醫(yī)療服務(wù)古詩(shī)句

1.描寫(xiě)醫(yī)療的詩(shī)句

醫(yī)者仁心

胡秉言

懷揣白衣天使的理想

責(zé)任勇于肩扛

心似蓮花開(kāi)放

只為救死扶傷

醫(yī)德醫(yī)術(shù)高尚

病人痛苦心裝

開(kāi)拓創(chuàng)新團(tuán)結(jié)向上

吃苦吃虧奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)

認(rèn)真兢兢業(yè)業(yè)守崗

凝聚團(tuán)隊(duì)力量

傳承千年風(fēng)尚

把世界一流爭(zhēng)創(chuàng)

行醫(yī)人誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)

敬業(yè)勤奮愛(ài)心裝

為了患者身體健康

醫(yī)者仁心時(shí)刻不忘

2.關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩(shī)詞歌賦

1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。 ——鐘南山

2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?/p>

3、一位西哲說(shuō)：“醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門(mén)藝術(shù)”。

4、馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）

5、不為良相，則為良醫(yī)。

6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。

7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！

8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）

9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人?！夺t(yī)工論》

10、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可?！厩濉啃焱㈧?/p>

11、醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精?！厩濉繀侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》

12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！獜堉倬?/p>

13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛(ài)默生

14、專家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少?！獘D產(chǎn)科學(xué)家郎景和

15、醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。——吳階平

16、對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。

17、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)?！厩濉筷悏?mèng)蕾等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》

18、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也?！緯x】楊泉《物理論》

19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。

20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。

21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問(wèn)》

3.關(guān)于醫(yī)療的古詩(shī)

扁鵲見(jiàn)蔡桓公 選自《韓非子 喻老》扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間。

扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！?/p>

扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”

桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。

扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。

桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！?/p>

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

4.有關(guān)醫(yī)院正能量的詩(shī)詞句

1、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 2、百學(xué)須先立志。（朱熹） 3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

4、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 5、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。

（杜甫） 6、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 7、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

（《禮記》） 8、吃一塹，長(zhǎng)一智。（古諺語(yǔ)） 9、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

（屈原） 10、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。（杜甫） 11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

（李商隱） 12、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊） 13、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

（葉紹翁） 14、春宵一刻值千金。（蘇軾） 15、從善如登，從惡如崩。

（《國(guó)語(yǔ)》） 16、大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊書(shū)） 17、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

（《老子》） 18、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫） 19、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

（蘇軾） 20、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

（司馬遷） 22、不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 23、不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 24、不塞不流，不止不行。

（韓愈） 25、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 26、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（王安石） 27、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子） 28、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

（羅隱） 29、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 30、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

（劉勰） 31、察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 32、差以毫厘，謬以千里。

（《漢書(shū)》） 33、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 34、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

（文天祥）。

5.關(guān)于服務(wù)的古詩(shī)有哪些

關(guān)于服務(wù)的古詩(shī)有如下：

1、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》

釋義：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子《孟子·梁惠王上》

釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献印睹献印けM心上·忘勢(shì)》

釋義：得志時(shí)，施給人民恩澤；不得志時(shí)，修養(yǎng)品德立身在世。窮困時(shí)，獨(dú)自保持自己的善性，得志時(shí)還要使天下的人保持善性。

4、己所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)-顏淵》

釋義：如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人。

5、賓至如歸；無(wú)寧災(zāi)患；不畏盜寇；而亦不患燥濕?！笄鹈鳌蹲髠鳌は骞荒辍?/p>

釋義：客人來(lái)到這里就如同回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到，來(lái)客感到滿意。

6.關(guān)于服務(wù)的古詩(shī)

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 宋 范仲淹

君子愛(ài)財(cái)，取之有道。孔子

要散布陽(yáng)光到別人的心中，先得自己心中有陽(yáng)光。羅曼*羅蘭

己所不欲，勿施于人?？鬃?

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子

豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。林則徐

誠(chéng)信為人，勤懇做事。 ——顧劍清

東無(wú)西有通無(wú)有

方與人便人稱便

百問(wèn)不煩百拿不厭

笑容常展笑口常開(kāi)

春夏秋冬門(mén)庭若市

東西南北賓至如歸

語(yǔ)似春風(fēng)吹暖四方八面

心如爐火映紅萬(wàn)戶千家

禮謙宜貿(mào)無(wú)論東南西北

把顧客當(dāng)親人笑臉如春

耳聽(tīng)八方弄清百姓需求

周全服務(wù)心懷萬(wàn)戶千家

細(xì)語(yǔ)笑顏待客最需重禮貌

禮貌待客笑臉如春一店香

竭誠(chéng)服務(wù)春風(fēng)滿面熱情高

一顆紅心心中一顆為民心

送出一份愛(ài)心，收獲明媚陽(yáng)光。

送人玫瑰，手有余香。

尚善若水，厚德載物。

時(shí)代在變，時(shí)間在變，不變的是我們的關(guān)懷。

愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

7.贊美“醫(yī)學(xué)”的詩(shī)句有哪些

1、扁鵲見(jiàn)蔡桓公

先秦：韓非

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>

2、外科醫(yī)生

明代：江盈科

有醫(yī)者， 自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而請(qǐng)酬。裨將曰：“鏃在膜內(nèi)須亟治。”醫(yī)曰：“此內(nèi)科之事，不意并責(zé)我?！瘪詫⒃唬骸皢韬?，世直有如是欺詐之徒?！?/p>

3、游蘭溪 / 游沙湖

宋代：蘇軾

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。

4、定風(fēng)波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫(yī)

宋代：辛棄疾

山路風(fēng)來(lái)草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風(fēng)月費(fèi)遍章。

孤負(fù)尋常山簡(jiǎn)醉。獨(dú)自。故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰(shuí)伴。只甘松竹共凄涼。

5、鷓鴣天（戲贈(zèng)黃醫(yī)）

宋代：趙必{王象}

湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù)，不用楊高廓玉針。

三斛火，一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無(wú)方可療相思病，有藥難醫(yī)薄幸心。

6、贈(zèng)李德成（德成善醫(yī)）

唐代：呂巖

九重天子寰中貴，五等諸侯門(mén)外尊。

爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。

7、醫(yī)人

唐代：蘇拯

古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。

我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。

自然六合內(nèi)，少聞貧病人。