關于修身養(yǎng)性的古詩句和名言(古人關于修身養(yǎng)性的詩文名句)
1.古人關于修身養(yǎng)性的詩文名句
1，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——出自兩漢：諸葛亮《誡子書》
白話文釋義： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
2，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！鲎源呵铩睹献印る墓隆?/p>
白話文釋義：在富貴時，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
3，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵?！鲎源呵铩对娊?jīng)·小雅·小旻》
白話文釋義：君子修身講究謹慎，猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。
4，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！鲎郧濉む嵺圃姟吨袷?/p>
白話文釋義：經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經(jīng)受得住，還會依然堅韌挺拔。
5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！鲎悦鞔河谥t《石灰吟》
白話文釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
2.有關修身養(yǎng)性的古詩(5句)
有關修身養(yǎng)性的古詩： 1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋？程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國？蜀？諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記？學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策？趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝？杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋？歐陽修《五代史？伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦？李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋？盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清？林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)？小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋？鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩？序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾。
3.關于古人修身養(yǎng)性的古詩詞名句?
1.天行健，君子以自強不息.地勢厚，君子以厚德載物. ——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分.農(nóng)夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.）2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為. ——《三國志》 （譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的.卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它.） 3.見善如不及，見不善如探湯. ——《論語》 （譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的.） 4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣. ——《論語》 （譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會產(chǎn)生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之惡.小人反是. ——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世?或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”.） 6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也. ——《論語》 （譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《論語》 （譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去.） 8.當仁，不讓于師. ——《論語》 （譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做.后發(fā)展為成語“當仁不讓”.） 9.君子訥于言而敏于行. ——《論語》 （譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧.） 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭. ——《周易》 （譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受.） 11.君子求諸己，小人求諸人. ——《論語》 （譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題.小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不是.） 12.君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——《論語》 （譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.） 13.不怨天，不尤人. ——《論語》 （譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”.） 14.小人之過也必文. ——《論語》 （譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾.） 15.君子務本，本立而道生. ——《論語》 （譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生.） 16.君子恥其言而過其行. ——《論語》 （譯：君子認為說得多做得少是可恥的.） 17.人誰無過，過而能改，善莫大焉. ——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》（譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通.人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的.） 19.君子莫大乎與人為善. ——《孟子》 （譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人.） 20.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家語》 （譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利.） 21.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨. ——韓愈 （譯：事業(yè)或學業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取.太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導致失敗.） 22.玉不琢，不成器；人不學，不知道. ——《禮記？學記》 （譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學習，就不懂得事理.） 23.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲. ——《勸學》 （譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚.） 24.學而不化，非學也. ——楊萬里 （譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習.） 25.學如不及，猶恐失之. （譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同. ——黃睎 （譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理.） 27.博觀而約取，厚積而薄發(fā). ——蘇軾 （譯：廣泛閱。
4.古人關于修生養(yǎng)性的詩文名句
不能專幾而非人，不敢諱短而疾長。
——清.譚嗣同〈上歐陽中鵠書〉 見人有善，如己有善；見人有過，如己有過。——〈尸子.治天下〉 己所不欲，勿施于人。
——〈論語.顏淵〉 風流不在談鋒勝，袖手無言味最長?！?黃升〈鷓鴣天〉 物極必反，數(shù)窮則變，此理之常也。
——宋.歐陽修〈本論下〉勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 （劉備） 己所不欲，勿施于人。
（論語） 鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（王勃） 孟子“生于憂患，死于安樂”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
5.修身養(yǎng)道的詩文名句
001 滿招損 謙受益 002 抱素懷樸 安性約身 003 秉心真實 矢口貞誠 004 不攻人短 莫矜己長 005 藏器學海 崇德效山 006 澹泊明志 寧靜致遠 007 讀圣賢書 行仁義事 008 篤禮崇義 抱淑守真 009 干國家事 讀圣賢書 海瑞自題聯(lián) 010 剛毅多略 文雅少儔 011 光明正大 樸誠堅貞 012 好花半開 美酒微醺 013 精神萬古 氣節(jié)千秋 014 苦由欲生 悲從心來 015 寬宏大量 遠矚高瞻 016 寬人三尺 利己一丈 017 寬以濟猛 儉能養(yǎng)廉 018 落時自舞 逝后聞香 019 莫笑人短 勿恃己長 020 貧不學吝 默無過言 021 貧賤難移 威武不屈 022 生作人杰 死為鬼雄 023 失意休餒 得勢莫狂 024 事理通達 心氣平和 025 淑身涉世 謹行慎言 026 俗心可鄙 流言莫畏 027 文為人表 禮是身基 028 胸中正氣 雪里芭蕉 029 一言九鼎 只字千鈞 030 以身作則 與德為鄰 031 英雄無種 良玉須雕 032 愿聞己過 求通民情 033 云山風度 松柏精神 034 澡身浴德 矩步規(guī)行 035 知足常樂 無欺自安 036 忠信難克 堅貞不移 037 把酒知今是 觀書悟昨非 038 鄙帚嘗自珍 糟糠多相惜 039 不矜威益重 無私功自高 趙樸初題陳毅故居 040 不俗即仙骨 多情乃佛心 蘇州：張照題網(wǎng)師園瑯軒圃，在蘇州葑門十全街（林散之贈侄女端木 041 不隨時俯仰 自得古風流 042 不息身方健 無私心自寬 043 長笑對高柳 貞心比古松 清人集句楹帖李頎李白 044 待人勝待己 推腹更推心 045 淡心復靜慮 神怡體自舒 046 道德為原本 知識極誠明 047 讀書得真趣 懷古生遠思 048 多言即少味 無欲斯有為 049 恩怨揮手斷 是非隨心平 050 改過如芟草 育才似栽花 051 格超梅以上 品在竹之間 鄭板橋題安徽黃山 052 乖逆而心順 榮辱以自安 053 海量由船蕩 寬懷任馬馳 054 涵養(yǎng)須用靜 進學在致知 055 紅梅耐寒霜 明珠不染塵 056 積學以儲寶 酌理以富才 057 己過勿憚改 未然當先思 058 經(jīng)倫涵萬物 磊落冠群英 059 靜耕心上田 謹行腳底船 060 靜里思三益 閑居守四箴 061 靜思天下事 多讀古人書 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 禮貌風流美 文明大雅存 064 立品同白玉 讀書到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 礪勤以養(yǎng)志 持簡而修身 067 名利淡如水 事業(yè)重如山 068 明恥志始立 知怒身方進 069 攀山將磨志 瞰海能忘憂 海鹽云岫庵山門 070 片言寄心語 一紙報平安 071 讓人非我弱 得志莫離群 072 人無信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里學問多 074 如意事常少 敢言人所難 075 三思方舉步 百折不回頭 076 升高必自下 謹始惟其終 077 失意休氣餒 得勢莫猖狂 078 事業(yè)由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟時 080 守分身無辱 知機心自閑 081 守身為人節(jié) 寡欲是全功 082 殊姿各獨立 素志庶可求 083 文品清時貴 功名晚節(jié)難 084 我心本自然 此身是他物 085 無過方自慰 有理始心安 086 無言先立意 未嘯已生風 087 無欲而名立 理得則心安 088 笑則喜顏回 忍而寬子路 089 心淡神如水 恩重義是天 090 心凈得真趣 意閑識安樂 091 心凈知雪白 意淡識松青 092 心靜筆墨老 人閑字句工 093 心平欲不侵 氣和意自安 094 心在水晶域 直如朱絲繩 095 行修而名立 得理則心安 096 修身立宦海 持德鑒青天 097 修身如執(zhí)玉 種德勝遺金 098 虛心成大器 勁節(jié)見奇才 099 抑人是自抑 揚人其自揚 100 有容德乃大 無私心自安 051 格超梅以上 品在竹之間 鄭板橋題安徽黃山 052 乖逆而心順 榮辱以自安 053 海量由船蕩 寬懷任馬馳 054 涵養(yǎng)須用靜 進學在致知 055 紅梅耐寒霜 明珠不染塵 056 積學以儲寶 酌理以富才 057 己過勿憚改 未然當先思 058 經(jīng)倫涵萬物 磊落冠群英 059 靜耕心上田 謹行腳底船 060 靜里思三益 閑居守四箴 061 靜思天下事 多讀古人書 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 禮貌風流美 文明大雅存 064 立品同白玉 讀書到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 礪勤以養(yǎng)志 持簡而修身 067 名利淡如水 事業(yè)重如山 068 明恥志始立 知怒身方進 069 攀山將磨志 瞰海能忘憂 海鹽云岫庵山門 070 片言寄心語 一紙報平安 071 讓人非我弱 得志莫離群 072 人無信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里學問多 074 如意事常少 敢言人所難 075 三思方舉步 百折不回頭 076 升高必自下 謹始惟其終 077 失意休氣餒 得勢莫猖狂 078 事業(yè)由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟時 080 守分身無辱 知機心自閑 081 守身為人節(jié) 寡欲是全功 082 殊姿各獨立 素志庶可求 083 文品清時貴 功名晚節(jié)難 084 我心本自然 此身是他物 085 無過方自慰 有理始心安 086 無言先立意 未嘯已生風 087 無欲而名立 理得則心安 088 笑則喜顏回 忍而寬子路 089 心淡神如水 恩重義是天 090 心凈得真趣 意閑識安樂 091 心凈知雪白 意淡識松青 092 心靜筆墨老 人閑字句工 093 心平欲不侵 氣和意自安 094 心在水晶域 直如朱絲繩 095 行修而名立 得理則心安 096 修身立宦海 持德鑒青天 097 修身如執(zhí)玉 種德勝遺金 098 虛心成大器 勁節(jié)見奇才 099 抑人是自抑 揚人其自揚 100 有容德乃大 無私心自安 這兒還不少../zhili/duilianjj_10_03.htm。
6.關于修身養(yǎng)性的詩文名句
寧靜可以致遠，淡泊可以明志 ——諸葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子 吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？——曾子 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
---孟子 吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！献?君子不器 ———孔子 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
———諸葛亮自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。觀天地生物氣象，學圣賢克己功夫。
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是。心平氣和四字，非有涵養(yǎng)者不能做。
心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
心術，以光明篤實為第一；容貌，以正大老成為第一；言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，以責人之心責己。緩字，可以免悔。
退字，可以免禍。何以息謗？無辯。
何以止怨？不爭。人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。
忍與讓足以消無窮之災悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。任難任之事要有力而無氣，處難處之人要有知而無言。
善有威者，不輕怒；善用恩者，不妄施。激之而不怒者，非有大量，必有深機。
黨人之詐，不形于言；受人之悔，不動于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。
惡，莫大于縱己之欲；禍，莫大于言人之非。臨事，須替別人想；論人，先將自己想。
以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。居安，慮危；處治，思亂。
無心者，公；無我者，明。喜聞人過，不如喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？持身不可太皎潔，一切污辱垢積要容納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。
世人喜言無好人，此孟浪語也，推原其病，皆從不忠不怒所致，自家便不是個好人，更何暇責備他人乎。好合不如好散，此言極有理，凡處一事，交一人，無不皆然。
為善，最樂；讀書，便佳。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。
氣，忌盛；心，忌滿；才，忌露。大著肚皮，容物；立定腳跟，做人。
欲論人者，先論己；欲知人者，先自知。小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。
此存心厚薄之分，故人品因之而別。明鏡止水，以澄心；泰山喬獄，雙立身；青天白日，以應事；霽月光風，以待人。
步步占先者，必有人以擠之；事事爭勝者，必有人以挫之。度量，如海涵春育；持身，如潔冰清；襟袍，如光風霽月；氣概，如喬獄泰山。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹；書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。（摘自《弘一大師文學集》）。
