關(guān)于昌字的成語詩句
1.帶昌字的成語
帶昌字的成語（全） ：
繁榮昌盛、順我者昌，逆我者亡、順天者昌，逆天者亡、日富月昌、羊棗昌歜
順之者昌，逆之者亡、昌亭旅食、順道者昌，逆德者亡、昌亭之客、武昌剩竹、
順德者昌，逆德者亡、得人者昌，失人者亡、諤諤以昌、五世其昌、樂昌之鏡、
列舉幾個解釋如下：
成語：繁榮昌盛
拼音： [fán róng chāng shèng]
釋義：繁榮：興旺發(fā)達(dá)；昌盛：興旺。指國家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。
出處：《中國人民站起來了》：“為什么不能在勝利以后建設(shè)一個繁榮昌盛的國家呢？”
造句：改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展十分迅速，我深為國家的~而自豪。
成語：日富月昌
拼音： [rì fù yuè chāng ]
釋義：富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起來。
出處：《后漢書·趙壹傳》：“捷懾逐物，日富月昌?！?/p>
造句：改革開放以來，人民生活日富月昌。
成語：昌亭旅食
拼音：[cháng tíng lǚ shí]
釋義：寄食南昌亭長處。借指寄人籬下。
出處：唐·王勃《白下驛餞別唐少府》詩：“下驛窮交日，昌亭旅食年?！?/p>
造句：像這樣昌亭旅食的日子，真的好難過。
成語： 昌亭之客
拼音： cháng tíng zhī kè
解釋： 下鄉(xiāng)（屬江蘇省淮陰市）南昌亭長的食客。原指漢淮陰侯韓信。后以借指懷才未遇而暫寄人籬下者。
出處： 《漢書·韓信傳》：“韓信，淮陰人。家貧無行，不得推擇為吏……從下鄉(xiāng)南昌亭長食?！盵1]
造句： 若使恩裁口腹，空留安邑之賓；惠闕始終，取恨昌亭之客。
成語：五世其昌
拼音： [wǔ shì qí chāng]
釋義：世：代；其：時間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
出處：《左傳·莊公二十二年》：“為媯之后，將育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京?！?/p>
造句：乃培養(yǎng)天下元氣，天之報施善人，豈止~。
2.帶有昌字的有名詩句
劉克莊
同姓馀中壘，昌言抑外家。 雜詠一百首 其四十七 劉向
李光
昌江真陋邦，芋魁的盈尺。 昌江
汪炎昶
少華且未登，昌黎應(yīng)絕倒①。 奉和江沖陶隱居二十韻 其八
陳伯強
昌國古要區(qū)，人物屹相望。 昌州 其一
周必大
今月三長正，昌辰五日端。 端午帖子 其一 太上皇帝閣（淳熙五年）
趙蕃
蜀酒能袪?wèi)]，昌陽解引年。 重午日摘枇杷薦酒因成兩絕句 其二
喻良能
退之在元和，昌言主文字。 懷東嘉先生因誦老坡今誰主文字公合把旌旄作十小詩奉寄 其五
陳仁錫
昌期逢圣主，月桂長新枝。 中秋 其二
3.帶有昌字的詩句
《元日》李世民高軒曖春色，邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。恭己臨四極，垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。穆矣熏風(fēng)茂，康哉帝道昌。
繼文遵后軌，循古鑒前王。草秀故春色，梅艷昔年妝。
巨川思欲濟，終以寄舟航?！抖宋纭防盥』宋缗R中夏，時清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳?！肚锕?jié)宴》李隆基蘭殿千秋節(jié)，稱名萬壽觴。
風(fēng)傳率土慶，日表繼天祥。玉宇開花萼，宮縣動會昌。
衣冠白鷺下，帟幕翠云長。獻(xiàn)遺成新俗，朝儀入舊章。
月銜花綬鏡，露綴彩絲囊。處處祠田祖，年年宴杖鄉(xiāng)。
深思一德事，小獲萬人康?！端蛷堈f巡邊》李隆基端拱復(fù)垂裳，長懷御遠(yuǎn)方。
股肱申教義，戈劍靖要荒。命將綏邊服，雄圖出廟堂。
三臺入武帳，八座起文昌。寶胄匡韓主，華宗輔漢王。
茂先慚博物，平子謝文章。盡節(jié)恢時佐，輸誠御寇場。
三軍臨朔野，駟馬即戎行。鼓吹威夷狄，旌軒溢洛陽。
云臺先著美，今日更貽芳。《賦戚夫人楚舞歌》李昂定陶城中是妾家，妾年二八顏如花。
閨中歌舞未終曲，天下死人如亂麻。漢王此地因征戰(zhàn)，未出簾櫳人已薦。
風(fēng)花菡萏落轅門，云雨裴回入行殿。日夕悠悠非舊鄉(xiāng)，飄飄處處逐君王。
閨門向里通歸夢，銀燭迎來在戰(zhàn)場。相從顧恩不雇己，何異浮萍寄深水。
逐戰(zhàn)曾迷只輪下，隨君幾陷重圍里。此時平楚復(fù)平齊，咸陽宮闕到關(guān)西。
珠簾夕殿聞鐘磬，白日秋天憶鼓鼙。君王縱恣翻成誤，呂后由來有深妒。
不奈君王容鬢衰，相存相顧能幾時。黃泉白骨不可報，雀釵翠羽從此辭。
君楚歌兮妾楚舞，脈脈相看兩心苦。曲未終兮袂更揚，君流涕兮妾斷腸。
已見儲君歸惠帝，徒留愛子付周昌?！短拼箴嫲萋鍢氛?昭和》武則天九玄眷命，三圣基隆。
奉成先旨，明臺畢功。宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝業(yè)，式播淳風(fēng)?！短拼箴嫲萋鍢氛?致和》武則天神功不測兮運陰陽，包藏萬宇兮孕八荒。
天符既出兮帝業(yè)昌，愿臨明祀兮降禎祥。《唐大饗拜洛樂章?顯和》武則天顧德有慚虛菲，明祇屢降禎符。
汜水初呈秘象，溫洛薦表昌圖。玄澤流恩載洽，丹襟荷渥增愉。
《丹景山至德寺》徐氏周回云水游丹景，因與真妃眺上方。晴日曉升金晃曜，寒泉夜落玉丁當(dāng)。
松梢月轉(zhuǎn)琴棲影，柏徑風(fēng)牽麝食香。虔炸六銖宜鑄祝，惟祈圣祉保遐昌。
《奉和圣制送張說巡邊》盧從愿上將發(fā)文昌，中軍靜朔方。占星引旌節(jié)，擇日拜壇場。
禮樂臨軒送，威聲出塞揚。安邊俟帷幄，制勝在巖廊。
作鼓將軍氣，投醪壯士觴。戒途遵六月，離贈動三光。
槐路清梅暑，蘅皋起麥涼。時文仰雄伯，耀武震遐荒。
衽席知無戰(zhàn)，兵戈示不忘。佇聞歌杕杜，凱入系名王。
《秋社日崇讓園宴得新字》蘇颋鳴爵三農(nóng)稔，句龍百代神。運昌叨輔弼，時泰喜黎民。
樹缺池光近，云開日影新。生全應(yīng)有地，長愿樂交親。
《奉和圣制途次舊居應(yīng)制》蘇颋潞國臨淄邸，天王別駕輿。出潛離隱際，小往大來初。
東陸行春典，南陽即舊居。約川星罕駐，扶道日旗舒。
云覆連行在，風(fēng)回助掃除。木行城邑望，皋落土田疏。
昔試邦興后，今過俗徯予。示威寧校獵，崇讓不陳魚。
府吏趨宸扆，鄉(xiāng)耆捧帝車。帳傾三飲處，閑整六飛馀。
盛業(yè)銘汾鼎，昌期應(yīng)洛書。愿陪歌賦末，留比蜀相如。
《敬和崔尚書大明朝堂雨后望終南山見示之作》蘇颋奕奕輕車至，清晨朝未央。未央在霄極，中路視咸陽。
委曲漢京近，周回秦塞長。日華動涇渭，天翠合岐梁。
五丈旌旗色，百層?xùn)寴鞴狻|連歸馬地，南指斗雞場。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窺霸國，蕭相奉興王。
功役隱不見，頌聲存復(fù)揚。權(quán)宜珍構(gòu)絕，圣作寶圖昌。
在德期巢燧，居安法禹湯。冢卿才順美，多士賦成章。
價重三臺俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陳力自迷方。
《郊廟歌辭?享太廟樂章?宣宗室舞》夏侯孜於鑠令主，圣祚重昌。興起教義，申明典章。
俗尚素樸，人皆樂康。積德可報，流慶無疆。
《享太廟樂章》夏侯孜于鑠令主，圣祚重昌。興起教義，申明典章。
俗尚素樸，人皆樂康。積德可報，流慶無疆。
《享太廟樂章》蕭仿于鑠丕嗣，惟帝之光。羽龠象德，金石薦祥。
圣系無極，景命永昌。神降上哲，維天配長。
《和嚴(yán)揆省中宿齋遇令狐員外當(dāng)直之作》李逢吉致齋分直宿南宮，越石盧諶此夜同。位極班行猶念舊，名題章奏亦從公。
曾驅(qū)爪士三邊靜，新贈髯參六義窮。竟夕文昌知有月，可憐如在庾樓中。
《梁郊祀樂章?慶隆》張袞恭祀上帝，于國之陽。爵醴是荷，鴻基永昌。
《祭退之》張籍嗚呼吏部公，其道誠巍昂。生為大賢姿，天使光我唐。
德義動鬼神，鑒用不可詳。獨得雄直氣，發(fā)為古文章。
學(xué)無不該貫，吏治得其方。三次論諍退，其志亦剛強。
再使平山東，不言所謀臧。薦待皆寒羸，但取其才良。
親朋有孤稚，婚姻有辦營。如彼天有斗，人可為信常。
如彼歲有春，物宜得華昌。哀哉未申施，中年遽殂喪。
朝野良共哀，矧于知舊腸。籍在江湖間，獨以道自將。
學(xué)詩為眾體，久乃溢笈囊。略無相知人，黯如霧中行。
北游偶逢公，盛語相稱明。名因天下聞，傳者入歌聲。
公領(lǐng)試士司，首薦到上京。一來遂登科，不見苦貢場。
觀我性樸直，乃言及平。
4.詩經(jīng)里含有昌字的詩句
詩經(jīng)里含有昌字的詩如下：
《雞鳴》
年代： 先秦 作者： 詩經(jīng)
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既【昌】矣。匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。
《閟宮》
年代： 先秦 作者： 詩經(jīng)
閟宮有侐，實實枚枚。
赫赫姜嫄，其德不回。
上帝是依，無災(zāi)無害。
彌月不遲，是生后稷，降之百福。
黍稷重穋，稙稚菽麥。
奄有下國，俾民稼穡。
有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，纘禹之緒。
后稷之孫，實維大王。
居岐之陽，實始剪商。
至于文武，纘大王之緒。
致天之屆，于牧之野。
無貳無虞，上帝臨女。
敦商之旅，克咸厥功。
王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。
大啟爾宇，為周室輔。
乃命魯公，俾侯于東。
錫之山川，土田附庸。
周公之孫，莊公之子。
龍旗承祀，六轡耳耳。
春秋匪解，享祀不忒。
皇皇后帝！皇祖后稷！
享以骍犧，是饗是宜。
降福既多，周公皇祖，亦其福女。
秋而載嘗，夏而楅衡，白牡骍剛。
犧尊將將，毛炰胾羹，籩豆大房。
萬舞洋洋，孝孫有慶。
俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。
保彼東方，魯邦是嘗。
不虧不崩，不震不騰。
三壽作朋，如岡如陵。
公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。
公徒三萬，貝胄朱綅，烝徒增增。
戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承！
俾爾昌而熾，俾爾壽而富。
黃發(fā)臺背，壽胥與試。
俾爾昌而大，俾爾耆而艾。
萬有千歲，眉壽無有害。
泰山巖巖，魯邦所詹。
奄有龜蒙，遂荒大東。
至于海邦，淮夷來同。
莫不率從，魯侯之功。
保有鳧繹，遂荒徐宅。
至于海邦，淮夷蠻貊。
及彼南夷，莫不率從。
莫敢不諾，魯侯是若。
天錫公純嘏，眉壽保魯。
居常與許，復(fù)周公之宇。
魯侯燕喜，令妻壽母。
宜大夫庶士，邦國是有。
既多受祉，黃發(fā)兒齒。
徂徠之松，新甫之柏。
是斷是度，是尋是尺。
松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。
奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。
5.帶有昌字的成語
樂昌分鏡 比喻夫妻分離得人者昌，失人者亡 人：指人心。
得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。繁榮昌盛 繁榮：興旺發(fā)達(dá)；昌盛：興旺。
指國家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。五世其昌 世：代；其：時間副詞，交要。
五世之后，子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
昌亭之客 下鄉(xiāng)（屬江蘇省淮陰市）南昌亭長的食客。原指漢淮陰侯韓信。
后以借指昌言無忌 昌言：原指善言，引伸為直言。敢于直言，無所顧忌。
昌歜羊棗 據(jù)傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。
樂昌破鏡 見“樂昌分鏡”樂昌之鏡 見“樂昌分鏡”。順我者昌，逆我者亡 順從我的就可以存在，違背我的就叫你滅亡。
形容獨裁統(tǒng)治。武昌剩竹 比喻尚可備用的材料。
順道者昌，逆德者亡 〖解釋〗符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
順德者昌，逆德者亡 〖解釋〗符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。順天者昌，逆天者亡 〖解釋〗指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
同“順天者存，逆天者亡”順之者昌，逆之者亡 〖解釋〗順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。
形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。諤諤以昌 諤諤：直言爭辯的樣子。
百官敢于直言爭辯，國家就會興盛繁榮昌盛樂昌破鏡樂昌之鏡樂昌分鏡昌歜羊棗五世其昌武昌剩竹羊棗昌歜昌亭之客得人者昌，失人者亡昌言無忌順我者昌，逆我者亡昌亭旅食順之者昌，逆之者亡順天者昌，逆天者亡順道者昌，逆德者亡順德者昌，逆德者亡。
6.帶 昌 字的四字成語
1. 繁榮昌盛
成語發(fā)音：fán róng chāng shèng
成語釋義：繁榮：興旺發(fā)達(dá)；昌盛：興旺。指國家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。
成語示例：我國的戲劇藝術(shù)越來越~了。
2. 順我者昌，逆我者亡
成語發(fā)音：shùn wǒ zhě chāng,nì wǒ zhě wáng
成語釋義：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統(tǒng)治。
成語出處：《莊子·盜跖》：“順吾意則生，逆吾心則死?！?
成語示例：在她控制的文藝陣地，瘋狂地實行“~”的法西斯統(tǒng)治。（周立波《一個偉大文獻(xiàn)的誕生》）
3. 樂昌分鏡
成語發(fā)音：lè chāng fēn jìng
成語釋義：比喻夫妻分離。
成語出處：元·孫季昌《端正好·四時怨別集雜劇名》：“受寂寞似越娘背燈，恨離別如樂昌分鏡?！?
成語示例：咫尺天涯有如千丈，相思帳由他主張，須道~合徐郎。
★明·無名氏《霞箋記·得箋窺認(rèn)》
4. 順天者昌，逆天者亡
成語發(fā)音：shùn tiān zhě chāng,nì tiān zhě wáng
成語釋義：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
5. 樂昌之鏡
成語發(fā)音：lè chāng zhī jìng
成語釋義：比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。
6. 樂昌破鏡
成語發(fā)音：lè chāng pò jìng
成語釋義：比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”
7. 順道者昌，逆德者亡
成語發(fā)音：shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng
成語釋義：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
8. 五世其昌
成語發(fā)音：wǔ shì qí chāng
成語釋義：世：代；其：時間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時用于祝人新婚。
成語出處：《左傳·莊公二十二年》：“為媯之后，將育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”
9. 昌亭旅食
成語發(fā)音：cháng tíng lǚ shí
成語釋義：寄食南昌亭長處。借指寄人籬下。
成語出處：唐·王勃《白下驛餞別唐少府》詩：“下驛窮交日，昌亭旅食年?！?
10. 昌亭之客
成語發(fā)音：cháng tíng zhī kè
成語釋義：下鄉(xiāng)（屬江蘇省淮陰市）南昌亭長的食客。原指漢淮陰侯韓信。后以借指懷才未遇而暫寄人籬下者。
成語出處：《漢書·韓信傳》：“韓信，淮陰人。家貧無行，不得推擇為吏……從下鄉(xiāng)南昌亭長食?！?
成語示例：若使恩裁口腹，空留安邑之賓；惠闕始終，取恨~。
★唐·王勃《為人與蜀城父老第二書》
