關(guān)于更上一層樓的詩(shī)句

1.關(guān)于更上一層樓的詩(shī)句

登鸛雀樓唐 王之渙白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。該詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。

作者早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。

“白日依山盡”寫(xiě)山，“黃河入海流”寫(xiě)水。詩(shī)人遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)；目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。

詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中，畫(huà)面寬廣遼遠(yuǎn)。杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫(huà)，也可以用來(lái)論詩(shī)。

王之渙的這兩句寫(xiě)景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。后兩句寫(xiě)所想。

“欲窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓（非最高層）所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。

在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。

2.希望別人學(xué)習(xí)更上一層樓的詩(shī)句

欲窮千里目，更上一層樓登鸛雀樓

王之渙

白 日 依 山 盡，

黃 河 入 海 流。

欲 窮 千 里 目，

更 上 一 層 樓。

〖注釋〗

1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。

2.白日：太陽(yáng)。

3. 盡：消失。

4.依：依傍。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

5.窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。

6.千里目：眼界寬闊。

7.更：再。

夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地沉沒(méi)，

滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

若想把千里的風(fēng)光景物看夠，

那就要登上更高的一層城樓。

〖詩(shī)意〗

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)?！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。

首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō).這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無(wú)限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。我們深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。

后兩句寫(xiě)所想?！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。

從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

〖寫(xiě)作特點(diǎn)〗

就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

3.人生更上一層樓的詩(shī)句

人生一世，草木一秋 人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。

生不帶來(lái)，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同 拼得十萬(wàn)頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂(lè)。

生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過(guò)燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負(fù)少年頭！ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

但覺(jué)高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過(guò)頭點(diǎn)地，腦袋掉下來(lái)，碗大個(gè)疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見(jiàn)于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥(niǎo)，生死書(shū)叢似蠹魚(yú) 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無(wú)金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考” “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客 今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同智者樂(lè)山山如畫(huà)， 仁者樂(lè)水水無(wú)涯。

從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細(xì)雨朦朧小石橋， 春風(fēng)蕩漾小竹筏。

夜無(wú)明月花獨(dú)舞， 腹有詩(shī)書(shū)氣自華。1. 擇善人而交， 擇善書(shū)而讀， 擇善言而聽(tīng)， 擇善行而從。

2. 一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。3. 生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。

原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。

清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。5. 靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。

持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。

若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。6. 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。

為人不必感德，無(wú)怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。11.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。

14.須交有道之人，莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。

開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口。15.多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。

18.人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20.莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。

21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23.存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。

26.“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29.是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。30.五官刺激，不是真正的享受。

內(nèi)在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。

不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。

不自足者，博聞。34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。

不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。35.積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

36.能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。

38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。39.夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。41.情生智隔。

42.征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。43.把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。45.一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。

48.人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。53.人不求福，斯無(wú)禍。

人不求利，斯無(wú)。

4.更上一層樓的全詩(shī)

“更上一層樓”出自唐代詩(shī)人王之渙創(chuàng)作的《登鸛雀樓》，全詩(shī)為：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

譯文為：

夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。此詩(shī)是王之渙僅存的六首絕句之一。

一說(shuō)，作者王之渙早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。

但據(jù)學(xué)者李希泌推測(cè)，鵲雀樓在平陽(yáng)府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩(shī)可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時(shí)所作，創(chuàng)作年代約在開(kāi)元十五年至二十九年（727-741年）。

5.像欲窮千里目,更上一層樓的詩(shī)句

像欲窮千里目，更上一層樓的詩(shī)句有：1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。

（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，并樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》） 5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

（朱熹《觀書(shū)有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

（王安石《等飛來(lái)峰》）。

6.欲窮千里目 更上一層樓 相關(guān)的其它詩(shī)句

望岳

唐 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

登飛來(lái)峰

{ 宋 }王安石

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

登鸛雀樓

王之渙

白 日 依 山 盡，

黃 河 入 海 流。

欲 窮 千 里 目，

更 上 一 層 樓。

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰

遠(yuǎn)近高低各不同

不識(shí)廬山真面目

只緣身在此山中