關(guān)于熱愛(ài)詩(shī)詞的詩(shī)句(關(guān)于熱愛(ài)古詩(shī)詞)
1.關(guān)于熱愛(ài)古詩(shī)詞
從 軍 行 （選一）
唐·王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一）
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 （選一）
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清。從 軍 行 （選一）
唐·王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 （選一） ★
唐·王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 （選一）
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
唐·岑 參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★
唐·盧 綸
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 （選一）
唐·令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。
夏 日 絕 句 ★
宋·李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
牡 丹
宋·陳與義
一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。
示 兒 ★
宋·陸 游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
州 橋
宋·范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)。
初入淮河 （選一）
宋·楊萬(wàn)里
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。
題 臨 安 邸
宋·林 升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州
.杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>
李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>
陸游《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！?/p>
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
、龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>
2.關(guān)于熱愛(ài)古詩(shī)詞
從 軍 行 （選一） 唐·王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 出 塞 （選一） ★ 唐·王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 少 年 行 （選一） 唐·王 維 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。 武威送劉判官赴磧西行軍 唐·岑 參 火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。
和張仆射塞下曲 ★ 唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
少 年 行 （選一） 唐·令狐楚 弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出成陽(yáng)，未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。 夏 日 絕 句 ★ 宋·李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 牡 丹 宋·陳與義 一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。 示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 州 橋 宋·范成大 州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)。 初入淮河 （選一） 宋·楊萬(wàn)里 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。 題 臨 安 邸 宋·林 升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州 .杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>
.林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>
李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”
陸游《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>
陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”
文天祥《過(guò)零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
于謙《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?/p>
、龔自珍《己亥雜詩(shī)》（其五）：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>
3.誰(shuí)有關(guān)于熱愛(ài)生命的古詩(shī)詞名句
要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追求，生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的盡度 2002-02-12 002 我生來(lái)是為斗爭(zhēng)的。
2002-02-12 003 人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 2002-02-12 004 有力量擯棄一切個(gè)人欲望從而為一種理想獻(xiàn)身的人，他就是自由的。
2002-02-12 005 生活中最大的滿足就是意識(shí)到應(yīng)盡的義務(wù)。 2002-02-12 006 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個(gè)寶藏里選取最珍貴的珠寶。
2002-02-12 007 沒(méi)有比生命更寶貴的東西，生命想象不到地短暫。 2002-02-12 008 真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。
2002-02-12 009 生命的價(jià)值，正是在跑好自己承擔(dān)的這一里程中體現(xiàn)出來(lái)的。人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng)造的價(jià)值，卻可以與世長(zhǎng)存。
2002-02-12 010 把每一個(gè)黎明看作是生命的開(kāi)始，把每一個(gè)黃昏看作是你生命的小結(jié)。 2002-02-12 011 斗爭(zhēng)是甜蜜的。
2002-02-12 012 人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)象 2002-02-12 013 只要有勇氣，生活就會(huì)變得美好。 2002-02-12 014 喜愛(ài)人生的人絕不是失敗者。
2002-02-12 015 如果容許我再過(guò)一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)?，我向?lái)就不后悔過(guò)去，不 2002-02-12 016 生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會(huì)走回頭，你一旦明白和接受這一點(diǎn)。
人生就簡(jiǎn)單得多了。 2002-02-12 017 在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。
了，越愛(ài)人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識(shí)做什么呢？ 2002-02-12 018 生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。
2002-02-12 019 有生命，那里便有希望。 2002-02-12 020 親愛(ài)的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹(shù)常青。
2002-02-12 021 每個(gè)人都是為了某種事業(yè)誕生的。每個(gè)在地上行走的人，都有他在生活中應(yīng)盡的職責(zé)。
2002-02-12 022 人的一輩子都在高潮----低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。 2002-02-12 023 人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。
2002-02-12 024 生活是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。一世權(quán)利屬于勝利者！ 2002-02-12 025 生活的美好就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實(shí)它。
2002-02-12 026 生活是無(wú)可選擇的，對(duì)它，你們必須接愛(ài)。惟一的選擇就是如何生活。
2002-02-12 027 自我控制應(yīng)當(dāng)成為生活的基調(diào)。……美好生活是由理性來(lái)指導(dǎo)的，并且緊緊抓住崇高的理想。
2002-02-12 028 只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。
2002-02-12 029 生活有千百種形式，每人只能經(jīng)歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會(huì)享那個(gè)福。
2002-02-12 030 一個(gè)人正在過(guò)的生活并不一定是他真正應(yīng)該過(guò)的生活。 2002-02-12 031 人生照例是一場(chǎng)值得一搏的爭(zhēng)衡，然而它的獎(jiǎng)品的拼斗。
2002-02-12 032 熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過(guò)是行走著的影子。
2002-02-12 033 生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。 2002-02-12 034 誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。
2002-02-12 035 強(qiáng)者向人們揭示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們揭示的卻是對(duì)人生的懷疑。 2002-02-12 036 一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。
2002-02-12 037 人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體認(rèn)和玩味這個(gè)過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。
2002-02-12 038 我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利。 2002-02-12 039 沒(méi)有奮斗，人生便寂寞難忍。
2002-02-12 040 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)。 2002-02-12 041 我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
2002-02-12 042 生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長(zhǎng)久。 2002-02-12 043 人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
2002-02-12 044 世間之活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 2002-02-12 045 人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。
2002-02-12 046 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。 2002-02-12 047 生命短暫，切不可猬瑣偏狹。
2002-02-12 048 沒(méi)有人永遠(yuǎn)活著，沒(méi)有東西可以經(jīng)久。 2002-02-12 049 生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的。
2002-02-12 050 人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 2002-02-12。
4.請(qǐng)歸納一下表達(dá)詩(shī)人熱愛(ài)讀書(shū)的詩(shī)句,盡量多
東晉詩(shī)人陶淵明，熱愛(ài)田園生活，喜愛(ài)讀書(shū)。他寫(xiě)了一首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人?！备嬲]人們要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū)。
唐代文豪韓愈在一首讀書(shū)詩(shī)中寫(xiě)道：“讀書(shū)患不多，思人患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行?！敝赋鲈谥螌W(xué)的過(guò)程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書(shū)法家顏真卿寫(xiě)有一首留芳千古的《勸學(xué)》詩(shī)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”他勸誡人們要勤奮學(xué)習(xí)，不要錯(cuò)過(guò)讀書(shū)的好時(shí)光。
晚唐詩(shī)人杜荀鶴，酷愛(ài)學(xué)習(xí)，他寫(xiě)有一首優(yōu)美的《閑居書(shū)事》詩(shī)：“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。”
宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘，他寫(xiě)過(guò)多首關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)。其中有千古流傳的《冬夜讀書(shū)示子聿》詩(shī)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！备嬲]兒子，只從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。
宋代哲學(xué)家朱熹，寫(xiě)有一首富有哲理的《觀書(shū)有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)。
明代大劇作家湯顯祖，在《正覺(jué)寺示弟儒祖》詩(shī)中寫(xiě)道：“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)。”
明代科學(xué)家宋應(yīng)星，寫(xiě)有勸人們讀書(shū)要專一，切忌胡思亂想的《憐思詩(shī)》：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多。”
明代詩(shī)人于謙喜愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)能得到美好的精神享受：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！?
清代詩(shī)人袁枚一首讀書(shū)詩(shī)提醒了人們，讀書(shū)要求理解，切莫囫圇吞棗：“讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。” 讀書(shū)不知味，不如束高閣。蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。
盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。
讀書(shū)患不多，思人患不明?；甲阋巡粚W(xué)，既學(xué)患不行。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功.
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書(shū)。
一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈。南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多。
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
5.一句關(guān)于對(duì)中國(guó)熱愛(ài)的古詩(shī)詞
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原>
2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索------戰(zhàn)國(guó).屈原.>
3.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒------戰(zhàn)國(guó).屈原>
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------屈原>
5.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已------三國(guó).魏.曹操>
6.健兒須快馬，快馬須健兒------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晉.陶淵明>
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照>
9.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣------唐.李世民>
6.關(guān)于愛(ài)的詩(shī)詞句
有關(guān)愛(ài)的詩(shī)詞 一剪梅 【宋】李清照 紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？ 雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除， 才下眉頭，卻上心頭。 點(diǎn)絳唇 【宋】李清照 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。 倚遍欄干，只是無(wú)情緒！人何處？ 連天衰草，望斷歸來(lái)路。
國(guó)風(fēng)·周南 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
關(guān)于愛(ài)的名人名言 愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯.---泰戈?duì)?我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作.---巴金 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘.---達(dá)爾文 在一個(gè)人一生的所有行為中，他的婚姻與別人最為無(wú)關(guān)；但在我們一生的 所有行為中，它偏偏受到最多的干涉。 ——[英國(guó)] 約翰·塞爾登 人們一方面把婚姻和愛(ài)情混為一談，另一方面又把愛(ài)情和幸?；鞛橐徽劇?/p>
但二者之間毫無(wú)共同之處。這就是在愛(ài)情相當(dāng)缺乏的情況下，依然存在幸?；?姻的原因所在。
——[法國(guó)] 阿貝爾·加繆 愛(ài)情的特性既使我們更懷疑，又使我們更輕信。與對(duì)其他的人的態(tài)度相 比，我們更容易懷疑自己的戀人，但也更容易相信她的表白。
——[法國(guó)] 馬塞爾·普魯斯特 在特定的環(huán)境下，女人可以忍受男人但論他對(duì)其他女子的戀情，但整個(gè)談 論的重點(diǎn)必須放在愛(ài)情上，而不是放在愛(ài)情的對(duì)象上。 ——[奧地利] 胡戈·馮·霍夫曼斯塔爾 愛(ài)情就像財(cái)富，有賴于命運(yùn)之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
——[英國(guó)] 范布勒 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。 —— 羅素 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái) 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立 我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
—— 巴金 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲 只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰 祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達(dá) 我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。 —— 居里夫人 愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。 —— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。
—— 朱德 熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。 —— 海涅 錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。
歸去來(lái)兮。 —— 華羅庚 一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那麼他也就不屬于人類。
—— 別林斯基 愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。
—— 林耐 夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！ —— 陸游 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行。 戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買的。
我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。 —— 傅雷 中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。
—— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。 —— 巴甫洛夫 為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。
—— 果戈理 愛(ài)是生命的火焰， 沒(méi)有它， 一切變成黑夜。-- 羅蘭 愛(ài)是純潔的， 愛(ài)的內(nèi)容里， 不能有一點(diǎn)渣滓； 愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里， 不能有絲毫私欲。
--莎公爵夫人 真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。--法·盧梭 為著品德而去眷戀一個(gè)情人， 總是一件很美的事。
--希臘· 柏拉圖 金錢(qián)攪在愛(ài)情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？--法· 巴爾扎克 只有驅(qū)遣人以。
7.對(duì)大自然的熱愛(ài)之情的詩(shī)句
王績(jī)●野望 東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。 牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。 《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。
東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思?！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。
這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。 賀知章●詠柳 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 這是一首詠物詩(shī)，寫(xiě)的是早春二月的楊柳。
寫(xiě)楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。
這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。
這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)?！氨逃駣y成一樹(shù)高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人，卻給寫(xiě)活了。
《南史》說(shuō)劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷?！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。
這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
春曉 孟浩然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。
它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。
千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。 自然而無(wú)韻致，則流于淺??；若無(wú)起伏，便失之平直。
《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩(shī)話》引）寫(xiě)情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫(xiě)。
這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。
寫(xiě)景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫(xiě)。
他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫(xiě)春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。
加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。
這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑 跳躍的，生機(jī)勃勃的。
它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。 鹿柴 王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。 這是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（寨），是輞川的地名。 詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。
第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這。
