如登到高處見得廣。
4、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣?！盾髯印と逍А?/p>
譯文：不知道如果不是聽到的，聽到不如見到他，見他不你知道的，知道的不比行的。學(xué)習(xí)到行動了。
5、千里之行，始于足下。 ——先秦 老子《道德經(jīng)》
譯文：走一千里路，是從邁第一步開始的
4.“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的下一句是什么
“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的下一句是”實(shí)踐是認(rèn)識的來源“，來自于馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀。
解釋：
1、理論是系統(tǒng)化、體系化的認(rèn)識，凡是認(rèn)識都來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，所以理論不可能脫離實(shí)踐
2、我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
擴(kuò)展資料：
馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀
馬克思的實(shí)踐觀內(nèi)含著對于理論的渴求，因而是自覺的，以一定社會目標(biāo)為方向的；內(nèi)含著現(xiàn)實(shí)普遍利益即人民大眾利益的價(jià)值導(dǎo)向，因而是革命的，批判的；內(nèi)含著把個(gè)人有限生命溶入偉大的人類解放事業(yè)并從中獲得生命意義的人生導(dǎo)向，因而是積極的、向上的。
把握馬克思的實(shí)踐觀就有兩個(gè)基本點(diǎn)：
其一是直接現(xiàn)實(shí)性。凡可稱之為實(shí)踐的，一定是對獨(dú)立的對象性存在進(jìn)行有效改造的活動，因而同一切唯心的實(shí)踐觀相區(qū)別。因此，盡管實(shí)踐的范圍極其寬泛，每一種實(shí)踐形式都有其存在的根據(jù)，而根本制約它們的，不是意志活動，是客觀的物質(zhì)活動條件。
其二是普遍性。實(shí)踐決不像人們所直觀的那樣凌亂，那樣狹隘，事實(shí)上，它是人類進(jìn)步趨勢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有普遍性統(tǒng)一性的品格。生產(chǎn)的進(jìn)步，科技的進(jìn)步，人類交往的擴(kuò)大，不斷地表明了這一趨勢。
參考資料：搜狗百科：馬克思主義哲學(xué)
5.知識與實(shí)踐相結(jié)合的名言有哪些
讀萬卷書行萬里路。
實(shí)踐是思想的真理。 ——車爾尼雪夫斯基 凡在理論上必須爭論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來解決。
——車爾尼雪夫斯基 假如一個(gè)人盡想著“我辦不到”，那他果然就會辦不到。 ——車爾尼雪夫斯基 世界上沒有天生的才氣，才氣必須經(jīng)過磨練。
——車爾尼雪夫斯基 實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。 ——黑格爾 實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實(shí)的資格”。
——黑格爾 在捷徑道路上得到的東西決不會驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時(shí)候，你就會知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫成的。
——居里夫人 人類需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。 ——居里夫人 實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對知識和力量的企望——真正相和在一起了。
——培根 一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡 理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會給你解決。
——費(fèi)爾巴哈 再沒有什么比下面這一點(diǎn)更為一般人視為當(dāng)然的了，這就是：有某些思辯的和實(shí)踐的原則。 ——洛克 任何一項(xiàng)勞動都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動。
——卡萊爾 誰若只做了一半，就等于沒有做。 ——巴比塞 上天絕不幫助坐而不動的人。
——沙孚克里斯 平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人。 ——列別捷夫 才智是實(shí)驗(yàn)的女兒。
——達(dá)·芬奇 理論是軍官，實(shí)踐是士兵。 ——達(dá)·芬奇 智慧因?yàn)橛玫眠^度而毀壞的不多，大多都是因?yàn)椴挥貌派P。
——鮑烏維 要達(dá)到預(yù)期的目的，求實(shí)精神要比豐富知識更重要。 ——博馬舍 從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多死胡同，要朝著理解真正意義的事物邁出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艱巨的。
——愛因斯坦 苦難是人生的老師。通過苦難，走向歡樂。
——貝多芬 絕不要再談?wù)撘粋€(gè)好人應(yīng)該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個(gè)人吧！ ——安頓尼諾 堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，去經(jīng)受長期的鍛煉。
——加里寧 一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會落空。 ——摩路瓦 一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。
——莎士比亞 有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪 才學(xué)如果不用就會永遠(yuǎn)埋沒。
——薩迪 工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來。 ——馬雅可夫斯基 經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。
——歌德 光有知識是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動。 ——歌德。
