關(guān)于景姓的詩句
1.寫景的詩句
描寫“月”的詩句
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。----李白《月下獨(dú)酌》
床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).----李白《靜夜思》
無言獨(dú)上西樓，月如鉤―――――李煜《相見歡》
明月別枝驚鵲，，清風(fēng)半夜鳴蟬。―――辛棄疾《西江月》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。―――王昌齡《出塞》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。―――蘇軾《水調(diào)歌頭》
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還――――王安石《泊船瓜洲》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠.―――張繼《楓橋夜泊》
海上生明月，天涯共此時(shí)――――張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
野曠天低樹，江清月近人。―――孟浩然《宿建德江》
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒―――李商隱《無題》
寫友情的詩句
海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。―――王維《送元二使安西》
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。―――李白《送孟浩然之廣陵》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。――――李白《贈(zèng)汪倫》
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。―――高適《別董大》
帶”鳥”的詩句
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。――――柳宗元《江雪》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥.――――孟浩然《春曉》
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。――――王維《鳥鳴澗》
山氣日夕佳，飛鳥相與還。――――陶淵明《飲酒》
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。――――杜甫《春望》
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。――――杜甫《望岳》
帶“雨”的詩句
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。―――-志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。―――――陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。-----杜牧《清明》
水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過伶仃洋》
帶“山”字的詩句
綠樹村邊合，青山郭外斜。―――――孟浩然《過故人莊》
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。――――《木蘭詩》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。――――白居易《錢塘湖春行》
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。――――岑參《白雪歌送武判官歸京》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。―――李白《早發(fā)白帝城》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。―――王昌齡《出塞》
白日依山盡，黃河入海流。――――王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。――――王之渙《涼州詞》
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。―――陸游《游山西村》
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。―――――杜甫《望岳》
采菊東籬下，悠然見南山。―――――陶淵明《飲酒》
帶“花”的詩句
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)--------志南和尚<；絕句>
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅----------楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片-----------辛棄疾《西江月》
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋――― 宋- 楊萬里 《宿新市徐公店》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開――――白居易《大林寺寺桃花》
參考資料：
2.二十首寫景詩
1、春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
2、天凈沙·秋思
元代：馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
譯文：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
3、小池
宋代：楊萬里
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
譯文：泉眼悄然無聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，樹蔭倒映水面是喜愛晴天里柔和的風(fēng)光。小荷葉才剛從水面露出尖尖的角，就有一只小蜻蜓立在上頭。
4、錢塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文：從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。幾只早出的黃鶯爭相飛往向陽的樹木，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。最愛的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。
5、西江月·夜行黃沙道中
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
譯文：皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風(fēng)吹來仿佛聽見了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在討論，說今年是一個(gè)豐收的好年景。
天空烏云密布，星星閃爍，忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉(zhuǎn)過溪水的源頭，它便忽然出現(xiàn)在眼前。
6、江雪
唐代：柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
譯文：所有的山上，飛鳥的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。
3.景姓的由來
景姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。
景姓出自羋姓。楚國公族子弟有三大姓氏：昭、屈、景。
景氏有景差，很有才華，會(huì)作詩詞。景差是楚國的貴族，楚襄王時(shí)任大夫。
景差的家庭昌盛，他的后代都姓景，是今天景姓的起源。景姓還有另一支起源，戰(zhàn)國時(shí)齊國君主有個(gè)叫齊景公的，他的謚號(hào)是“景”，齊景公的后代中有的用他的謚號(hào)為姓氏，稱景氏，是今天景姓的又一來源。
景廷賓，清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，直隸廣宗（今屬河北）人。義和團(tuán)失敗后，他領(lǐng)導(dǎo)家鄉(xiāng)的農(nóng)民繼續(xù)進(jìn)行反對(duì)帝國主義的斗爭，附近人民紛起響應(yīng)，起義軍發(fā)展到16萬人，起義失敗后被俘犧牲。
4.找出古詩文中涉及古人姓的詩句
平明
《芙蓉樓送辛漸》 唐 王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.
日中
《鑒》 唐 李嶠
明鑒掩塵埃，含情照魏臺(tái).日中烏鵲至，花里鳳凰來.
玉彩疑冰徹，金輝似月開.方知樂彥輔，自有鑒人才.
人定
《人定》 唐 白居易
人定月朧明，香消枕簟清.
翠屏遮燭影，紅袖下簾聲.
坐久吟方罷，眠初夢未成.
誰家教鸚鵡，故故語相驚.
日暮
《宿建德江》 唐 孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新.
野曠天低樹，江清月近人.
夜闌
《貴公子夜闌曲》 唐 李賀
裊裊沉水煙，烏啼夜闌景.曲沼芙蓉波，腰圍白玉冷.
暮春
《暮春題瀼西新賃草屋五首之一》 唐 杜甫
久嗟三峽客，再與暮春期.百舌欲無語，繁花能幾時(shí).
谷虛云氣薄，波亂日華遲.戰(zhàn)伐何由定，哀傷不在茲.
三春
《游子吟》 唐 孟郊
慈母手中線，游子身上衣.
臨行密密縫，意恐遲遲歸.
誰言寸草心，報(bào)得三春暉.
5.關(guān)于景姓名字的來歷有誰知道景姓名人及景姓來歷,詳細(xì)點(diǎn)
景（Jǐng）姓源出有四：1、出自羋姓1973年湖北當(dāng)陽趙家湖楚城遺址1號(hào)臺(tái)基出土過一件青銅甬鐘，銘文作：“秦王卑命，競平王之定救秦戎”。
根據(jù)新出楚簡，李零將銘文中的“競平王”解讀為春秋時(shí)期的楚平王，為楚平王的雙字謚，他并進(jìn)一步指出，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國景氏，便是源于楚平王。 2、出自戰(zhàn)國時(shí)期的齊國，也與公族有關(guān)。
周敬王時(shí)，齊國國君杵臼去世，謚號(hào)為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的謚號(hào)為姓，也姓景。
周代貴族，生前封爵位，死后有謚號(hào)。謚號(hào)是一種社會(huì)地位與精神榮譽(yù)的象征，故貴族的謚號(hào)也成為其后裔之姓氏。
春秋周敬王時(shí)，齊國君主杵臼去世，謚號(hào)為“景”，史稱齊景公，其支子即以謚號(hào)之“景”為氏，景丑、景春，為其后裔。3、出自改姓、冒姓改姓。
因某種特殊原因，不得不更改。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，復(fù)音姓氏單音化等等。
還有一些少見的改姓現(xiàn)象，即單音姓氏復(fù)音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發(fā)展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現(xiàn)象。
明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底應(yīng)屬于何因，至今仍未找到有關(guān)文獻(xiàn)，有待進(jìn)一步考證。
冒姓。 是改姓的一種，系因被人收養(yǎng)，或因母改嫁，或?yàn)橘樞龅鹊?，而改取他人之姓?/p>
如三國時(shí)期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養(yǎng)，遂冒姓為曹。旁族別支景氏的主要淵源有二，一是黃帝一支，楚國，羋姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齊景公的后裔。
與其同源的姓氏主要有：昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏?！冻o》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，羋姓，楚大夫伍參之后也。能氏，楚熊摯之后，避難改為能氏。
鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。 班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。
翠氏，羋姓，楚將景翠之后。苗氏，源出于羋姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，羋姓，春秋時(shí)期，楚國君的兒子字成虎，他的后世子孫取其“成”字為姓，亦稱成氏。 建氏，羋姓，楚太子建之后。
屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時(shí)楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。
潘氏，羋姓，周代楚國王族的后代。尚氏，姜姓，齊太公之后也。
桓氏，姜姓，齊桓公之后，以謚為氏。查氏，源于羋姓。
春秋時(shí)，楚國有公族大夫封邑在查，其后代子孫稱查氏。荊氏，源出于羋姓。
西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號(hào)為荊，直到春秋初期才改為楚國。 楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號(hào)為姓，稱荊氏。
莊氏，春秋時(shí)楚國君旅，死后謚號(hào)為“莊”，他的后世子孫以其謚號(hào)為姓。熊氏，商末鬻熊之后，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。
4、少數(shù)民族中的景姓滿族是我國人口較多的少數(shù)民族之一，主要分布于東北三省。 滿族稱姓氏為“哈拉”，稱家族為“穆昆”。
最初一個(gè)哈拉就是一個(gè)穆昆，后來隨著人口繁衍，家族分支與“隨任駐防”，調(diào)往別處。原來的穆昆又分化出數(shù)個(gè)新穆昆。
他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。
除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這里可以尋找到滿族中景姓的得因。
隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族“以王父之字（或名）為氏”是一樣的；再一個(gè)是以本人名字的第一字為姓。由于滿姓譯成漢文長達(dá)好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓（族姓），因而在長期的習(xí)俗中造成了以本名第一個(gè)字為姓的做法（當(dāng)然他還有自己的族姓）。
《清稗類鈔》也云：“滿蒙兩族之姓氏，不著于世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣?！?/p>
滿族中的景氏名人還為數(shù)不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以后章節(jié)中予以介紹。朝鮮族 主要分布于我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內(nèi)蒙古自治州地區(qū)，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。
中國朝鮮族的近一百多個(gè)姓氏中，景姓也占有一定比例。中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮遷移過來的。
17世紀(jì)末開始零星遷徙，到19世紀(jì) 60年代中葉以后，當(dāng)時(shí)由于朝鮮封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷剝削和壓迫，再加上1869年其北部遭受大饑荒，使得大批朝鮮災(zāi)民陸續(xù)遷入我國延邊地區(qū)定居下來。 阿昌族是居住在我國西南邊疆的少數(shù)民族之一。
主要分布在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區(qū)的騰沖、龍陵等縣，其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區(qū)和梁河縣的遮島、大廠區(qū)。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻(xiàn)中對(duì)阿昌族先民的記載始見于唐代，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。
據(jù)史書記載，阿昌族的先民早在 13世紀(jì)就已居住在今保山、騰沖、梁河一帶。從明代起，大批內(nèi)地漢族移進(jìn)阿昌族地區(qū)，對(duì)阿昌族的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。
特別是戶撒、臘撒地區(qū)，至今仍有明清時(shí)期遺留下來的建筑物和墓碑，具有漢族文化的特點(diǎn)。阿昌族不僅在經(jīng)濟(jì)上，而且在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。
阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的。
