描寫臧傳佛教的古詩(shī)句(關(guān)于贊嘆地藏菩薩的詩(shī)句)
1.關(guān)于贊嘆地藏菩薩的詩(shī)句
《地藏菩薩贊》出自《全唐詩(shī)》，為李白創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)，創(chuàng)作年代為唐朝。這首詩(shī)告訴我們，拋棄了種種欲望，就能夠擺脫一切煩惱，使本心虛空、清凈，頓悟成佛。
本心若虛空，清凈無(wú)一物。
焚蕩淫怒癡，圓寂了見(jiàn)佛。
五彩圖圣像，悟真非妄傳。
掃雪萬(wàn)病盡，爽然清涼天。
贊此功德海，永為曠代宣。
擴(kuò)展資料
地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而?，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號(hào)與形象如下：
（一）檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。
（二）寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。
（三）寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度畜生道。
（四）持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。
（五）除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
（六）日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰（天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相）而除其苦惱，專門濟(jì)度天道。
參考資料來(lái)源：百度百科——地藏王
參考資料來(lái)源：百度百科——地藏菩薩贊
2.贊美“藏族”的詩(shī)句有哪些?
1、聽(tīng)媽媽講納木錯(cuò)蒙語(yǔ)叫“騰格里?！?，意為“天湖”。
因?yàn)樗桥c天相交的地方。距縣城61公里。
湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。有石柱，石林，天生橋等自然景觀。
島上有葛舉派寺廟和眾多洞穴古跡，湖濱水草豐美，湖水多變瑰麗。 2、是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚，是誰(shuí)留下千年的祈盼，難道說(shuō)還有無(wú)言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見(jiàn)一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原。
3、千山之巔， 萬(wàn)水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。
藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方。
讓人沒(méi)有理由拒絕，讓我們用強(qiáng)烈的好奇。叩響雪域風(fēng)情的神秘之門，一起去靠近它，探索它，感受它。
4、到了拉薩，我看見(jiàn)周圍都是高山，山像連綿不斷的長(zhǎng)城，山上連一棵樹(shù)木也沒(méi)有，全是奇形怪狀的石頭。拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過(guò)雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
5、這里，有最壯觀的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。
這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實(shí)的西藏人民。
6、我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語(yǔ)里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見(jiàn)到的美麗花朵。
到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。只見(jiàn)白云從我們頭頂上飄過(guò)，周圍是翠綠的草地……哇！西藏太美了！ 藏族是中國(guó)的56個(gè)民族之一，是青藏高原的原住民。
在中國(guó)境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)，此外印度、不丹、美國(guó)、加拿大、歐洲、澳洲等地區(qū)也有藏族分布。拉薩是藏族人心中的圣地。
目前全世界藏族人口約750萬(wàn)左右，中國(guó)境內(nèi)約700萬(wàn)（2016年），藏裔人口保守估計(jì)在1000萬(wàn)以上。 藏族的歷史是中國(guó)歷史不可分割的一個(gè)組成部分，是中國(guó)及南亞最古老的民族之一。
7世紀(jì)初期吐蕃建政之后，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。10世紀(jì)到16世紀(jì)，是古代藏族文化興盛時(shí)期。
1951年，西藏和平解放[2-4] 。 藏族有自己的語(yǔ)言和文字。
藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛(wèi)藏、康、安多三種方言。 藏族普遍信仰藏傳佛教。
公元七世紀(jì)佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史[3] 。藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。
藏族雕刻技藝高超。此外藏戲獨(dú)具特色，藏醫(yī)藥學(xué)也是人類重要遺產(chǎn)[4] 。
3.描寫佛教的古詩(shī)詞有哪些?
1、《山石》唐代：韓愈
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
2、《訪妙玉乞紅梅》清代：曹雪芹
酒未開(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
3、《周頌·敬之》先秦：佚名
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。
無(wú)曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。
維予小子，不聰敬止。
日就月將，學(xué)有緝熙于光明。
佛時(shí)仔肩，示我顯德行。
4、《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》清代：納蘭性德
敗葉填溪水已冰，夕夢(mèng)猶照短長(zhǎng)亭。何年廢寺失題名。
倚馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈，凈消塵土禮金經(jīng)。
5、《游云居懷古》明代：真可
千尺盤桓到上方，云居蕭索實(shí)堪傷。
趙州關(guān)外秋風(fēng)冷，佛印橋頭夜月涼。
唐宋碑題文字古，蘇黃翰墨蘚苔蒼。
最憐清凈金仙地，返作豪門放牧場(chǎng)。
4.關(guān)于佛教的詩(shī)詞
1.身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。
（神秀示法詩(shī)）2.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。（六祖示法詩(shī)）3.處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。
本來(lái)成現(xiàn)事，何必待思量。（神照本如開(kāi)悟詩(shī)）4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。
已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩(shī)）5.幾年個(gè)事掛胸懷，問(wèn)盡諸方眼不開(kāi)。
肝膽此時(shí)俱破裂，一聲江上待郎來(lái)。（分庵主開(kāi)悟詩(shī)）6.焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛。
泥牛吼水面，木馬逐風(fēng)嘶。（本寂詩(shī)）7.三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見(jiàn)桃花后，直到如今更不疑。（靈云志勤開(kāi)悟詩(shī)）8.山前一片閑田地，叉手叮嚀問(wèn)祖翁；幾度賣來(lái)還自買，為憐松竹引清風(fēng)。
（五祖清演開(kāi)悟詩(shī)）9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時(shí)。
（神贊蜂子投窗詩(shī)）10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時(shí)一片當(dāng)時(shí)事，只欠清香不欠花。
（虛舟普度墨梅詩(shī)）。
5.描寫佛像的詩(shī)詞
永遇樂(lè)·京口北固亭懷古（辛棄疾） 千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？山石（韓愈） 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！兩朱閣（白居易） 兩朱閣，南北相對(duì)起。
借問(wèn)何人家？貞元雙帝子。帝子吹簫雙得仙，五云飄搖飛上天。
第宅亭臺(tái)不將去，化為佛寺在人間。妝閣妓樓何寂靜，柳似舞腰池似鏡。
花落黃昏悄悄時(shí)，不聞歌吹聞鐘罄。寺門敕榜金字書，尼院佛庭寬有余。
青苔明月多閑地，比屋疲人無(wú)處居。憶昨平陽(yáng)宅初置，吞并平人幾家地？仙去雙雙作梵宮。
漸恐人間盡為寺。游悟真寺詩(shī)一百三十韻（白居易） 元和九年秋，八月月上弦。
我游悟真寺，寺在王順山。去山四五里，先聞水潺湲。
自茲舍車馬，始涉藍(lán)溪灣。手拄青竹杖，足蹋白石灘。
漸怪耳目曠，不聞人世喧。山下望山上，初疑不可攀。
誰(shuí)知中有路，盤折通巖巔。一息幡竿下，再休石龕邊。
龕間長(zhǎng)丈余，門戶無(wú)扃關(guān)。俯窺不見(jiàn)人，石發(fā)垂若鬟。
驚出白蝙蝠，雙飛如雪翻。回首寺門望，青崖夾朱軒。
如擘山腹開(kāi)，置寺于其間。入門無(wú)平地，地窄虛空寬。
房廊與臺(tái)殿，高下隨峰巒。巖崿無(wú)撮土，樹(shù)木多瘦堅(jiān)。
根株抱石長(zhǎng)，屈曲蟲(chóng)蛇蟠。松桂亂無(wú)行，四時(shí)郁芊芊。
枝梢裊清吹，韻若風(fēng)中弦。日月光不透，綠陰相交延。
幽鳥(niǎo)時(shí)一聲，聞之似寒蟬。首憩賓位亭，就坐未及安。
須臾開(kāi)北戶，萬(wàn)里明豁然。拂檐虹霏微，繞棟云回旋。
赤日間白雨，陰晴同一川。野綠簇草樹(shù)，眼界吞秦原。
渭水細(xì)不見(jiàn)，漢陵小于拳。卻顧來(lái)時(shí)路，縈紆映朱欄。
歷歷上山人，一一遙可觀。前對(duì)多寶塔，風(fēng)鐸鳴四端。
欒櫨與戶牖，恰恰金碧繁。云昔迦葉佛，此地坐涅槃。
至今鐵缽在，當(dāng)?shù)资舟E穿。西開(kāi)玉像殿，白佛森比肩。
抖擻塵埃衣，禮拜冰雪顏。疊霜為袈裟，貫雹為華鬘。
逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫。次登觀音堂，未到聞栴檀。
上階脫雙履，斂足升凈筵。六楹排玉鏡，四座敷金鈿。
黑夜自光明，不待燈燭燃。眾寶互低昂，碧佩珊瑚幡。
風(fēng)來(lái)似天樂(lè)，相觸聲珊珊。白珠垂露凝，赤珠滴血殷。
點(diǎn)綴佛髻上，合為七寶冠。雙瓶白琉璃，色若秋水寒。
隔瓶見(jiàn)舍利，圓轉(zhuǎn)如金丹。玉笛何代物？天人施祗園。
吹如秋鶴聲，可以降靈仙。是時(shí)秋方中，三五月正圓。
寶堂豁三門，金魄當(dāng)其前。月與寶相射，晶光爭(zhēng)鮮妍。
照人心骨冷，竟夕不欲眠。曉尋南塔路，亂竹低嬋娟。
林幽不逢人，寒蝶飛翾翾。山果不識(shí)名，離離夾道蕃。
足以療饑乏，摘嘗味甘酸。道南藍(lán)谷神，紫傘白紙錢。
若歲有水旱，詔使修蘋蘩。以地清凈故，獻(xiàn)奠無(wú)葷膻。
危石疊四五，磊嵬欹且刓。造物者 代書詩(shī)一百韻寄微之（白居易） 憶在貞元?dú)q，初登典校司。
身名同日授，心事一言知。[貞元中，與微之同登科第，俱授秘書省校書 郎，始相識(shí)也。
] 肺腑都無(wú)隔，形骸兩不羈。疏狂屬年少，閑散為官卑。
分定金蘭契，言通藥石規(guī)。交賢方汲汲，友直每偲偲。
有月多同賞，無(wú)杯不共持。秋風(fēng)拂琴匣，夜雪卷書帷。
高上慈恩塔，幽尋皇子陂。唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期。
[唐昌觀玉蕊，崇敬寺牡丹，花時(shí)多與微之有 期。] 笑勸迂辛酒，閑吟短李詩(shī)。
[辛大丘度，性迂嗜酒；李二十紳，形短能詩(shī)。故當(dāng)時(shí)有迂辛短李之號(hào)。
] 儒風(fēng)愛(ài)敦質(zhì)，佛理尚玄師。[劉三十二敦質(zhì)，雅有儒風(fēng)；庾七玄師，談佛 理有可賞者。
] 度日曾無(wú)悶，通宵靡不為。雙聲聯(lián)律句，八面對(duì)宮棋。
[雙聲聯(lián)句，八面宮棋，皆當(dāng)時(shí)事。] 往往游三省，騰騰出九逵。
寒銷直城路，春到曲江池。樹(shù)暖枝條弱，山晴彩翠奇。
峰攢石綠點(diǎn)，柳宛曲塵絲。岸草煙鋪地，園花雪壓枝。
早光紅照耀，新溜碧逶迤。幄幕侵堤布，盤筵占地施。
征伶皆絕藝，選伎悉名姬。鉛粉凝春態(tài)，金鈿耀水嬉。
風(fēng)流夸墮髻，時(shí)世斗啼眉。[貞元末，城中復(fù)為墮馬髻、啼眉妝也。
] 密坐隨歡促，華樽逐勝移。香飄歌袂動(dòng)，翠落衫釵遺。
籌插紅螺碗，觥飛白玉卮。打嫌調(diào)笑易，飲訝卷波遲。
[拋打曲有《調(diào)笑令》，飲酒曲有《卷白波》。] 殘席喧嘩散，歸鞍酩酊騎。
酡顏烏帽側(cè)，醉袖玉鞭垂。紫陌傳鐘鼓，紅塵塞路歧。
幾時(shí)曾暫別？何處不相隨？茌苒星霜換，回還節(jié)候催。兩衙多請(qǐng)假，三考欲成資。
運(yùn)啟千年圣，天成萬(wàn)物宜。皆當(dāng)少壯日，同惜盛明時(shí)。
光景嗟虛擲，云霄竊暗窺。攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜。
策目穿如札，毫鋒銳若錐。[時(shí)與微之結(jié)集策略之目，其數(shù)至百十。
] [時(shí)與微之各有纖鋒細(xì)管筆，攜以就試，相顧 輒笑，目為毫錐。] 繁張獲鳥(niǎo)網(wǎng)，堅(jiān)守釣魚坻。
[謂自冬至夏，頻改試期，竟與微之堅(jiān)持制試也。] 并受夔龍薦，齊陳晁董詞。
萬(wàn)言經(jīng)濟(jì)略，三策太平基。中第爭(zhēng)無(wú)敵，專場(chǎng)戰(zhàn)不疲。
輔車排勝陣，掎 。
6.贊美西藏的詩(shī)詞
描寫西藏的經(jīng)典句子
1、希望奔跑在草原上，聽(tīng)耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽(yáng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧?kù)o的黃昏。
2、西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠(chéng)的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。
3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個(gè)城市的主人。靜靜地守護(hù)著歷史。
4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個(gè)與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個(gè)天上派來(lái)周游人間的差使。
5、這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。
6、是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚，是誰(shuí)留下千年的祈盼，難道說(shuō)還有無(wú)言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見(jiàn)一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…
7、布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。
8、最向往的是西藏的雨，那會(huì)是怎樣的雨?。∧怯晔菑奶焐蟻?lái)的，還是從雅礱河噴涌出來(lái)的？那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來(lái)的瓊漿。站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒(méi)有夏天的熱情，沒(méi)有秋天的凄美，更沒(méi)有冬天那樣的令人傷感。
9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽(tīng)她口中永無(wú)止境的呢喃，講過(guò)去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長(zhǎng)久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對(duì)自己的濃濃厚意。
10、希望聽(tīng)到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個(gè)沒(méi)有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時(shí)起時(shí)伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長(zhǎng)者隨著這古老的旋律，
11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長(zhǎng)的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個(gè)黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說(shuō)，純潔的人死后便會(huì)歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個(gè)藏家人心中的美好家園。
12、我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語(yǔ)里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見(jiàn)到的美麗花朵。到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。只見(jiàn)白云從我們頭頂上飄過(guò)，周圍是翠綠的草地……哇！西藏太美了！
13、聽(tīng)媽媽講納木錯(cuò)蒙語(yǔ)叫“騰格里?！?，意為“天湖”。因?yàn)樗桥c天相交的地方。距縣城61公里。湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。
14、千山之巔， 萬(wàn)水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方。
15、到了拉薩，我看見(jiàn)周圍都是高山，山像連綿不斷的長(zhǎng)城，山上連一棵樹(shù)木也沒(méi)有，全是奇形怪狀的石頭。拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過(guò)雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
7.有關(guān)“佛法”的詩(shī)句有哪些
1、《暮雪》（清 大須）日夕北風(fēng)緊，寒林噤暮鴉。
是誰(shuí)談佛法，真?zhèn)€墜天花。呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
禪關(guān)堪早閉，應(yīng)少客停車。2、《卯時(shí)酒》（唐 白居易）佛法贊醍醐，仙方夸沆瀣。
未如卯時(shí)酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹內(nèi)。
煦若春貫?zāi)c，暄如日炙背。豈獨(dú)肢體暢，仍加志氣大。
當(dāng)時(shí)遺形骸，竟日忘冠帶。似游華胥國(guó)，疑反混元代。
一性既完全，萬(wàn)機(jī)皆破碎。半醒思往萊，往來(lái)吁可怪。
寵辱憂喜間，惶惶二十載。前年辭紫闥，今歲拋皂蓋。
去矣魚返泉，超然蟬離蛻。是非莫分別，行止無(wú)疑礙。
浩氣貯胸中，青云委身外。捫心私自語(yǔ)，自語(yǔ)誰(shuí)能會(huì)。
五十年來(lái)心，未如今日泰。況茲杯中物，行坐長(zhǎng)相對(duì)。
3、《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命》（唐 顧況）化佛示持帚，仲尼稱執(zhí)鞭。列生御風(fēng)歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，長(zhǎng)綬趨遙泉。
開(kāi)士行何苦，雙瓶胝兩肩。蕭寺百馀僧，東廚正揚(yáng)煙。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，豈得安穩(wěn)眠。
獨(dú)出違順境，不為寒暑還。大圣于其中，領(lǐng)我心之虔。
萬(wàn)法?？諟?，無(wú)生因忍全。一國(guó)一釋迦，一燈分百千。
永愿遺世知，現(xiàn)身彌勒前。潛容偏虛空，靈響不可傳。
智慧舍利佛，神通自乾連。阿若憍陳如，迦葉迦旃延。
左右二菩薩，文殊并普賢。身披六銖衣，億劫為大仙。
寶塔寶樓閣，重檐交梵天。譬如一明珠，共贊光白圓。
天魔波旬等，降伏金剛堅(jiān)。野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。
乃致金翅鳥(niǎo)，吞龍護(hù)洪淵。一十一眾中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付國(guó)王，平等無(wú)頗偏。
天子事端拱，大臣行其權(quán)。玉堂無(wú)蠅飛，五月冰凜筵。
盡力答明主，猶自招罪愆。九族無(wú)白身，百花動(dòng)?jì)染辍?/p>
神圣惡如此，物華不能妍。祿山一微胡，驅(qū)馬來(lái)自燕。
宛彼宮闕麗，如何犬羊膻?？嘣涨f(wàn)人，流血成丹川。
此輩之死后，鑊湯所熬煎。業(yè)風(fēng)吹其魂，猛火燒其煙。
獨(dú)有丁行者，無(wú)憂樹(shù)枝邊。市頭盲老人，長(zhǎng)者乞一錢。
韜照多密用，為君吟此篇。4、《送靈師》（唐 韓愈）佛法入中國(guó)，爾來(lái)七百年。
齊民逃賦役，高士著幽禪。官吏不之制，紛紛聽(tīng)其然。
耕桑日失隸，朝署時(shí)遺賢。靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯(lián)。
少小涉書史，早能綴文篇。中間不得意，失跡成延遷。
逸志不拘教，軒騰斷牽攣。圍棋斗白黑，生死隨機(jī)權(quán)。
七博在一擲，梟盧叱回旋。戰(zhàn)詩(shī)誰(shuí)與敵，浩汗橫戈鋋。
飲酒盡百盞，嘲諧思逾鮮。有時(shí)醉花月，高唱清且綿。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。尋勝不憚險(xiǎn)，黔江屢洄沿。
瞿塘五七月，驚電讓歸船。怒水忽中裂，千尋墮幽泉。
環(huán)回勢(shì)益急，仰見(jiàn)團(tuán)團(tuán)天。投身豈得計(jì)，性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。
靈師不掛懷，冒涉道轉(zhuǎn)延。開(kāi)忠二州牧，詩(shī)賦時(shí)多傳。
失職不把筆，珠璣為君編。強(qiáng)留費(fèi)日月，密席羅嬋娟。
昨者至林邑，使君數(shù)開(kāi)筵。逐客三四公，盈懷贈(zèng)蘭荃。
湖游泛漭沆，溪宴駐潺湲。別語(yǔ)不許出，行裾動(dòng)遭牽。
鄰州競(jìng)招請(qǐng)，書札何翩翩。十月下桂嶺，乘寒恣窺緣。
落落王員外，爭(zhēng)迎獲其先。自從入賓館，占吝久能專。
吾徒頗攜被，接宿窮歡妍。聽(tīng)說(shuō)兩京事，分明皆眼前。
縱橫雜謠俗，瑣屑咸羅穿。材調(diào)真可惜，朱丹在磨研。
方將斂之道，且欲冠其顛。韶陽(yáng)李太守，高步凌云煙。
得客輒忘食，開(kāi)囊乞繒錢。手持南曹敘，字重青瑤鐫。
古氣參彖系，高標(biāo)摧太玄。維舟事干謁，披讀頭風(fēng)痊。
還如舊相識(shí)，傾壺暢幽悁。以此復(fù)留滯，歸驂幾時(shí)鞭。
5、《南山羅漢贊十六首》（宋 黃庭堅(jiān)）百和香中本無(wú)我，光透塵勞一一法。佛法本從空處起，炳然字義照太空。
以此一香應(yīng)發(fā)心，東方出日西方雨。我今稽首伐闍羅，是真離欲阿羅漢。
6、《漁歌/漁父》（宋 李彭）孤硬云峰無(wú)計(jì)較。大愚灘上曾垂釣。
佛法何曾愁爛了。桶箍爆。
通身汗出呵呵笑。7、《譏韋玎吟以韋字為韻》（唐 利涉）我之佛法是無(wú)為，何故今朝得有為。
無(wú)韋始得三數(shù)載，不知此復(fù)是何韋。8、《擬寒山拾得二十首010》（宋 王安石）昨日見(jiàn)張三，嫌他不守己。
歸來(lái)自悔責(zé)，分別亦非理。今日見(jiàn)張三，分別心復(fù)起。
若除此惡習(xí)，佛法無(wú)多子。9、《擬寒山拾得二十首》（宋 王安石）勇有孟施舍，能無(wú)懼而已。
若人學(xué)佛法，勇亦當(dāng)如此。休來(lái)講下坐，莫入禪門里。
但能一切舍，管取佛歡喜。關(guān)于佛法：佛法，是讓人們認(rèn)識(shí)思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀照體系。
【佛法】佛所說(shuō)之教法，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理。成實(shí)論卷一舉出六種'佛法'之同義語(yǔ)，稱為佛法六名，即：（一）善說(shuō)，如實(shí)而說(shuō)。
（二）現(xiàn)報(bào)，使人于現(xiàn)世得果報(bào)。（三）無(wú)時(shí)，不待星宿吉兇而隨時(shí)得修道。
（四）能將，以正行教化眾生至菩提。（五）來(lái)嘗，應(yīng)當(dāng)自身證悟。
（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法為佛教導(dǎo)眾生之教法，亦即出世間之法；對(duì)此，世間國(guó)王統(tǒng)治人民所定之國(guó)法，則稱為'王法'。
印度及中日佛教史中，有關(guān)佛法與王法之關(guān)系，因時(shí)因地而異，有以王法而護(hù)持佛法、推動(dòng)佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國(guó)歷史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所。
8.贊美佛教的詩(shī)句
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓 —— 宋 · 辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
仿佛夢(mèng)魂歸帝所 —— 宋 · 李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
佛性常清凈，何處有塵埃 —— 唐 · 惠能《菩提偈》
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更 —— 宋 · 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅 —— 宋 · 蘇軾《屈原塔》
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪 —— 唐 · 杜甫《飲中八仙歌》
本源自性天真佛 —— 宋 · 王安石《雨霖鈴·孜孜矻矻》
意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云甚矣吾衰矣—— 宋 · 辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》
虛空無(wú)處所，仿佛似琉璃 —— 唐 · 劉商《酬問(wèn)師》
丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作 —— 清 · 顧貞觀《金縷曲（二首）》
僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀 —— 唐 · 韓愈《山石》
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔 —— 清 · 曹雪芹《訪妙玉乞紅梅》
