生活中的美帶著一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心靈,我出去尋找生活的美. ——題記
生活是一曲優(yōu)美的旋律,從你走進這個世界,從你走進茫茫人海里,從你睜開眼睛那一刻開始,這首歌的旋律開始譜寫:從那一個個小音符,你感覺到是美麗和溫馨,不由得從心底去欣賞這充溢著美的生活和生活中的美。
我發(fā)現了美,生活的美。蜿蜒于群山中的萬里長城是一種氣勢磅礴的美;巴黎鐵塔是一種竦峙的美;麗江古城是一種典雅的美;威尼斯水城是一種浪漫的美;波浪滔天的大海是一種浩瀚的美……
“清水出芙蓉,天然去雕飾”,天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美,美得清秀而豐盈,是集自然之大成的一種超脫的境界?!靶『刹怕都饧饨恰卑愕撵`秀,使人擺脫俗氣,過目難忘。
當漫天旋轉的枯黃劃出了季節(jié)更替的軌跡,夏季收起她色彩斑斕的行囊,留給了我們滿眼金黃的美麗.我站在溪邊,并不想驚動水里游動的小魚,更不想打破那一泓寧靜的美好,只想慢慢地感受陽光傾注于我血液中的活力。這時,美就在我身邊環(huán)繞,那時大自然的美麗.
來到寬敞的校園,青春就在這里橫沖直撞,他們在打籃球,她們在蕩秋千,飄開的裙腳傾訴著青春的飄逸.一福秋日青春圖.率真的青春之美,鮮艷的青春之美,在我的眼前盡情綻放,如一朵嬌艷欲滴的紅蓮,這是青春的美麗.如果我可以選擇青春的位置,我希望讓它至于生命的最后,因為這可以使生命永遠在哪個燦爛的季節(jié)中定格. 踱步走國老師的窗外,親愛的老師,您還在為我們批改作業(yè),家中的親人和孩子都等著您呢.您就別為我們費心了,多么好的老師,多么美的景象??!
踏著夕陽的余暉,我又回到了家.樓道里亮著燈,這肯定是爸爸怕我不敢進來而專門為我開的燈,還沒進門就聞見了飯菜的香味,親愛的爸爸媽媽,你們的愛我無以回報,你們是普天之下最美麗的人,你們傾注在我身上的愛,是偉大的,也是最美的愛.
生活,就是如此的平平常常.簡簡單單.但美卻是無處不在,這就恰到好處地印證了那句話:"生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現."
生活中的美充斥在各個角落,要的是你學會發(fā)現,學會欣賞。練就一種修養(yǎng),一種品位去適時捕捉和欣賞生活中的美,為心靈開一扇窗,讓智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈現在你眼前。
“清水出芙蓉,天然去雕飾”,“小荷才露尖尖角”文章里出現過的哦~~~
初三的 初三的
以一句古詩寫的作文 : 一蓑煙雨任平生 風飄飄,一路素衣風塵,駕一葉扁舟,于清秋的黃昏,殘陽如血,蒼海如幕,走進赤壁走進蘇軾的人生。
“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼?!?2歲便考中進士的蘇軾懷揣著令歐陽修也“不覺汗出”的才氣與“修身治國平天下”的入世思想與政治抱負,他直言陳諫,要求革除弊政。
“遇事有可遵主澤民者,便忘軀為之”更以一句“豆葉幾時黃”道出了心懷天下的胸襟與“猛志逸四?!钡娜瓐髧?。 然而生性率真放蕩不羈的他并不能得到朝庭的重用,反而被一群官場上的奸佞小人陷害,彈劾入獄,最終釀成“烏臺詩案”,被貶黃州。
“小舟從此逝,江海寄余生”,苦難可以沉淪人,卻也可以成就人。 “ 缺月掛疏桐,縹渺孤鴻影,揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,是的,黃州的赤壁給蘇軾從高峰到低谷的落差,蘇軾回贈以淡然,他躬耕于荒地,筑茅屋,體會大自然的原始意味,自得其樂,獨享這份難得的恬然與淡定。
于是在赤壁,他寫下了不朽的詩篇,完成了一次永載史冊的文化突圍。 赤壁那浩蕩東去的大江,洗去了蘇軾原有的光環(huán),蘇軾回以一份超脫。
他拄竹杖,履芒鞋,他莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,他“回首向來蕭度處”,只愿“也無風雨也天晴”。余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說“蘇軾選擇了赤壁,赤壁也成全了蘇軾。”
赤壁上那一片赤紅色的陡峭石坡隔絕了外界的嘈雜,而就在這里,蘇軾成熟了,成熟了這滅寂后的重生。這種成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向外界申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須伸張的厚實,一種并不陡峭的高度。
正因如此,赤壁注定與這位傷痕累累的突圍者進行一次又一次繼往開來的對話。 是的,苦難沒有磨去他的才情,反而使他成就了一種人格,這種人格“上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒”,是一種具有蟒蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔寬厚的人格,是一種令人仰之彌高,鉆之彌堅的人格。
他并非居住于山坡上,而是居住在自己的人格里。他在翁牖繩樞中體驗生之快樂,在顛躓的人生中保持活的尊嚴,在喧囂中找到寧靜,在荒涼中找到綠洲,在人生坎坷中,在生命不堪承受的苦難中,他一蓑煙雨任平 生! 600字。
案例一: 李某,女,現某重點高中高一學生。
初中時學習刻苦努力,成績一直很好。2004年7月以683分(分數線633分)的優(yōu)異成績升入某重點高中,學習依然刻苦努力,但心理壓力十分沉重,正如該生自己述說的:“進入這所重點中學,情況發(fā)生了變化,學校的要求高了,家庭的希望大了,心理不知不覺就變得沉甸甸的,我對此感受很深。
我從進校門的那一刻,學習就相當刻苦,我?guī)缀醢阉械臅r間和精力全部用在了文化學習上。有一份耕耘就有一份收獲,剛開始,我的文化學習取得了較好的成績。
與此同時,也給自己帶來了超負荷的心理壓力,我怕看到老師和家長期待的目光,一遇到考試就十分緊張,常伴有口干、惡心、嘔吐、吃不好、睡不好,有時考試時甚至手指哆嗦、腹瀉等。越這樣,我就越緊張,唯恐出現失誤,對不起家長和老師,對不起自己的努力,害怕同學們瞧不起。
考試就像一塊巨石壓在我的心上。我也知道這樣不好,但是我卻不能自撥,成績也每況愈下”。
案例二: 紀某,女,現某省重點中學高一文科班學生,中考時以一分之多(634分,分數線633分)考入高中,上學期雖刻苦有余,成績卻不理想,在班上處于中下游水平。原因是:數學極差。
雖然情況如此,但該生對自己提出的要求很高,尤其上數學課時認真聽講,專心筆記,考試時卻手忙腳亂,似是而非,與自己的期望值總是差距很大。寒假考試數學竟不及格(89分),而當時班上只有四名同學不及格,其它科也成績平平,不得已離開了心愛的物理、化學,選擇了文科。
沒想到該生選擇文科后,情況發(fā)生了180度大轉變,用她自己的話說:“我入文科后的第一次數學測驗破天荒的考了130分,這給了我極大自信和動力。以后我感覺上數學課很有興趣,聽得也很明白了,慢慢的對數學產生了信心,不怕考數學了,而且還帶動了其它科的學習,在班上??记?名”。
上述是一組對比案例,但有著共同的特點: 1、兩位學生都有很強的自尊心,她們一心想獲得好成績。 2、兩位學生在遇到挫折后,均陷入了強大的心理壓力之中,但結果不同。
從根本上李某需要調節(jié)自己的心理問題,從而激發(fā)出內在的動力;而紀某通過一次小小的數學測驗這一外界因素激發(fā)了內在的信心和功力,獲得了學習上一種成就感,步入了良性循環(huán)的發(fā)展軌道。 所以不管李某還是紀某都是自身的心理出現了問題或轉機,所謂“成也心理,敗也心理”。
上述兩個案例代表了高一絕大多數學生的心理壓力問題,而這種心理壓力問題往往導致學生走兩個極端。所以,把握和調適這種心理壓力,并探索出一種科學的對策是班級管理中的重要內容。
一、心理壓力的基本狀況 1、某班現有90%的同學認為自己有心理壓力。成績越好,比例愈高,只有5位同學認為自己沒有壓力或不確定;好多同學用“好煩,好累”來形容心理壓力,顯然心理壓力已經超負荷。
2、心理壓力主要來自于學習、人際關系或環(huán)境方面。 ①學習方面是主要的因素,如考試、排名。
近三分之二的同學有害怕、厭煩、想逃避考試等消極情緒;幾乎全部同學畏懼或厭煩考試排名,并認為排名是沉重的心理壓力。另外,很多同學苦于沒有適合自己的有效的學習方法。
②人際關系主要是父子或同學關系。父母對孩子期望太高,常與其它孩子作比較,耐不住性子,常急躁,給學生帶來心理壓力;同學之間有矛盾、摩擦或忌妒、歧視、誤解、猜疑等帶來的心理壓力;老師的批評,對待學生不公平、不真誠、冷漠,也易造成學生心理壓力。
③環(huán)境方面主要因素是家庭環(huán)境和學校的規(guī)章制度。父母離異、爭吵;性格不良、經濟困難等家庭發(fā)生新的變化及社會不良風氣會給學生帶來心理壓力;對學校規(guī)章制度如衣物穿著,儀表發(fā)飾的規(guī)定持有異議,并與個人沖突,也可造成心理壓力。
二、心理壓力的調適 面對心理壓力,我們應積極進行心理健康教育,主動幫助學生進行心理調適,如①運動,游戲;②向朋友傾訴;③寫日記;④與師生談心;⑤大笑一場;⑥大睡一覺;⑦聽音樂等。 心理壓力的疏導與宣泄對于學生的身心發(fā)展很是重要,老師要主動做他們的知心朋友和引路人,教會他們如何調整心態(tài),減輕壓力,面對人生。
三、心理壓力的對策 針對心理壓力的基本狀況和產生的主要因素,我們應運用心理科學的理論和方法開展心理教育,切實做好攻“心”的藝術。 1、針對學習方面的壓力。
我們既要讓學生明確學習是學生的主要任務,明確學習目的、學習方向;又要重視社會實踐和校園文化生活,盡可能減輕負擔;要“授人以漁”,培養(yǎng)學生的能力和方法,樹立正確的考試觀和分數觀。 2、針對人際關系方面的壓力。
一方面,要加強人際交往教育,鼓勵學生相互溝通,相互信任,自我反省。另一方面,父母與孩子要“和平共處”,在和諧、平等的氣氛中進行交流;根據孩子的實際情況,要給予正確的評價和適當的指導;肯定成功的同時,也有失敗和挫折。
再之,教師要對學生公平、公正、尊重、信任,更要有“讓我們一起努力”的思想。 3、針對環(huán)境方面的壓力。
一方面,家庭是學生學習的重要場所,父母要潔身自好,為子女營造良好的氛圍。另一方面,學校的各項規(guī)章制。
古詩詞是中華文化的精髓,以高度凝練的語言,豐富的想象,強烈的節(jié)奏感、韻律美集中地反映社會生活,抒發(fā)思想情感的文學體裁。
是世界上最古老、最基本的文學形式。而古詩詞中的名句更是廣為流傳的,出類拔萃的文學精華部分。
從古至今能夠廣為流傳的古詩詞名句,是經過歷史長河磨練的,經得起考驗的,為人們所接受的文化的典范。它之所以經久不衰,不僅因為精練的語言,協調得押韻美,還因為它在材料的選擇,寫作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方。
從內容和材料上分有敘事的,寫景的,抒情的,明志的,說理的……從寫作方法和技巧上分有借物喻人,托物言志,借景抒情,夸張寫實……分門別類,各具特色,不盡相同。從某種意義上講,一首詩歌就是一篇文章的大概。
因此系統(tǒng)地進行古詩詞名句訓練,就是接觸積累各種寫作素材,學習掌握多樣的寫作方法和技巧。對學生寫作能力的提高可見一斑。
一、誦讀古詩詞名句,積累素材 文章缺乏營養(yǎng),干癟無物是現代大部分學生的通病。分析原因是學生缺乏積累。
巧婦難為無米之炊,學生肚子里沒有墨水,怎么能寫出優(yōu)美的文章來呢? 作為古代文學的精華——古詩詞名句。不僅語言經過了千錘百煉,而且也有華麗的辭藻和豐富的內容,有寫景的、有記事的、有說理的等等。
是學生語言積累的最好素材。有了豐富的積累才會有言可發(fā),有情可抒。
正所謂厚積才能博發(fā)。因此我利用學生的采蜜本這個陣地,每天讓學生抄寫十句古詩詞名句,讓學生進行吟讀和背誦。
一段時間下來,學生積累了不少名句,出口成章了,這為習作打下了良好的基礎。 二、詩文互換,進行練筆 學生有了積累,如果不會表達和運用,那么就等于白紙一張,沒有任何意義。
如何讓學生學會表達?首先得讓學生理解所誦讀的古詩詞名句的意思,為了讓學生更好地理解古詩詞名句的內容,教師得像學生拓展有關古名句的相關內容,比如作者,寫作的背景,詩人當時的心境,關于古詩詞名句的典故等等。學生深刻理解的其意思后,可以進行多角度的訓練。
1、圍繞名句進行段落訓練 古詩詞名句中的意象鮮明,但是對意象的描述是極少的,還留有許多的空白,包括意象的、情感的。這就給學生的習作提供了豐富的寫作素材。
教師可以把這作為對學生作文的有機補充,有選擇地進行練筆。練筆時,為使學生更深刻地理解詩意,教師可提供給學生豐富的有關名句的資料。
在學生領悟了詩的內涵之后,讓學生采用多種角度進行練筆,擴寫,改寫,寫讀后感或由一首詩想到的等,給學生以發(fā)揮想象的自由。一定程度上解決了學生寫什么的難題。
另外要學生對古詩詞名句進行擴寫,也降低寫作的難度,避免了學生語句不通順的現象。長期的訓練,學生就會放飛想象,興趣盎然,入詩境,悟講情,出精美的文章來。
2、給學生一段話,請學生用自己積累過的一句古詩詞名句來概括。 學生的習作覆蓋面越來越寬廣了,如果只停留在擴寫古詩詞名句的基礎上,那么就很難適應其他體裁的習作了。
要提高學生的習作水平和語文素養(yǎng),不僅要學生積累大量的好詞好句,而且在理解的基礎上學會運用。讓學生用學過的古詩文概括一段文字的訓練,讓學生明白如何運用。
拿生活實際的一段文字進行概括,其實告訴學生,像這樣的情況,我們就可以運用這個名句了。久而久之,學生在描繪一種畫面的時候,就自然而然想起了這個古詩文句子,避免了啰嗦、繁瑣地敘述,使學生習作表達意思明了,簡潔。
三、方法滲透,指導作文 古詩詞中的名句能夠廣泛傳播,不僅是因為華麗、精練的辭藻,鮮明的思想,也是作者高超的寫作方法和技巧,這些直接影響著古詩詞的魅力和中國文學的發(fā)展方向。新課程下如何教作文,為教作文而教作文,還是讓學生“自由地表達”,又如何讓學生自由地表達。
寫作方法和技巧是不可少的。每一句經典的古詩詞名句,都有著自己獨特的表達方式。
句子是文章的單位,仔細揣摩古詩詞名句的寫作規(guī)律和技巧,并將其運用到自己的作文中,對學生的習作行文有著積極的作用。比如: 1、托物言志 “會當凌絕頂,一覽眾山小?!?/p>
這句詩出自杜甫大約二十五歲“游齊趙”時寫的《望岳》。當時他襟懷浩蕩,眼界空闊。
身在岳麓而神至岳巔,寫得有力如虎,遒勁峭拔。雖沒有“登峰造極”而泰山的真形已盡落眼底矣。
表達了詩人不怕困難,敢于攀登之雄心,顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。通過學習讓學生明白習作中可以假托事物來抒發(fā)自己的志向和抱負,這對解決學生作文直白,缺少含蓄之美的弊端是很有幫助的。
2、寫景狀物 “日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。”此句對江南春色進行了形象化的演繹,突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩,給人以光彩奪目的強烈印象。
其中,既有同色間的相互烘托,又有異色間的相互映襯,充分顯示了作者善于著色的技巧。從中可以看出寫景的文章要抓住事物的特點,恰當地進行選擇,抓住鮮明的色彩,可對比,也可反襯,從而烘托出景色的美。
3、借景抒情 經常告訴學生環(huán)境描寫是心情的寫照,借助景物可以抒發(fā)情感,然而學生自己操作起來,就是情歸情,物歸物。而古詩詞名。
風雨兼程
泉水以涓涓細流起步,它們“不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程”(汪國真語)。
前行的過程中,無論高山阻路,無論干涸河床吸附,無論由萬仞高山跌成瀑布……我們聽到的是它們的一路細語,一路低吟,一路咆哮,一路歡歌,那是一種義無反顧的執(zhí)著的向著大海前行的拼搏。
前行的路上,它一路欣賞著的美麗的景色,一路向人們召示它著生命的鮮活與積極進取的蓬勃。正是它們奔向大海的過程,讓我們感受到了它們生命的律動,感受到了生命溫婉恬靜的柔美,感受到了生命的堅忍頑強的悲壯,也感受到了生命的灑脫坦蕩。
人生又何不如此呢?
有了“只顧風雨兼程”的拼搏精神,遙遠路途就少了一分無耐與感嘆,寂寞旅程就少了一分煩惱和憂傷,山重水復的歧路上就少了一分疑慮與恐懼,曲折坎坷道路上就少了一分沮喪和彷徨,風霜雨雪中就少了一分困擾和凄涼……
有了“只顧風雨兼程”拼搏的精神,就讓人們對勇于拼搏的人多了一分敬意。居里夫人在提煉鐳的拼搏中的堅韌頑強讓人敬佩;女排名將郎平,為成為“鐵榔頭”冬練三九,夏練三伏,成千上萬次地揮動長臂,終于練就的一身強力扣殺的好本領,同樣讓人敬佩……
讓我們?yōu)轱L雨兼程喝彩吧!打字好累的有啥不明白的提問我
共892個字,希望能幫上您的忙
《鏡子》
鏡里朱顏都盡變,只有丹心難滅。
想起了這首《醉江月》中激情澎湃的詩詞,端詳著鏡子,眼神久久不愿離開鏡面。
在鏡子里,能感覺到容貌的變化。
在鏡子里,能整理好著裝。
在鏡子里,不能看到自己內心中的世界。
內心世界人的走向是好是壞呢?這一點不一定知道,所以我們需要一面“鏡子”來解答。那么,什么又能做這樣的“鏡子”呢?在身邊生活著的朋友和家人。
如果感到迷?;蛘叱鲇诶Ь持校麄兛倳腥藥椭憬鉀Q或者思索解決的方法。但當自己處于迷?;蛘咛幱诶Ь持?,而固執(zhí)地一意孤行,那么后果,即使再傷心,再后悔也無法挽回。
人有所短,各有所長。老師,家人,同學,朋友都是我們身邊的“鏡子”,我們之所以要學習,就是因為我們還有許多不足,比如自然科學和人文科學上的不足,待人處世做事上的不足等等,所以做人要虛心向身邊的人請教,把身邊的人當做自己的 “鏡子”,不能一意孤行。
歷史上因為不以他人為鏡而導致失敗的例子數不勝數,三國中,諸葛亮不以劉備對馬謖的評論為“鏡”,導致了“失街亭”的失敗,使得當時的蜀國由戰(zhàn)略進攻,不得已轉變?yōu)閼?zhàn)略防御,事后諸葛亮痛心不已,以至于追悔不已地寫了奏章向蜀國人民陳述過錯。這就是不以身邊的人的建議為“鏡”的后果。
我們的學習生活也融入了以先進為“鏡”,學校之所以要樹立“三好學生”,就是為了讓許多同學能以獲得“三好學生”的同學為“鏡”,來思索自己在認識上,學習上,生活上等方面需要改善方面,即使平常的同學和朋友,也能作為我們的“鏡子”,有比較才有改善,才有進步。所以中學生手冊上面赫然寫道“尊敬師長,團結同學……”,其實所有的這些規(guī)章制度,都是為了每一位中學生能以別人為“鏡”,唯有如此,學習才謂之“學習”!
以鏡子來端詳自己,可以整理好自己的著裝。以歷史作為“鏡子”,可以知道時代變化的成因。以身邊的人作為“鏡子”可以知道自己的優(yōu)點和不足。
感謝我的同學,是您給予我一面積極向上而又快樂的“鏡子”,讓我有了向孤獨說再見的勇氣。
感謝我的老師,是您給予我一面探索科學知識的“鏡子”,讓我對未來充滿憧憬和希望。
感謝我的父母,是您給予我一面做人不拋棄不放棄的“鏡子”,讓我認識到踏踏實實才能做好一個人。
閑敲棋子落燈花
喜歡這句詩,可以說是達到了一見鐘情的地步。
這句詩出自宋代詩人趙師秀的《約客》:“黃梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙,有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花?!彼木湓姲压湃四欠莸却龝r的意趣悠閑、渾然忘我,描繪得淋漓盡致。
這是一個讓人陶醉的畫面:“黃梅時節(jié)雨霏霏,正好有空閑邀約朋友來下棋;朋友來不了,詩人神游戶外,聽蛙聲在池塘邊悠然地歌唱,于是有一種寧靜隨漣漪漾到自己的心里來;拿起棋子,跟自己對弈,燈是唯一的旁觀者,燈花落了,將突然明亮的光芒鍍上他的身影。詩人仰起頭,同樣明亮的眼神下,臉上的表情寫滿了閑適?!钡却?,已經被詩人升華成一種美的藝術。
也許是喜歡下棋的緣故,我對詩中描繪的意境總是十分向往。可惜,現代生活的快節(jié)奏再也無法讓這樣一種場景在現實中復制,棋友們捉對廝殺的場面也只在公園的某個角落,老年活動室的一隅,偶爾出現。夜幕降臨,很少有人會閑居家中,擺一盤棋耐心等待朋友的到來。他們都很忙,為了生計,為了蝸角虛名,為了蠅頭微利。于是,聰明的網絡游戲設計師將棋盤擺到了網上,棋迷們在虛擬的空間里,與素不相識的棋友“手談”“對弈”。一到周末,隨便點擊一個游戲大廳的棋類室,里面總是聚集了一大批鐵桿棋迷,斗得天昏地暗。
“高效率”的現代人將“速戰(zhàn)速決”的精神滲透到各個領域,并進行到底。興致來了就“不要走,決戰(zhàn)到天亮”,興致不好,寧愿罰分,干脆退出,讓網絡另一端的棋友啞口無言。然而真正要找一個合適的棋友卻又那么困難。好不容易碰上一位棋壇“高手”,卻又被一句“對方嫌你的分數太低”“對方嫌你的網速過慢”拒之門外。等待的意趣也被“快點下吧,我等到花兒也謝了”,“怎么又斷線了,網絡怎么這么差啊”幾句千篇一律的提示語取而代之。等待,在現代人的生活詞典里已經失去了它的原汁原味,幾乎等同于“拔苗助長”和“守株待兔”,伴隨等待而產生的那份閑適情懷,也被現實生活中忙碌的人群淡忘了。
環(huán)顧我們的周圍,我們有多少人還能沉浸在琴、棋、書、畫中?有多少人能夠體味到古典文學中的各種表情?有多少人能“寧靜致遠,淡泊明志”?如今,我們的身邊,觸目所及,充斥著各種文化快餐。各類文化販子,打著滿足觀眾的精神需求的旗號,將文化產品,裹挾著刺激、激情和快感,鋪天蓋地席卷而來。貌似繁榮的文化市場在經濟上有了驚人的收益,然而,這種急功近利的做法,卻使全社會的文化品位在不斷下降。
當然,我們無法也沒有必要回到過去。然而,社會的發(fā)展并不一定要以犧牲精神需求為代價。我真希望“閑敲棋子落燈花”的意境,能在現代生活中重現,更希望古人雋睿的智慧,能夠讓我們從浮躁煩悶里,在不知不覺中,尋得一絲清明與從容。
“閑敲棋子落燈花”,再次吟詠這樣的佳句,我好像已經尋找到了一份安寧,一份悠閑。
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