唐 杜甫 《閣夜》
臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂寥。
宋 陳與義 《十月》
十月北風(fēng)催歲蘭,九衢黃土污儒冠。
北宋 黃庭堅(jiān) 《過致政屯田劉公隱廬》
石盆爛黃土,茅齋薪壞椽。
北宋 黃庭堅(jiān) 《新寨餞南歸客》
可憐斯人巧言語(yǔ),今已埋沒黃土陌。
南宋 陸游 《齋中雜題》
自斸蒼苔換黃土,南山移得玉芝來。
在古詩(shī)中,黃土一般都是和描寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活、寫景有關(guān)。作為物品出現(xiàn),渲染氣氛。一般不會(huì)指代什么。
1、善人者,人亦善之?!苤?
2、善不可失,惡不可長(zhǎng)。——左傳
3、善不積不足以成名,惡不積不足以滅身?!芤?/p>
4、善惡不可以同道?!谠?《為裴令公舉裴冕表》
5、利人的品德我認(rèn)為就是善?!?培根
6、交善人者道德成,存善心者家里寧,為善事者子孫興。——明·方孝孺
7、養(yǎng)心莫善于寡欲?!献?
8、一善染心,萬(wàn)劫不朽。百燈曠照,千里通明?!媳背な捑V
9、一言之善,重于千金?!獣x·葛洪
10、無(wú)伐善,無(wú)施勞?!?孔子 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
11、勿以惡小而為之,勿以善小而不為!—— 劉備
12、從善如登,從惡如崩?!髠?
13、鋤一惡,長(zhǎng)十善?!?《宋史.畢士安傳》
14、善之端而止之也?!醢彩?《禮樂論》
15、君子莫大乎與人為善——孟子
16、善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耗之有余。
17、人之性也,善惡混,修其善則為善人,修其惡則為惡人。 —— 揚(yáng)雄
18、人之為善,百善而不足。—— 楊萬(wàn)里
19、人類中兇惡的人比最兇惡的動(dòng)物還兇惡。人類中善良的人比最善良的動(dòng)物還善良?!?鄭淵潔
20、人而好善,福雖未至,禍其遠(yuǎn)矣?!?
21、人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào),你才是作為真正的人在世間生活?!?周國(guó)平
22、饒舌的人多虛妄。——培根
23、懲惡而勸善?!?左丘明 《左傳》
春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。 —— 韓翃《寒食 》
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。 —— 韓翃《寒食 》
章臺(tái)柳,章臺(tái)柳,昔日青青今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂,也應(yīng)攀折他人手。—— 韓翃《章臺(tái)柳·寄柳氏》
曉月暫飛高樹里,秋河隔在數(shù)峰西。 —— 韓翃《宿石邑山中》
浮云不共此山齊,山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。 —— 韓翃《宿石邑山中》
何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。 —— 韓翃《同題仙游觀》
星河秋一雁,砧杵夜千家。 —— 韓翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》
長(zhǎng)簟迎風(fēng)早,空城澹月華。 —— 韓翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》
山色遙連秦樹晚,砧聲近報(bào)漢宮秋。 —— 韓翃《同題仙游觀》
向來吟秀句,不覺已鳴鴉。 —— 韓翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》
仙臺(tái)下見五城樓,風(fēng)物凄凄宿雨收。 —— 韓翃《同題仙游觀》
節(jié)候看應(yīng)晚,心期臥亦賒。 —— 韓翃《酬程延秋夜即事見贈(zèng)》
有一首唐代杜牧的山行,就是關(guān)于關(guān)于愛晚亭的詩(shī)句。
山行 唐代:杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
譯文:
沿著彎彎曲曲的小路上山,在那白云深處,居然還有人家。
停下車來,是因?yàn)橄矏圻@深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過,艷比二月春花。
愛晚亭是中國(guó)四大名亭之一,位于湖南省岳麓山下清風(fēng)峽中,亭是在乾隆年間,由當(dāng)時(shí)岳麓書院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建的,本名“紅葉亭”,又稱“愛楓亭”,后來改為“愛晚亭”。與安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭,并稱中國(guó)四大名亭。
擴(kuò)展資料:
賞析
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,由下而上,寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒?!昂弊贮c(diǎn)明深深秋時(shí)節(jié);“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng);“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字,寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大,故可乘車游山。
第二句“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊,雞鳴犬吠,從而感到深山充滿生氣,沒有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。 第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤?。因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了,所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙。
第四句:“霜葉紅于二月花”是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”?因?yàn)椤凹t如”不過和春花一樣,無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已。而“紅于”則是春花所不能比擬的,不僅僅是色彩更鮮艷,而且更能耐寒,經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
參考資料:搜狗百科_山行
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