董其昌(1555-1636年)字玄宰,號思白、香光居士,上海松江人。
董其昌出身貧寒之家,但在仕途上春風得意,青云直上。公元1589年,(萬歷十七年)三十四歲的董其昌舉進士,開始了他此后幾十年的仕途生涯。
當過編修、講官,后來官至南京禮部尚書,太子太保等職。他對政治異常敏感,一有風波,他就堅決辭官歸鄉(xiāng),幾次反復起用。
董其昌才溢文敏,通禪理、精鑒藏、工詩文、擅書畫及理論。他是海內(nèi)文宗,執(zhí)藝壇牛耳數(shù)十年,是晚明最杰出、影響最大的書畫家。
董其昌的繪畫長于山水,注重師法傳統(tǒng)技法,追求平淡天真的格調(diào),講究筆致墨韻,墨色層次分明,拙中帶秀,清雋雅逸?!懂嬍防L要》評價道:“董其昌山水樹石,煙云流潤,神氣俱足,而出于儒雅之筆,風流蘊藉,為本朝第一?!?/p>
董的繪畫對明末清初的畫壇影響很大,并波及到近代畫壇。一直以來,董其昌的作品都是海內(nèi)外大收藏家尋覓的目標。
董其昌精收藏,曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》,并以“四源堂”名齋,還有精選李思訓《蜀江圖》、《秋江待渡圖》,董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》,巨然《山水圖》,范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》,李成《著色山圖》,郭忠恕《輞川山居圖》,江貫道《江居圖》,趙大年《夏山圖》,趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》,王蒙《秋山圖》,《宋人冊頁》等18幅。從中可以看出,董其昌的收藏足以令其傲視當代。
董其昌的書法成就也很高,董的書法以行草書造詣最高,他對自己的楷書,特別是小楷也相當自負。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時代,但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。
他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風,自成一體,其書風飄逸空靈,風華自足。筆畫園勁秀逸,平淡古樸。
用筆精到,始終保持正鋒,少有偃筆、拙滯之筆;在章法上,字與字、行與行之間,分行布局,疏朗勻稱,力追古法。用墨也非常講究,枯濕濃淡,盡得其妙。
書法至董其昌,可以說是集古法之大成,“ 六體”和“八法”在他手下無所不精,在當時已“名聞外國,尺素短札,流布人間,爭購寶之?!保ā睹魇贰の脑穫鳌罚?。
一直到清代中期,康熙、乾隆都以董的書為宗法,倍加推崇、偏愛,甚而親臨手摹董書,常列于座右,晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過一長段跋語加以贊美:“華亭董其昌書法,天姿迥異。
其高秀圓潤之致,流行于褚墨間,非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處,豐神獨絕,如清風飄拂,微云卷舒,頗得天然之趣。
嘗觀其結構字體,皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》,于《蘭亭》、《圣教 》,能得其運腕之法,而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒,似拙實巧。
……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能,而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。
其昌淵源合一,故摹諸子輒得其意,而秀潤之氣,獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致,朕甚心賞。
其用墨之妙,濃淡相間,更為絕。臨摹最多, 每謂天姿功力俱優(yōu),良不易也。”
據(jù)說,康熙還親自臨寫董書,致使董書得以風靡一時,出現(xiàn)了滿朝皆學董書的熱潮。一時追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。
在康熙、雍正之際,他的書法影響之深,是其他書法家無法比擬的。 董其昌的書法,歷來評說褒貶不一。
褒者傾其溢美之詞,清代著名學者、書法家王文治《論書絕句》稱董其昌的書法為“書家神品”。謝肇稱其“合作之筆,往往前無古人”。
周之士說他“六體八法,靡所不精,出乎蘇,入乎米 ,而豐采姿神,飄飄欲仙”。但對董其昌的批評者也很多,包世臣、康有為最為激烈。
包世臣云:“行筆不免空怯”??涤袨椤稄V藝舟雙楫》諷刺道:“香光(董其昌)雖負盛名,然如休糧道士,神氣寒儉。
若遇大將整軍厲武,壁壘摩天,旌旗變色者,必裹足不敢下山矣!” 董其昌走上書法藝術的道路,出于一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。
這在他的《畫禪室隨筆》有所記述,其中還自述學書經(jīng)過:他在十七歲時參加會考,松江知府衷貞吉在批閱考卷時,本可因董其昌的文才而將他名列第一 ,但嫌其考卷上字寫得太差,遂將第一改為第二,同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌,自此鉆研書法。
董其昌回憶說:“郡守江西衷洪溪以余書拙置第二,自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 (真卿)《多寶塔》,又改學虞永興(世南),以為唐書不如魏晉,遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常(繇)《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。
凡三年,自謂逼古,不復以文征仲(征明)、祝希哲(允明)置之眼角。”這段話中可以看出董其昌幾乎學習研究了以前絕大部分名家,從鐘王到顏、柳,從懷素到楊凝式、米芾,直至元代的趙孟頫。
董其昌沒有留下一部書論專著,但他在實踐和研究中得出的心得和主張,散見于其大量的題跋中, 董其昌有句名言:“晉人書取韻,唐人書取法,宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋 三代書法的審美取向。
這些看法對人們理解和學習古典書法,起了很好的闡釋和引導作用。
他主要精于作畫、書法,寫的詩比較少。下面bai附注2首。
東林寺夜宿 朝代:明 作者:董其昌 偃息東林下du,悠然澹旅情。泉歸虎溪靜,云度雁天輕。蒼蘚封碑古,優(yōu)曇應記生。預悉鐘zhi鼓動,擾擾又晨征。
董其昌《草書張籍七言詩》 水北原南野dao草新,雪消風暖不生塵。城中車馬知無數(shù),版能解閑行有幾人。
這個是權關于董其昌個人的介紹,希望能對你有所幫助: /view/65610.htm
"題李凝幽居朝代:唐代作者:賈島原文:閑居少鄰并,草徑入荒園。
鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動云根。
暫去還來此,幽期不負言。賞析:這首詩以“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”一聯(lián)著稱。
全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。 首聯(lián)“閑居少鄰并,草徑入荒園”,詩人用很經(jīng)濟的手法,描寫了這一幽居的周圍環(huán)境:一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園;近旁,亦無人家居住。
淡淡兩筆,十分概括地寫了一個“幽”字,暗示出李凝的隱士身分。 “鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,是歷來廣為傳誦的名句。
這兩句詩,粗看有些費解。詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。
其實,這正見出詩人構思之巧,用心之苦。正由于月光皎潔,萬籟俱寂,因此老僧(或許即指作者)一陣輕微的敲門聲,就驚動了宿鳥,或是引起鳥兒一陣不安的噪動,或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個圈,又棲宿巢中了。
作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象,來刻畫環(huán)境之幽靜,響中寓靜,有出人意料之勝。倘用“推”字,當然沒有這樣的藝術效果了。
頸聯(lián)“過橋分野色,移石動云根”,是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野;晚風輕拂,云腳飄移,仿佛山石在移動。
“石”是不會“移”的,詩人用反說,別具神韻。這一切,又都籠罩著一層潔白如銀的月色,更顯出環(huán)境的自然恬淡,幽美迷人。
尾聯(lián)”暫去還來此,幽期不負言“,表明詩人不負歸隱的約定。前三聯(lián)都是敘事與寫景,最后一聯(lián)點出詩人心中幽情,托出詩的主旨。
正是這種幽雅的處所,悠閑自得的情趣,引起作者對隱逸生活的向往。 詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根,無一不是尋常所見景物;閑居、敲門、過橋、暫去等等,無一不是尋常的行事。
然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界,語言質(zhì)樸,冥契自然,而又韻味醇厚。"。
董其昌的《秋日》的詩句內(nèi)容是:
帆前送目四天無,長泖云濤接具區(qū)。
不以盈虛隨海月,直于伯仲□江湖。
澄鮮空水通禪觀,浩蕩煙波混釣徒。
莫道行吟惟澤畔,采華幽興未能孤。
作者:
董其昌(1555~1636)
①明代畫家,書法家,繪畫理論家。字玄宰,號思白、香光居士。華亭(今上海松江)人。曾任庶吉士、南京禮部尚書、太子太保,卒贈太子太傅,謚文敏。
②其人霸道,橫行鄉(xiāng)里,為地方一霸。但富文藝才能,工詩文書畫。其畫長于山水,主要師法董源、巨然、黃公望、倪瓚等,并加以變化。作畫長于用墨,意趣簡淡,層次分明;用筆多皴、擦、點、染互施,豐富多變。設色則青綠、淺絳兼用,或鮮麗而不妖妍,或簡淡而又沉著。畫面布局多取近坡樹、中水、遠山的三段法,缺少變化。畫風天真秀潤,幽淡簡遠。書法長于行、草、楷諸體,能廣泛師法唐宋諸家,其書結構巧妙,筆致率易自然,墨色有濃淡變化,結體秀媚攲側(cè),書風疏宕秀逸。
③其繪畫有《贈稼軒山水》、《嵐容川色圖》、《林和靖詩意圖》、《晝錦堂圖》等;書法有墨跡《月賦》、《三世誥命》、《臨柳公權蘭亭詩》、《臨張旭古詩帖》及大量的題跋等傳世。
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