關(guān)于美德的詩句或名言警句(體現(xiàn)美德的古詩名句)
1.體現(xiàn)美德的古詩名句
滴水之恩，涌泉相報(bào). （報(bào)恩）
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。（孝順）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青（愛國）
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦（節(jié)約）
國家興亡，匹夫有責(zé)（愛國）
靜以修身，儉以養(yǎng)德
梅花香自苦寒來
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
士不求有用于世，但求無愧于世
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平
0 滿招損，謙得益。 《尚書》
1 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 《離騷》
2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 《離騷》
3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 《離騷》
4 它山之石，可以攻玉。 《詩經(jīng)》
5 如臨深淵，如履薄冰。 《詩經(jīng)》
6 高山仰止，景行行止。 《詩經(jīng)》
7 為山九仞，功虧一簣。 《尚書》
8 言必信，行必果。 《論語》
9 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。 〈論語〉
10 工欲善其事，必先利其器。 〈論語〉
11 己所不欲，勿施于人。 〈論語〉
12 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 〈論語〉
13 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 〈論語〉
14 知之為知之，不知為不知，是知也。 〈論語〉
15 仁者見仁，智者見智。 〈周易〉
16 多行不義必自斃。 〈左傳〉
17 尺有所短，寸有所長。 屈原
18 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！蠢献印?/p>
19 不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。 〈荀子〉
20 鍥而不舍，金石可鏤。 〈荀子〉
21 學(xué)然后知不足，教然后知困。 〈禮記〉
22 不以規(guī)矩，不能成方圓。 〈孟子〉
23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 〈孟子〉
25 學(xué)而不厭，誨人不倦 〈論語〉。
26 敏而好學(xué)，不恥下問。 〈論語〉
27 如切如磋，如琢如磨。 〈詩經(jīng)〉
28 不患人之不己知，患不知人也。 〈論語〉
29 老者安之，朋友信之，少者懷之。 〈論語〉
30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 〈論語〉
31 發(fā)憤忘食，樂以忘憂。 〈論語〉
32 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！凑撜Z〉
33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 〈論語〉
34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
2.中華美德詩句
愛 國 1.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2.臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負(fù).有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報(bào)國?！端问贰ぴ里w列傳》 12.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》 14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·秦伯》 16.志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子·修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》 18.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》 20.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》 21.志小則易足，易足則無由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》 23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節(jié) 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》 25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》 27.不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 28.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?29.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書》 31.不為窮變節(jié)，不為*易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》 33.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強(qiáng) 39.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》 40.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》 42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》 43.生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?44.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯印ば奚怼?46.能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》 50.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢?誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學(xué)而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61.一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?知 恥 62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。 63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥??！ 66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z·治道》 70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71.見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》 74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75.過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)。
3.關(guān)于美德的詩句、或名言,急要!!!!!!!!!!
靜以修身，儉以養(yǎng)德 梅花香自苦寒來 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 士不求有用于世，但求無愧于世 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平0 滿招損，謙得益。
《尚書》 1 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 《離騷》 2 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
《離騷》 3 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。 《離騷》 4 它山之石，可以攻玉。
《詩經(jīng)》 5 如臨深淵，如履薄冰。 《詩經(jīng)》 6 高山仰止，景行行止。
《詩經(jīng)》 7 為山九仞，功虧一簣。 《尚書》 8 言必信，行必果。
《論語》 9 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。 〈論語〉 10 工欲善其事，必先利其器。
〈論語〉 11 己所不欲，勿施于人。 〈論語〉 12 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
〈論語〉 13 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 〈論語〉 14 知之為知之，不知為不知，是知也。
〈論語〉 15 仁者見仁，智者見智。 〈周易〉 16 多行不義必自斃。
〈左傳〉 17 尺有所短，寸有所長。 屈原 18 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
〈老子〉 19 不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。 〈荀子〉 20 鍥而不舍，金石可鏤。
〈荀子〉 21 學(xué)然后知不足，教然后知困。 〈禮記〉 22 不以規(guī)矩，不能成方圓。
〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉 24 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
〈孟子〉 25 學(xué)而不厭，誨人不倦 〈論語〉。 26 敏而好學(xué)，不恥下問。
〈論語〉 27 如切如磋，如琢如磨。 〈詩經(jīng)〉 28 不患人之不己知，患不知人也。
〈論語〉 29 老者安之，朋友信之，少者懷之。 〈論語〉 30 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
〈論語〉 31 發(fā)憤忘食，樂以忘憂。 〈論語〉 32 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
〈論語〉 33 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 〈論語〉 34 逝者如斯夫，不舍晝夜。
4.有關(guān)道德、美德的名言與詩句
道德當(dāng)身，不以物惑。
———— （春秋）管仲驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地?！?（美國）富蘭克林教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。
———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。
可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！?（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。
———— （魏晉）嵇康應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！?（希臘）德謨克里特遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
———— （希臘）亞里士多德道德當(dāng)身，不以物惑?！?（春秋）管仲驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
———— （美國）富蘭克林教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人?！?（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。
這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！?（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
———— （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。
獨(dú)以道德為友，故能延期不朽?！?（魏晉）嵇康應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德———— （希臘）德謨克里特如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
———— （希臘）德謨克里特遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！?（希臘）亞里士多德人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
———— （英國）達(dá)爾文同情是一切道德中最高的美德?！?（英國）培根集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。
因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。———— （英國）培根歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
———— （英國）培根一個(gè)人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！?（英國）培根歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
———— Bacon,Francis人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力?！?阿米爾否定意志的自由，就無道德可言———— 愛比克泰德音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。
———— 愛迪生修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上?！?愛默生一清如水的生活，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞?！?巴爾扎克人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。
要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn)?！?巴爾扎克道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。
陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。
士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。
一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族。
5.關(guān)于美德的名句
1、不傲才以驕人，不以寵而作威。
——諸葛亮2、遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮?！▏?、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
—— 亞里士多德4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。有關(guān)美德的名言。
——凱洛夫5、人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍?！_(dá)·芬奇6、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
——高爾基7、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美?！┤R8、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
——泰戈?duì)?、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)?！U斯威爾、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。
——鄧肯10、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。有關(guān)美德的名言。
——諸葛亮11、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生12、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。
尤其難上難，鍛煉品德純?！?3、唯有心靈能使人高貴。
——法國14、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼·羅蘭15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
——培根16、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?7、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
——斯賓諾莎18、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?9、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對象。
這個(gè)對象就是自我?！葜?0、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
——加里寧21、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世?！?莎士比亞22、虛已者進(jìn)德之基。
——方孝孺23、一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺?！鼱柼?4、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
——老舍25、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難?！茽柖?6、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭27、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?8、德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄ψ约河欣臇|西。
——狄德羅29、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！R梭30、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
（）——徐特立31、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎?！轮兛死?2、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
——葛洪33、每個(gè)人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基34、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白35、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅36、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。
—— 歐洲37、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話?！了?8、美貌一去返，美德流芳百世。
——匈牙利39、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?但丁40、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。
嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來到那人面前，又會啞口無言?！_迪41、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。
——柯林斯42、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡43、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
——加爾多斯44、心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅?！砹_斯45、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。
——杰弗遜46、快樂應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯47、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。
——羅素48、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩?！绹?9、愛為美德的種子。
——但丁 你好，本題已解答，如果滿意 請點(diǎn)右下角“采納答案”。
6.有關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的古詩,名言警句和詩歌
知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 君子恥其言而過其行?！墩撜Z·憲問》 君子以說的多.做得少為恥。
士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼罚郝烦屉m近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯印ば詯骸?謹(jǐn)于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 君子強(qiáng)學(xué)而力行。——楊雄《法言·修身》 實(shí)事求是。
——《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》 百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?事莫明于有效，論莫定于有證?！醭洹墩摵狻け≡帷?名必有實(shí)，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！獎③摹段男牡颀垺ぶ簟?古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》 非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設(shè)法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設(shè)法讓別人事事行得通。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！盾髯印し窍唷?以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。 大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 公家之利，知無不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》 上有好者，下必有甚焉者矣?！睹献印る墓稀?刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。 大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。 國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》 衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。 ——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
治國有常，而利民為本?！痘茨献印し赫撚?xùn)》 公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》 奉公如法則上下平?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！獎⑾颉墩f苑·正理》 圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》 有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫?！墩撔亲儭?有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》 惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛(wèi)靈公》 不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書》 不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》 疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》 粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 勤 儉 君子以儉德辟難?！吨芤住し瘛?克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠鳌でf公二十四年》 民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過》 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！罴潯稇戅r(nóng)》 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓(xùn)儉示康》 取之有度，用之有節(jié)，則常足?！顿Y治通鑒》卷二百三十四 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》 求 新 終日乾乾，與時(shí)偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。 。
7.中華傳統(tǒng)美德的名言警句
愛 國 1.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子"牧民》 2.臨患不忘國，忠也?！蹲髠?昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴?！抖Y記"儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕?外篇"廣譬》烈士：有抱負(fù).有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝? 8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸? 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報(bào)國?！端问?岳飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z"里仁》 14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語"里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z"秦伯》 16.志不強(qiáng)者智不達(dá)。
——《墨子"修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記"陳涉世家》 18.志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》 20.有志者事竟成?！逗鬂h書"耿弇列傳》 21.志小則易足，易足則無由進(jìn)。
——張載《經(jīng)學(xué)理窟"學(xué)大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》 23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶"俗諺牧民》 持 節(jié) 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z"子罕》 25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語"子罕》 26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語"衛(wèi)靈公》 27.不降其志，不辱其身。
——《論語"微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献?滕文公下》 29.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
——《孟子"盡心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書》 31.不為窮變節(jié)，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論"地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書"元景安列傳》 33.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
——鄭燮（xiè）《題畫"竹石》 自 強(qiáng) 39.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤?乾"象》 40.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人?！墩撜Z"憲問》 42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子"告子下》 43.生于憂患而死于安樂?！睹献?告子下》 44.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！盾髯?修身》 46.能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。
——《商君書"畫策》 47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)?！钕逃谩端腿恕? 50.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進(jìn)一步?！祆洹洞痨栔僦痢? 誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易"乾"文言》言語應(yīng)該建立在誠信的基礎(chǔ)上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子"魚父》 54.失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語"學(xué)而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語"學(xué)而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語"為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立?！墩撜Z"顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語"子路》果：果斷 61.一諾千金?！妒酚?季布欒布列傳》 知 恥 62.記己有恥。
——《論語"子路》用羞恥之心來約束自己的行為。 63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子"公孫丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子"離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献?盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥??！ 66.知恥近乎勇。
——《禮記"中庸》 67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ?君子》 68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69.五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z"治道》 70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71.見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。——《周易"益"象》 72.改過不吝。
——《尚書"仲虺（huǐ）之誥》 73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書"伊訓(xùn)》 74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳"宣公二年》 。
