古詩(shī)句天當(dāng)鋪蓋地當(dāng)床

1."天作被蓋地當(dāng)床"全詩(shī)是什么

"天作被蓋地當(dāng)床"原句是“以天為蓋，以地為輿”意思是：以天為車(chē)蓋，以地為車(chē)廂，出自西漢宗室劉安的《淮南子·原道訓(xùn)》。

原文

昔者馮夷、大丙之御也，乘云車(chē)，入云蜺；游微霧，騖怳忽；歷遠(yuǎn)彌高以極往，經(jīng)霜雪而無(wú)跡，照日光而無(wú)景；扶搖抮抱羊角而上，經(jīng)紀(jì)山川，蹈騰昆侖；排閶闔，淪天門(mén)。

末世之御，雖有輕車(chē)良馬，勁策利鍛，不能與之爭(zhēng)先。

是故大丈夫恬然無(wú)思，澹然無(wú)慮；以天為蓋，以地為輿；四時(shí)為馬，陰陽(yáng)為御；乘云凌霄，與造化者俱；縱志舒節(jié)，以馳大區(qū)；可以步而步，可以驟而驟；令雨師灑道，使風(fēng)伯塌塵；電以為鞭策，雷以為車(chē)輪；上游于霄雿之野，下出于無(wú)垠之門(mén)，劉覽偏照，復(fù)守以全；經(jīng)營(yíng)四隅，還反于樞。

翻譯

以前馮夷、大丙駕御，乘雷公之車(chē)，駕上六條彩虹為馬，遨游于微朦的云霧之中，馳騁在邈茫迷朦之境，歷遠(yuǎn)及高直到渺遠(yuǎn)之處；經(jīng)過(guò)霜雪而不留印跡，日光照射而不映陰影；如飆風(fēng)曲縈盤(pán)旋而上。經(jīng)過(guò)高山大川，跨越昆侖之巔，推開(kāi)天門(mén)，進(jìn)入天宮。

近世駕御，雖有輕捷車(chē)兒健駿良馬，并有強(qiáng)勁鞭兒尖利鞭刺催趕，卻無(wú)法與馮夷、大丙爭(zhēng)高低優(yōu)劣。所以大丈夫恬靜坦然，無(wú)思無(wú)慮；以天為車(chē)蓋，以地為車(chē)廂，以四季為良馬，以陰陽(yáng)為御手；乘白云上九霄，與自然造化同往。放開(kāi)思緒，隨心舒性，騁天宇。

可緩行則緩行，可疾馳則疾馳。令雨師清灑道路，喚風(fēng)伯掃除塵埃；用電來(lái)鞭策，以雷做車(chē)輪；向上游于虛廓高渺區(qū)域，往下出入無(wú)所邊際門(mén)戶；雖然觀覽照視高渺之境，卻始終保守著純真；雖然周游經(jīng)歷四面八方，卻仍然返還這“道”之根本。

擴(kuò)展資料：

作品評(píng)析

《原道訓(xùn)》是《淮南子》的首篇，探討了“道”的基本特性、作用及其發(fā)展變化的一般規(guī)律等，提出了“循道”、“無(wú)為”、“持后”、“貴柔”、“守靜”、“重生”、“養(yǎng)性”等一系列觀點(diǎn)，可以說(shuō)是全書(shū)的總綱。

全文圍繞著“道”，反復(fù)論述，鋪排夸張，辭采華茂，不少段落排比整齊、音律和諧，極有漢賦的韻味。這一寫(xiě)作風(fēng)格，在以下的各篇中，也時(shí)時(shí)有所體現(xiàn)。

出處簡(jiǎn)介

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據(jù)《漢書(shū)。藝文志》云：“淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇”，顏師古注曰：“內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)”，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。

據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書(shū)。藝文志》則將它列入雜家。

參考資料來(lái)源：搜狗百科--淮南子·原道訓(xùn)