1、《天上的街市》
作者:郭沫若
遠遠的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了,好像點著無數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中,定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。
你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻,定然在天街閑游。
不信,請看那朵流星,那怕是他們提著燈籠在走。
2、《笑》
作者:林徽音
笑的是她的眼睛,口唇,
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠,
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑,美的笑:
水的映影,風(fēng)的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā),
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影,
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑,畫的笑:
云的留痕,浪的柔波。
3、《蛇》
作者:馮至
我的寂寞是一條長蛇,
冰冷地沒有言語---
姑娘,你萬一夢到它時,
千萬啊,莫要悚懼!
它是我忠誠的侶伴,
心里害著熱烈的鄉(xiāng)思:
它在想著那茂密的草原,
你頭上的,濃郁的烏絲。
它月光一般輕輕地,
從你那兒潛潛走過;
為我把你的夢境銜了來,
像一只緋紅的花朵。
4、《再別康橋》
作者:徐志摩
輕輕的我走了,正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,作別西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;
波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;
在康橋的柔波里,我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,不是清泉,
是天上虹 揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長蒿,向青草更青處漫溯,
滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;
夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。
5、《季候》
作者:邵洵美
初見你時你給我你的心,
里面是一個春天的早晨。
再見你時你給我你的話,
說不出的是熾烈的火夏。
三次見你你給我你的手,
里面藏著個葉落的深秋。
最后見你是我做的短夢,
夢里有你還有一群冬風(fēng)。
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.
想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠行人.
思考:這首詩的題目中有“思家”二字,第三、四句卻寫家人談?wù)撟约海@樣寫有什么好處?
賞析:這種巧妙的構(gòu)思,使表達委婉含蓄,耐人尋味;詩人不寫自己思念家人,卻想象家人談?wù)撟约?、掛念自己的情景,從而將自己的思鄉(xiāng)懷親之情表現(xiàn)得更深切感人.
【示例2】
除夜作
高適
旅館寒燈獨不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然?
故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年.
思考:作者是怎樣表現(xiàn)自己的感情的?
賞析:這首詩通過寫除夕夜獨處異鄉(xiāng)旅館中的作者想象故鄉(xiāng)親友對遠在千里之外的自己之思念,襯托了自己對家鄉(xiāng)親人深深的思念之情.
二、借助想象,跨越時間,由現(xiàn)在想到將來,以將來寫現(xiàn)在.
【示例3】
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時.
思考:請分析這首詩中的想象.
賞析:本詩通過寫作者想象在將來重聚的歡樂中追話今夜的一切,反襯今夜的相思之苦,表達詩人對妻子的深切思念之情.
示例4】
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼.
憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長
思考:這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上虛實結(jié)合,請對這種藝術(shù)手法及其作用作簡要分析.
賞析:這首詩的第一、二句寫眼前實景:在一個清秋的日子里,詩人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別,然后在秋風(fēng)秋雨中送朋友上船.詩的后兩句為虛擬:在不久的將來,朋友夜泊瀟湘之上,一輪孤月高照,恐難成眠,即使暫時入夢,兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境,使他無法擺脫愁緒.月夜泊舟已是幻景,夢中聽猿,更是幻中有幻.這樣整首詩虛實結(jié)合,借助想象,拓展了表現(xiàn)空間,擴大了意境,使詩更具朦朧之美,深化了主題,很好地表現(xiàn)了惆悵別情.
聯(lián)想和想象增加文采和對比
例如:郭沫若詩:天上的街市
詩的開頭,詩人看到“遠遠的街燈”,星星點點,時隱時現(xiàn),多么像天上的明星,就自然而然地把“街燈”與“明星”聯(lián)系起來,并用了比喻的修辭手法,把這種聯(lián)想具體表現(xiàn)出來,既描繪了迷人的夜景,又暗示了對光明未來的追求和對黑暗現(xiàn)實的不滿。這種帶有濃厚幻想色彩的“聯(lián)想”,吸引著讀者的視線從人間轉(zhuǎn)到天上,為下面具體描繪“天上的街市”作好鋪墊。
后3節(jié)中,作者運用想像,描繪天街的陳設(shè)和牛郎織女的生活,以及他們現(xiàn)在的活動。詩人憑想像構(gòu)想出的“仙境”與客觀存在的“天河”“流星”融合在一起,顯得那么具體、真切:美麗的街市,街市上的珍奇物品,騎牛閑游的牛郎織女,牛郎織女提著的燈籠。在詩人的筆下,神話傳說與實際景象完美地融合在一起,似幻似真,引發(fā)了讀者無限的遐思,追隨著作者的想像一起去遨游仙境,從而感受到詩人追求理想的美好情懷。
聯(lián)想是由一事物想起與之有關(guān)事物的思想活動。聯(lián)想是詩歌藝術(shù)的一種技巧。詩人艾青在《詩論》中曾說:“聯(lián)想是由事物喚起的類似的記憶;聯(lián)想是經(jīng)驗與經(jīng)驗的呼應(yīng)。”
想象是指詩人憑借記憶進行回顧或產(chǎn)生新形象的過程。
作為古詩中的聯(lián)想,其表現(xiàn)形式多種多樣?,F(xiàn)示例解說如下:
1、古詩中的相似聯(lián)想及其運用:
如唐代李白的《靜夜思》:
床前明月光,疑是地上霜。
詩人在這里,就用了相似聯(lián)想。這兩句,寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨處他鄉(xiāng)的人,白天奔波忙碌,倒還能沖淡離愁,然而一到夜深人靜的時候,心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。所以他在睡夢初醒,迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。這一處聯(lián)想,既寫出月光的皎潔,又點出了季節(jié)的寒冷,還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
2、古詩中的對比想及其運用:
如唐代陳陶《隴西行》:
誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵,可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人。
此詩的主旨是寫戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦痛。然而作者未從正面去描寫,而是運用聯(lián)想進行了四個對比:一者動與靜,“誓掃匈奴”“五千貂錦”;二者生與死,“不顧身”與“喪胡塵”;三是前方與后方,“無定河”與“春閨”;四是人與鬼,“夢里人”與“河邊骨”。通過強烈的對比,把疆場將士英勇戰(zhàn)死的壯烈,遺骨河邊的凄涼,以及家中仍作生人思念的悲慘,全盤托出,井然呈現(xiàn),既深化了主題意旨,叉反映了多個層面,從而產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。
3、古詩中的相關(guān)想及其運用:
如唐代章碣的《焚書坑》:
坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。
與“坑灰未冷”相關(guān)的是秦始皇,與“山東亂”相關(guān)的是秦始皇、劉幫、項羽等人。這里用相關(guān)聯(lián)想,意在抒發(fā)議論、感慨。山東之亂持續(xù)了一個時期,秦王朝最后亡于劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混,一個出身行伍,都不是讀書人??梢姟皶蔽幢鼐褪堑渷y的根源,“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業(yè)”的有效措施。說“劉項原來不讀書”,而能滅亡“焚書”之秦,全句純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃的口吻,包含著極為辛辣的諷刺意味。
4、古詩中的逆反聯(lián)想及其運用:
如唐代王維《使至塞上》:
大漠孤煙直,長河落日圓
此詩描寫的是常見的大漠景象,而作者卻能夠從“直的孤煙“,通過逆反聯(lián)想,想到 “圓的落日”?!肮聼煛暗牡c”落日“的彩色,”直“的勁拔與”圓“的柔美,形成一種奇物的視覺效果,一幅奇妙壯觀的畫面,詩畫結(jié)合,繪景開闊鮮明,氣勢雄渾,成為千古名句。
5、古詩中的因果聯(lián)想及其運用:
如唐代杜甫《春夜喜雨》:
好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。
這里由果推因,春雨好在哪里,一是 “知時節(jié)”,她體貼人意,知曉時節(jié),在人們急需的時候飄然而至,催發(fā)生機。二是默默奉獻。在蒼茫的夜晚,隨風(fēng)而至,悄無聲息,滋潤萬物,無意討“好”。
想象:
如王維《九月九日憶山東兄弟》:
獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
詩人以想象兄弟們發(fā)現(xiàn)登山插茱萸少了一人,表達詩人自己對兄弟們的思念之情。
又如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境,自然界與人類社會打成一片,他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩,詩人的想象猶如天馬行空,所描繪的夢境、仙境,正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
聯(lián)想與想象在詩歌中的作用
借助聯(lián)想,可跨越時間與空間,增加詩歌內(nèi)蘊,豐富詩歌思想與情感。借助瑰麗想象,同樣可構(gòu)筑詩歌意蘊,同時還會觸發(fā)讀者,使讀者產(chǎn)生無限聯(lián)想。
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